تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805711240
خداگرایی در برابر اومانیسم؛ تفاوت سیاست امام با غرب
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: حجت الاسلام جهان بزرگی در گفتگو با مهر عنوان کرد؛
خداگرایی در برابر اومانیسم؛ تفاوت سیاست امام با غرب
شناسهٔ خبر: 2766881 - پنجشنبه ۱۴ خرداد ۱۳۹۴ - ۰۸:۲۸
دین و اندیشه > اندیشمندان
حجت الاسلام جهان بزرگی گفت:تفاوت فلسفه سیاسی مبتنی بر ولایت فقیه با فلسفه سیاست در غرب در مسئله خداگرایی امام(ره) در برابر اومانیسم غربی است. حکومت احکام الهی در برابر حکومت عقل عرفی است. حجت الاسلام دكتر جهان بزرگی، عضو پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی در گفتگو با خبرنگار مهر، در مورد تفاوت امام خمینی(ره) با دیگر سیاستمداران و کار بزرگی که ایشان انجام دادند، گفت: کار مهمی که حضرت امام(ره) انجام دادند این بود که یک بیداری اسلامی در جهان اسلام ایجاد کردند که افراد با حقوق خودشان آشنا شوند آن هم در قرن بیستم که مستضعفان به ویژه در جهان اسلام هیچ امیدی نداشتند که بتوانند بر علیه استکبار جهانی و نظام سلطه قیام کنند و به حق و حقوق خودشان دست پیدا کنند.وی افزود: حضرت امام(ره) با آن استقامت و پایداری و با آن بینش بلندی که داشتند؛ مستضعفان جهان و کشورهای اسلامی را با حقوق خودشان آشنا کردند و از بعد از پیروزی قیام امام، شاهد این بودیم که ملت لبنان حقوق خودشان را شناختند و بیداری کشورهایی مثل یمن، بحرین، شرق عربستان، پاکستان و امروز عراق و سوریه، اینها همگی بر پایه آن بینش بلند امام بود که مستضعفین بر مستکبرین پیروز می شوند و این بینش امروز به آمریکای لاتین هم گسترش پیدا کرده و آنجا هم با استفاده از پیروزی ای که ایرانی های پیرو امام در مبارزه با استکبار پیدا کردند بعضی کشورهایشان قیام کردند و سعی می کنند که حق خودشان را از نظام سلطه بگیرند.جهان بزرگی، در پاسخ به این سوال که ولایت فقیه از منظر امام چه جایگاهی دارد، تصریح کرد: حضرت امام(ره) یکی از خدمتهایی که به جهان انسانیت کردند این بود که گفتند، می شود دیندار بود و قیام و انقلاب کرد. این مسئله حتی جهان کمونیسم را تغییر داد. علاوه بر اینکه بعضی از پارامترهای دیگر در فروپاشی شوروی موثر بودند این مسئله هم در فروپاشی آن موثر بود که می توان دیندار بود و یک انسان می تواند دین خودش را حفظ کند و انقلاب برپا کند. عضو پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی افزود: حضرت امام(ره) اول اینکه مسئله ولایت فقیه را در دین اسلام دنباله همان حرکت پیامبر(ص) و ائمه معصومین می دانستند و مبتنی بر این آیه شریفه «يا ايها الذين آمنوا اطيعو الله و اطيعو الرسول و اولي الامر منكم»، مسئله ولایت فقیه را استنباط کردند و به جهان اسلام در دنیای معاصر آوردند. اگر چه فقهای ما در همان شروع غیبت کبری، ولایت فقیه را قبول داشتند و سعی می کردند آن را اعمال کنند اما امام(ره) آمدند و حکومت اسلامی معاصر را مبتنی بر ولایت فقیهی کردند که باید نقش مردم در آن در نظر گرفته شود.حجت الاسلام جهان بزرگی، ادامه داد: بنابراین یک نوع دموکراسی و مردمسالاری اسلامی که هم اسلام و هم مردم در آن نقشی داشته باشند، به جهان اسلام هدیه کردند و همه را فراخواندند که بیایند یک حکومت دینی را بر جهان حاکم کنند. عضو پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی در مورد تفاوت فلسفه سیاسی مبتنی بر ولایت فقیه با فلسفه سیاست در غرب هم گفت: تفاوت آن در مسئله خداگرایی امام(ره) در برابر اومانیسم غربی است. حکومت احکام الهی در برابر حکومت عقل عرفی است. اخلاق اسلامی در برابر نسبیت اخلاقی ای است که در غرب حاکم است و همچنین تلفیق دین و سیاست در برابر جدایی سیاست از دین ماوراء الطبیعی که در غرب وجود دارد. همچنین معیار اخلاق در اسلام دستورات خداوند است نه لذت گرایی؛ احکام اقتصادی در جامعه اسلامی هم مبتنی بر قرآن و سنت و سیره پیامبر بزرگوار اسلام(ص) و ائمه معصومین(ع) باید باشد و نه بر اساس سودگرایی که در لیبرالیسم اصل است و می گویند هر چیزی که سود آور باشد قابلیت خرید و فروش را دارد. این تفاوت های فلسفه سیاسی امام(ره) با فلسفه سیاست غرب است.حجت الاسلام دكتر جهان بزرگی، درباره مفهوم اسلام آمریکایی مد نظر امام(ره) بیان کرد: امریکا به دنباله حاکمیت لیبرالیسم در جهان است. در قرن بیستم به نحوی با اسلام و با کمونیسم می جنگید. کمونیسم که به علت و دلایل مختلف فروپاشید، امریکائیان برای اینکه لیبرالیسم و به دنباله آن نظام سرمایه داری را بر جهان حاکم کنند تا همه منافع اقتصادی به سمت امریکا کشیده شود، مجبورند که مردم را از آن ایدئولوژی انقلابی خودشان جدا کنند و امروزه در جهان، ایدئولوژی انقلابی همان ایدئولوژی امام(ره) است.عضو پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی ادامه داد: بنابراین می خواهند لیبرالیسم را در جامعه حاکم کنند. یکی از مشخصات لیبرالیسم، پلورالیسم مذهبی است. یعنی اینها می گویند تو شیعه، سنی، هندو، بودیسم، مسیحی، یهودی باش اما لیبرال باش. یعنی اینکه تو مذهبت را در مسائل عبادی فردی فقط حفظ کن و مذهبت را در سیاست دخالت نده. سیاست بایستی مبتنی بر لیبرالیسم و مسلک لیبرال باشد آن هم لیبرالیسمی که ما به شما می گوییم که سیاست تان را مبتنی بر آن کنید و به این وسیله هم سلطه فکری و هم سلط سیاسی و هم سلطه اقتصادی بر جوامع پیدا کنند و بتوانند به مطامع خودشان برسند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 51]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها