محبوبترینها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1854733744
آیا حضرت سکینه با مصعب بن زبیر ازدواج کرد؟
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
پرسمان؛
آیا حضرت سکینه با مصعب بن زبیر ازدواج کرد؟
حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی به پرسشی درباره ازدواج حضرت سکینه با مصعب بن زبیرپاسخ گفتند.
به گزارش سرویس دینی جام نیـوز حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی به پرسشی درباره ازدواج حضرت سکینه با مصعب بن زبیرپاسخ گفته است.
متن پرسش مطرح شده وپاسخ این مرجع تقلید شیعیان بدین شرح است: پرسش : آیا سکینه دختر امام حسین(علیه السلام) با مصعب بن زبیر ازدواج کرده است؟
پاسخ اجمالی: دختران امام حسین(ع) پس از درگذشت شوهرانشان از سوى حاکمان بنى امیه مورد خواستگارى قرار می گرفتند و چون آنان از بنی امیه نفرت داشتند برای اینکه در طعمه آنان قرار نگیرند با افراد دیگری ازدواج می کردند. حضرت سکینه هم بعد از شهادت عبدالله بن حسن با مصعب بن زبیر که حاکم کوفه شد ازدواج کرد. پس از آنکه مصعب در جنگ با عبدالملک بن مروان کشته شد. عبدالملک بن مروان از سکینه خواستگارى کرد ولى وى نپذیرفت و با عبداللَّه بن عثمان بن عبداللَّه ازدواج کرد و این باعث کینه دستگاه خلافت مروانى با سکینه شد.
پاسخ تفصیلی: ابتدا لازم است یاد آور شویم که در صدر اسلام رسم و سنت بر آن بوده که زنان، هیچ گاه بعد از فوت و یا شهادت همسرانشان بى شوهر نمى ماندند و ازدواج مجدد براى آنان امرى طبیعى بود. و در برابر فرهنگ حاکم بر آن زمان مى بینیم که حتی خاندان پیامبر(صلی الله علیه و آله) زنان و مردان خود را به ازدواج پس از مرگ خویش توصیه مى کردند.(۱)
از این رو می بینیم حضرت سکینه پس از شهادت عبد الله بن حسن در واقعه کربلا،(۲) با مصعب بن زبیر که نوه عمۀ جدش امام علی(علیه السلام) بوده ازدواج نموده است و سبط بن الجوزى در این باره مى گوید: اولین کسى که سکینه به عقد وى درآمد، آن هم از سر اجبار، مصعب بن زبیر بود.(۳)
همچنین مورخین ازدواج هاى دیگری را برای حضرت سکینه ذکر کرده اند که در اینجا به آن اشاره می کنیم: عبداللَّه بن عثمان حزامى، زید بن عمرو بن عثمان بن عفان، اصبغ بن عبدالعزیز بن مروان و ابراهیم بن عبدالرحمن بن ابى عوف.(۴)
شاید براى بسیارى جاى این پرسش باشد که چگونه ازدواج هاى مکرر برای ایشان رخ داده است؟
در پاسخ به این سئوال باید گفت: بنا به گزارش هاى مورخان دختران امام حسین(علیه السلام) پس از درگذشت شوهرانشان از سوى حاکمان بنى امیه مورد خواستگارى قرار می گرفتند و چون آنان از خاندان بنی امیه بر اثر ظلمهایی که می کردند نفرت داشتند از این رو برای اینکه در طعمه آنان قرار نگیرند با افراد دیگری ازدواج می کردند تا از این رو هم به آنان پاسخ منفى داده باشند و هم از اذیت و آزاری که از سوی حاکمان بنی امیه بر آنان روا داشته می شد بکاهند.(۵)
از این رو حضرت سکینه بعد از شهادت عبدالله بن حسن با مصعب بن زبیر که حاکم کوفه شد ازدواج کرد.(۶)
و پس از آنکه مصعب در جنگ با عبدالملک بن مروان کشته شد. عبدالملک بن مروان از سکینه خواستگارى کرد ولى وى نپذیرفت و این باعث کینه دستگاه خلافت مروانى با سکینه شد.(۷)
از این رو سکینه پس از مصعب با عبداللَّه بن عثمان بن عبداللَّه بن حکیم بن حزام ازدواج کرد.(۸)
و پس از وی نیز با اصبغ بن عبدالعزیز که حاکم مصر بود ازدواج کرد و عبدالملک بن مروان وقتى متوجه این ازدواج شد به اصبغ دستور داد تا سکینه را طلاق دهد. (۹)
در نتیجه از منابع تاریخى استفاده مى شود که دستگاه خلافت بنی امیه نقش مهمى در ازدواج های حضرت سکینه داشته است.(۱۰) پی نوشت: (۱) . بحارالانوار، ج ۴۲، ص ۹۲؛ قوت القلوب، ابوطالب مکى، ج ۱، ص ۴۷۱، دارصادر، بیروت؛ مناقب آل ابى طالب، ج ۳، ص ۳۸، منتهى الآمال، محدث قمى، ج ۱، ص ۲۳۱؛ منتخب التواریخ، ملاهاشم، ص ۱۴۳.
(۲) . مستدرکات علم الرجال، ج ۸، ص ۵۸۰، شماره ۱۸۰۹۱.
(۳) . تذکره الخواص، سبط بن جوزى، ص ۲۴۹.
(۴) . الطبقات الکبرى، ترجمه، ج ۸، ص۴۷۳؛ أنساب الأشراف،ج ۵،ص:۶۱۴(چاپ زکار،ج ۶،ص:۲۴۵)
(۵) . الکامل، ابن اثیر، ج ۵، ص ۱۱۳.
(۶) . المنتظم، ابن جوزى، ج ۷، ص ۱۷۶، انساب الاشراف، ج ۲ ،ص ۴۱۵؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج ۳، ص ۲۹۶.
(۷) . انساب الاشراف، ج ۲، ص ۴۱۵.
(۸) . جمهره انساب العرب، ص ۵۴. (۹) . اعلام النساء، ج ۲، ص ۲۲۱.
(۹) . اعلام النساء، ج ۲، ص ۲۲۱.
(۱۰) . تحقیق و پژوهش: واحد پاسخ به شبهات پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله مکارم شیرازی(حفظه الله).
۱۲/۰۹/۱۳۹۴ - ۱۲:۰۰
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 78]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها