تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان میشوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستورانها و کافهها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیههای کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833298586
«تاریخ اسلام در اندیشه آلمانی؛ از لایبنیتس تا نیچه»
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: معرفی کتاب؛
«تاریخ اسلام در اندیشه آلمانی؛ از لایبنیتس تا نیچه»
شناسهٔ خبر: 2770662 - سهشنبه ۱۶ تیر ۱۳۹۴ - ۱۲:۰۰
دین و اندیشه > اندیشمندان
کتاب «تاریخ اسلام در اندیشه آلمانی: از لایبنیتس تا نیچه» نوشته ایان آلموند بردلی هرلینگ، چالشی مفید برای فهم ما از شرق شناسی آلمانی و برجسته ترین نمایندگان آن است. به گزارش خبرنگارمهر، کتاب «تاریخ اسلام در اندیشه آلمانی: از لایبنیتس تا نیچه» تحقیقی گسترده است که بر تعصب ها و سوتفاهم هایی که در متن اندیشه اروپایی نسبت به اسلام و فرهنگ مسلمانان وجود دارد صحه می گذارد.آلموند با لایبنیتس که رویکرد تحسین برانگیز او نسبت به چین شناخته شده است شروع میکند؛ اسلام نیز در نوشته های او حضوری عمده دارد هرچند رویکرد او به اسلام از همدلی کمتری برخوردار است. از نظر لایبنیتس سرزمین مسلمانان «توسعه نیافته، بیرحم، و عقب افتاده» بود و مساعد برای تسلط و چیرگی. در عین حال، لایبنیتس به تحقیق و مطالعه منابع عربی زبان تأکید داشت و شباهت های چهارچوب های اخلاقی الهیاتی اسلامی و مسیحی مورد تأیید او بودند.این پیشرفت، هرچند نامحسوس، در نگرش به اسلام و مسلمانان را میتوان با وسواس کانت برای محدود کردن مرزهایی که بر مشاهدات بین فرهنگی او حکمفرما بودند مقایسه کرد. از نظر کانت، مسلمانان در مرز بین عقل و بی خردی در سمت بی خردی قرار داشتند؛ پیروان محمد بین تعصب، تنبلی، شهوانیت و خودپسندی در نوسان بودند. استراتژی کلی کانت از نظر آلموند، بد جلوه دادن اسلام و رد کردن آن - در صورت امکان در یک پاورقی - بود.ممکن است توقع تغییری در نوشته های هِردر داشته باشیم، ولی آن گونه که آلموند نشان می دهد، هردر، چنان که گاه جلوه داده میشود؛ پیامبر رواداری، کثرت گرایی و هویت قومیتی نبوده است. هردر ادبیات فارسی و عربی را بسیار می ستود، هرچند با جلوه دادن این گنجینه های فرهنگی به صورت ایده آل، همچنان تعصب ها را – فقط در ظرفیتی مثبت - تقویت کرد. با وجود اینکه هردر منتقد استعمار اروپایی بود، در مورد فتح امپراطوری عثمانی رویاپردازی میکرد.گوته بر این باور بود که واقعیت سیاسی عثمانی ها را می بایست با فرهنگ خارق العاده اسلامی گره زد. تمایز بین این دو، «اسلامِ امن، زیبا و ایده آل شده ایرانی-عربی موجود در اثر گوته با عنوان دیوان شرقی غربی» را با «جهان میهنی رمانتیک» و «طرفداری از ادبیات جهان» متحد می کند. این موضع او به تناقض های بیشتری انجامید. به عنوان مثال، گوته گسترش اسلام ظل قرآن را تحسین می کرد ولی همچنین از اینکه ناپلئون کتاب «رنج های ورتر جوان» – نوشته گوته – را در زمان فتح مصر همراه خود داشت شادمان بود.چنین نمونه هایی در جداسازی جهان مسلمانان در کارهای گوته فراوان است. فردریش اشلگل در دوره رمانتیک خود در مورد فرهنگ ادبی اسلامی ایده آل سازی میکرد، ولی «تغییر نگرش اشلگل کاملا عادی بود. گاهی سال به سال، گاهی ماه به ماه، و حتی در مواردی صفحه به صفحه موضع او تغییر می کرد.» نتیجه این امر وجود گونه های سردرگم کننده و زیاد از اسلام در آثار اشلگل است. البته این تفسیرها تاثیر تراکمی خود را داشتند، اسلام را بی معنی و در نهایت دیو سان جلوه داد.بازنمایی هگل از اسلام نیز مبهم است. او اسلام را از صحنه تاریخ جهان بیرون راند؛ از نظر او هسته فلسفی-دینی اسلام، پوچی و تجرید است که از بین رفتن تمام تفاوت ها از جمله از بین رفتن ساختارهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی را سرعت می بخشد. در عین حال، تجرید اسلام باعث میشود این دین با ایدئالیسم آلمانی همطراز شود، و اسلام را به دین عصر روشنگری تبدیل می کند. نگرش مارکس نیز آنچنان که آلموند نشان می دهد ناهمسان بوده است.مارکس امپریالیسم اروپایی را نقد می کرد و این باعث شد از عثمانی ها، افغان ها و عرب ها دفاع امپریالیست ستیزانه نماید و از اسلام به خاطر تعهدش به عدم وجود دارایی و جمع گرایی اش تمجید کند. هرچند، فهم مارکس از تاریخ باعث شد او شرط وقوع پیشرفت را از بین رفتن اسلام و امپراطوری های مسلمان بداند. آلموند بر این باور است که این تعارض ها در نگرش مارکس از تمایل او به متحد شدن با دشمنِ دشمنش نشأت می گرفت (اسلام و امپراطوری های مسلمان در برابر امپراطوری های مسیحی و اروپایی و سرمایه داری).این معمای غیرقابل حل در متن های نیچه نیز به شکل فراوان وجود دارد. نیچه از دیگری که دینش اسلام است برای حمله به مسیحیت، آلمان و مدرنیته اروپایی استفاده کرد ولی در آخر اسلام برای او صرفاً یک دین مثل دیگر دین هاست، که اغلب پیروانش را در بردگی نگه می دارد.آلموند در این کتاب از وسوسه اینکه تحقیقش را به صورت بسط کارهای ادوارد سعید سازمان دهی کند پرهیز می کند در حالی که انجام این کار می توانست کار را برای او راحت کند. این امر باعث افزایش اعتبار کار او شده است. با این حال، شاید بتوان گفت که او گونه ای نقد فوکویی (نقد گفتمان های هژمونیک و وحدت بخش) را با گونه ای دیگر (نشان دادن عدم انسجام نویسنده ها در یک موضوع) با نتایج مبهم تعویض کرده است.حیرت آور است که این شخصیت ها (نویسندگان) نتوانستند موضعی متحد در مورد اسلام اتخاذ کنند. ولی اگر این نویسنده ها «در واقع فضاهایی بودند که در آنها خرده هویت ها و دایره واژگان دینی، سیاسی و حرفه ای متفاوتی با یکدیگر تعارض پیدا می کردند و برای مسلط شدن با یکدیگر نبرد می کردند»، در آن صورت «الگو ها و دوره های گسترده تری» وجود دارند که میتوانند این «جداسازی های عجیبی» را که آلموند به آنها اشاره میکند تبییین کند.ممکن است برخی نویسندگان راهنمایی های بیشتری در مورد ساختار این تبعیض ها بخواهند، به دنبال توضیحات بیشتری در مورد گفتمان های غالب، عرف های فکری، و شرایط تاریخی که منجر شد متفکران آلمانی بر اسلام اینچنین بنگرند، باشند.همچنین، مطالعات شرق شناسی آلمانی بخش بسیار کوچکی از کتاب آلموند را در بر می گیرند. برای اینکه این شخصیت های اصلی بتوانند نظرات خود را در مورد اسلام اعلام کنند، انبوهی از مسافر، مبلغ مذهبی، مترجم، و شخصیت های آکادمیک کمتر شناخته شده ای کارهای زیادی انجام داده اند. این افراد موضوع تمرکز پروژه آلموند نیستند، و بنابراین به آنها توجه نمیشود. این نکته علیه این کتاب نیست، بلکه تنها اشاره ای است به این که نمی توان این کتاب را تاریخ کامل اندیشه آلمانی در مورد اسلام دانست.باید توجه داشت که آلموند به این مسئله پاسخ در خوری می دهد: ما باید از تن دادن به این ایده که رابطه ساده ای بین کارشناس شرق شناسی (مانند سفرنامه نویسان) و «مشتاقان بااستعداد» (نویسندگان بزرگ) وجود دارد، پرهیز کنیم. آلموند نمی خواهد فیلسوف های این کتاب را به عنوان ماشین های پیرو برنامه نوشته شده توسط گفتمان متضمن شرق شناسی به تصویر بکشد؛ او تاکید دارد که این اندیشمندان برجسته در قبال قضاوت ها و تعصب های خود مسئول بودند.در کل این کتاب چالشی مفید برای فهم ما از شرق شناسی آلمانی و برجسته ترین نمایندگان آن است. همچین این کتاب با شرایط فرهنگی امروز ما مرتبط است، شرایطی که در آن به شکل بی رحمانه ای– توسط افراد حرفه ای و آماتور – به ما گفته می شود که اسلام و «جهان مسلمانان» به طور فرضی چه هستند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 43]
صفحات پیشنهادی
سیر تاریخی و نظاممند مسأله «اسلام و مقتضیات زمان» دراندیشه مطهری
یادداشت سیر تاریخی و نظاممند مسأله اسلام و مقتضیات زمان دراندیشه مطهری شناسهٔ خبر 2790215 - دوشنبه ۱۵ تیر ۱۳۹۴ - ۱۲ ۴۶ دین و اندیشه > اندیشمندان هرگونه تبیین دیدگاه استاد مطهری در زمینۀ اسلام و مقتضیات زمان باید با لحاظ زمینۀ تاریخی و زمانه و زمینه ایراد این سخنان انجام شوحدت اسلامی در اندیشه شهید بهشتی
یادداشت وحدت اسلامی در اندیشه شهید بهشتی شناسهٔ خبر 2788945 - یکشنبه ۷ تیر ۱۳۹۴ - ۰۹ ۴۰ دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی کسی که به تعبیر امام خمینی ره یک ملت بود برای ملت ما نمی توانست نسبت به وحدت مسلمین بی تفاوت باشد کسی که در مرکز اسلامی هامبورگ وحدت را به معنا«فصل شیدایی» ظرفیت دراماتیک تاریخ اسلام را نشان میدهد
مجتبی رحماندوست فصل شیدایی ظرفیت دراماتیک تاریخ اسلام را نشان میدهد نماینده مردم تهران نمایش فصل شیدایی را نشاندهنده ظرفیت دراماتیک بسیار بالای تاریخ اسلام برای تولید محصولات گوناگون هنری دانست به گزارش حوزه تئاتر گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران به نقل از&nbsديدار رايزن فرهنگی ايران با ريیس اتحادیه جوامع اسلامی اسپانیا
ديدار رايزن فرهنگی ايران با ريیس اتحادیه جوامع اسلامی اسپانیا شناسهٔ خبر 2852939 - دوشنبه ۱۵ تیر ۱۳۹۴ - ۱۴ ۴۹ دین و اندیشه > اسلام در جهان عليرضا اسماعيلی رايزن فرهنگی كشورمان به منظور بررسی مشكلات پيش روی جهان اسلام در شرايط كنونی با ریای تاتاری بکری ريیس اتحادیه جوامع اسلارتباطات بین المللی؛ زمینه ساز همدلی و تبادل اندیشه
آیت الله حسینی بوشهری عنوان کرد ارتباطات بین المللی زمینه ساز همدلی و تبادل اندیشه شناسهٔ خبر 2852869 - دوشنبه ۱۵ تیر ۱۳۹۴ - ۱۴ ۵۵ دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی مدیر حوزه های علمیه گفت امروز دشمنان در فضاهای مجازی نوعی دین گریزی و اختلاف افکنی بین امت اسلامی راتصور ميكردم در بخشي از تاريخ اسلام قدم ميزنم
تصور ميكردم در بخشي از تاريخ اسلام قدم ميزنم فيلم سينمايي رستاخيز به جهت توليد يكي از بزرگترين پروژههاي تاريخي - مذهبي است كه در ثبت صحنههاي فيلم محسن سيدي و بابك برزويه به عنوان عكاس حضور داشتند و هر دو حضور در اين پروژه سينمايي را از تجربههاي متفاوت خود ميدانند  دورههای تاریخی مغرب زمین و شکلگیری رنسانس
یادداشت دورههای تاریخی مغرب زمین و شکلگیری رنسانس شناسهٔ خبر 2784664 - سهشنبه ۲ تیر ۱۳۹۴ - ۱۳ ۴۲ دین و اندیشه > اندیشمندان تمدن مغرب زمین را به سه دوره تقسیم می کنند که دوره اخیر آن رنسانس نام دارد در دوره رنسانس تفکر غالب موجود در این دوره گسترش می یابد و به بسیاریامکان زیارت ۷۰۰ مکان مذهبی جهان اسلام در یک نرمافزار فراهم شد
بیستوسومین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم امکان زیارت ۷۰۰ مکان مذهبی جهان اسلام در یک نرمافزار فراهم شد شناسهٔ خبر 2852658 - دوشنبه ۱۵ تیر ۱۳۹۴ - ۱۵ ۰۵ دین و اندیشه > قرآن و متون دینی نرم افزار زیارت مجازی ۷۰۰ مکان مذهبی جهان اسلام که به صورت سه بعدی طراحی شده از نرم افزارتفاوت در ایدئولوژی اسلامی و غیراسلامی حادثه هفتم تیر را رقم زد
در مراسم سیوچهارمین سالگرد شهدای هفتم تیر عنوان شد تفاوت در ایدئولوژی اسلامی و غیراسلامی حادثه هفتم تیر را رقم زد شناسهٔ خبر 2788721 - شنبه ۶ تیر ۱۳۹۴ - ۱۸ ۱۶ دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی در مراسم سی و چهارمین سالگرد شهدای فاجعه هفتم تیر که در مجموعه یادمان شهداتوسط عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامشهر انجام شد تألیف کتاب آسیبشناسی و مرمت بناهای تاریخی
توسط عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامشهر انجام شدتألیف کتاب آسیبشناسی و مرمت بناهای تاریخیکتاب آسیبشناسی و مرمت بناهای تاریخی توسط علی مختاریان عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اسلامشهر تألیف و منتشر شد به گزارش خبرگزاری فارس از غرب استان تهران علی مختاریان بعد از ظهر اخاطره حجت الاسلام دعایی از روزی که شهید بهشتی به چند زبان از سفرای خارجی تشکر کرد
خاطره حجت الاسلام دعایی از روزی که شهید بهشتی به چند زبان از سفرای خارجی تشکر کرد فرهنگ > دین و اندیشه - مدیر مؤسسه روزنامه اطلاعات گفت به آقای بهشتی که آن زمان ریاست جلسه را داشت گفتم که نمایندگان کشورهای خارجی خسته هستند و خوب است که شما کسی را از طرف خودتان مأمواسلامگرایی در دنیا به سرعت در حال افزایش است
سهشنبه ۲ تیر ۱۳۹۴ - ۱۵ ۴۶ معاون بینالملل اتحادیه جهانی اساتید مسلمان دانشگاهها تأکید کرد اسلامگرایی در دنیا به سرعت در حال افزایش است و آمریکا از این موضوع واهمه دارد به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه زنجان حجتالاسلام عباس نصیریفرد گفت امروزه بشرشهدا سند حقانیت انقلاب اسلامی در تاریخ معاصر ایران هستند
هاشمی رفسنجانی شهدا سند حقانیت انقلاب اسلامی در تاریخ معاصر ایران هستند رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام تاکید کرد شهدا سند حقانیت انقلاب اسلامی در تاریخ معاصر ایران هستند و باید نام و یاد آنان در جامعه زنده بماند به گزارش روابط عمومی مجمع تشخیص مصلحت نظام آیت الله اکبر هاش50 سال هراس غرب از تشکیل حکومت اسلامی در مرزهای فلسطین اشغالی
اوضاع مصر 50 سال هراس غرب از تشکیل حکومت اسلامی در مرزهای فلسطین اشغالی اکنون و پس از سپری شدن نزدیک به دوسال از کودتا علیه محمد مرسی حکم اعدام او وبرخی سران اخوان المسلمین ازجمله محمد بدیع صادر شد به گزارش سرویس دینی جام نیوز پایگاه خبری نیل نت آنلاین گزارش داد حکم اعدام مرسصلح امام حسن(ع) اساس اسلام را حفظ کرد
یک استاد دانشگاه در گفتگو با مهر صلح امام حسن ع اساس اسلام را حفظ کرد شناسهٔ خبر 2848458 - چهارشنبه ۱۰ تیر ۱۳۹۴ - ۰۹ ۱۷ دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی حفظ اساس اسلام و تشیع با این بی وفایی مردم تنها به صلح بستگی داشت که حضرت این امر را پذیرفتند و در نهایت مظلومیت بدهمین همایش تخصصی تاریخ شفاهی ایران برگزار میشود
دی ماه امسال دهمین همایش تخصصی تاریخ شفاهی ایران برگزار میشود شناسهٔ خبر 2786607 - پنجشنبه ۴ تیر ۱۳۹۴ - ۰۹ ۴۳ دین و اندیشه > همایش ها و میزگردها دهمین نشست تخصصی تاریخ شفاهی به همت مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران با همکاری انجمن تاریخ شفاهی ایران و با عنوان تاریخ شفاهی انقمسیحیان با جهان اسلام در مبارزه با خشونت به نام دین همراه خواهند بود
شورای ادیان واتیکان مسیحیان با جهان اسلام در مبارزه با خشونت به نام دین همراه خواهند بود شفقنا – شورای ادیان واتیکان در بیانیه ای اعلام کرد مسیحیان با جهان اسلام در برخورد با تروریسم همراه خواهند بود به گزارش سرویس دینی جام نیوز رییس شورای ادیان واتیکان گفت و گوی ادیان-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها