تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1865827369
روايتها و درايتها
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
روايتها و درايتها ازدواج ، ملاک ها و ارزشها از آن رو که اولين گام براي تشکيل خانواده اي سالم و سعادتمند ، ازدواج است و در تحليل مسايل مربوط به خانواده ، ملاکها و معيارهاي صحيح در ازدواج همواره مد نظر بوده و هست؛ به سيره عملي امام در ازدواج مي پردازيم . حضرت امام در مورد انتخاب همسر آينده خويش چنين مي گويد : «من نمي خواهم از خمين همسر بگيرم ، چون مي خواهم کفو خودم باشد . اگر خودم درس مي خوانم ، مي خواهم همسري بگيرم که هم فکر من باشد. در نتيجه بايد از قم زن بگيرم و از خانواده روحاني و هم شان خودم». (1) با اندک تأمل و دقت در سخن حضرت امام در مي يابيم «کفويت» و «هم شأني»، در ازدواج شرط مهم و اساسي است و چون دامنه تعريف اين واژه بسيار وسيع و گسترده است ، افراد با ديدگاههاي خاص خود آن را تفسير مي کنند. در بسياري از مجتمع هاي آموزشي که جوانان ما مشغول به تحصيل هستند و موقعيتهاي مناسبي براي ازدواج آنان فراهم مي گردد ، با کمال تأسف مي بينيم به علت فهم نادرست از واژه «کفو» مبناي اصلي در پذيرش خواستگاران بسيار متفاوت است و گاه با اين برداشتهاي اشتباه ، زندگي را بر پايه هاي سست و ناپايدار بنا مي کنند. به نظر مي رسد در جامعه کنوني ما براي واژه «کفو» ، معاني زير در نظر گرفته شده است : الف – همشهري بودن عروس و داماد ب- همدرس بودن يا وجود مدرک تحصيلي براي هر دو ج- هم شأن بودن در ماديات و شغل پدران به عبارت ديگر زندگي دختر و پسر در يک سطح مادي باشد د- هم شأن بودن از نظر زيباييهاي ظاهري دو طرف و نزديک بودن سن دختر و پسر ؛ البته موارد ديگري نيز وجود دارد که به علت رعايت اختصار از شرح آنها مي گذريم . اگر به منبع و سرچشمه اصلي اين تعاريف رجوع کنيم ؛ جز نيک انگاريهاي عرفي چيز ديگري نخواهيم ديد. آنان آنگاه که در مقام استدلال بر مي آيند ، مي گويند ؛ فلاني با همسرش خيلي تفاوت سني داشت و چنان شد ، و يا اختلاف سطح زندگي مادي باعث جدايي در زندگي فلان فرد شد و ....! براستي آيا بهتر نيست بگذاريم واژه هايي با اين عظمت را اهل علم و خبره هاي زمان تفسير کنند ، تا در دام قصه ها و داستانهاي مصنوعي گرفتار نشده و به واقعيات جامعه رو آوريم ؟! امام با توجه به اين سخن ، «کفو» را اين گونه معنا مي کنند : کفو و هم شأن هر کسي آن است که از نظر معنوي و اعتقادي با او در يک سطح باشد ، يا حداقل تفاوت کمتري داشته باشد . انساني که شيفته علم است ، کفو او کسي است که به علم احترام گذارد و طلب علم را دوست داشته باشد و از يک خانواده علمي و روحاني باشد. در واقع همشهري بودن ، هم شکل بودن و در يک سطح مادي قرار داشتن ، به هيچ وجه منظور امام نبوده است . اگر چه کم بودن اختلاف سني در ازدواج همواره مطرح بوده است ، ولي حضرت امام که خود در هنگام ازدواج 28 ساله بوده و همسر بزرگوارشان در آن زمان 15 سال بيشتر نداشته اند ، در عمل ، اين شرط را خيلي اساسي ندانسته اند ، زيرا در کنار اين اختلاف سني ، نزديکي روحي و معنوي وجود داشته است که تفاوت سني ، تحت الشعاع آن قرار مي گيرد . به نظر مي رسد امام پيام بزرگي براي نسل جوان ما دارد و آن اين است که : اگر انسان روح بلندي داشته باشد و افق فکري او وسيع بوده و بينش و بصيرت حقيقي در وجود او باشد ، به يقين موانع با ارزش و شکافهاي سطحي را کنار زده و به سعادت واقعي دست خواهد يافت . نکته ديگر که در ازدواج مورد نظر امام بوده است ، خانواده همسر آينده ايشان است . امام مي فرمايد : «مي خواهم از خانواده روحاني و هم شأن خودم باشند». به واقع اين يک ارزش است ، زيرا هر فردي پس از ازدواج با خانواده همسر خويش معاشرت خواهد داشت و در اين ارتباطها آنچه مي تواند زمينه مناسب و شايسته اي براي حفظ حدود و حرمتها و حتي استفاده از فرصتها فراهم آورد ، نزديک بودن افق فکري و معنوي و اعتقادي است . حاصل کلام اينکه ، در ازدواج آنچه بيش از هر چيز مد نظر امام بوده ، روح انسانها و معنويات و اعتقادات آنها است. اصالت خانوادگي نيز در نظر ايشان بسيار ارزشمند است . يکي از فرزندان امام در همين زمينه مي گويد : «خانم ، (همسرامام) تا کلاس نهم ، يعني سيکل درس خوانده بودند که به عقد ازدواج حضرت امام در آمدند ، ولي در عين حال نزد امام درس عربي مي خواندند و تا وقتي که پنجمين فرزند را به دنيا آوردند ، مشغول درس خواندن نزد امام بودند». (2) اين کار سترک بر پايه هاي مستحکم همان معيارهاي امام بنا شده است . حضرت امام در زمينه کسب علم براي بانوان قدمهاي بسيار مهمي برداشته است و به واقع حقوق فراموش شده زن را که 1400 سال پيش توسط رسول رحمت ، حضرت محمد (ص) ، احيا شده بود ، در قرن بيستم با روشنگري و روشن بيني بار ديگر به زن بازگرداند. امام در مورد انتخاب همسر براي فرزندان خود همواره بر خانواده تأکيد فراوان داشته و مي گفتند : «خانواده ها بايد هم مسلک باشند ، سنخيت داشته باشند و مؤمن و متعهد باشند». (3) البته به گفته فرزندانشان در ازدواج آنان ، رضايت دختر يا پسر شرط بود و در صورتي که دختر ايشان علي رغم تأييد صلاحيت داماد ، خواستگاري وي را رد مي کرد ، امام نيز رد مي کردند. اکنون که با چگونگي انتخاب همسر از منظر امام آگاه شديم ، چند نکته ضروري را که از پيامدهاي انتخاب و ازدواج است به گونه فهرست وار مطرح مي کنيم . يکي از مسايل مهم پس از خواستگاري ، برپايي مراسم عقد و عروسي و ديگر مسايل مربوط به آن است . فرزند امام در اين باره مي گويد : «در مراسم ازدواج فرزندانشان ، هم عقد مي گرفتند و هم عروسي . البته خيلي مختصر و معمولي . نسبت به نوه هايشان چون بعد از انقلاب بود ، خيلي ساده برگزار مي کردند.»(4) با توجه به اينکه اسلام ديني همه جانبه بوده و هرگز به مسايل ، نگرشي يک سويه ندارد ، دستورها و تعاليم اسلامي همواره به گونه اي متعادل و مطابق با فطرت و عقل بشري وضع شده است و همان گونه که مکتب ما براي مسايل اخروي و معنوي اهميت فراواني قايل است ؛ امور دنيوي را که ضايع کننده آخرت نباشد ، نيز مورد نظر قرار داده و شادکامي و سعادت دنيوي و اخروي را با هم عجين نموده است . سيره عملي امام درباره جشن ازدواج فرزندان ايشان ، با موازين دين مطابقت کامل داشته و نکته قابل توجه اين است که هم از نظر تحجر و مقدس مآبي ، و هم از تجملات و اسراف ، پرهيز نموده و اين امر الهي را به بهترين صورت انجام داده اند اقتضاي زمان و توجه به مشکلات اقتصادي جامعه از دور انديشي ها و واقع نگري هاي اين مرد بزرگ الهي است که هماره براي نسلهاي امروز و فردا به عنوان الگويي کامل خواهد بود. در تهيه جهيزيه نيز امام همواره تعادل و شأنيت را در نظر مي گرفتند . خانواده ، بنياني آسماني اکنون که گام نخست در تشکيل خانواده ، مورد بررسي قرار گرفت ، به سيره عملي امام درباره افراد خانواده مي پردازيم و به عنوان مقدمه ، بخشي از سخنان آسماني اين مرد الهي را درباره اهميت خانواده از نظر گذرانده و سپس به برخوردهاي شخصي و جزئي او مي پردازيم ، تا از سفره هدايتش توشه اي برگيريم . همسر شهيد محلاتي به نقل از همسر بزرگوار خود مي گويد : «امروز حضرت امام در درس فرمودند که طلبه هاي متأهل نبايد شبها مطالعه کنند ، بلکه شبها را به رسيدن به امور منزل و رسيدگي به زن و فرزند گذرانده سحرها را به مطالعه اختصاص دهند». (5) توجه فراوان امام به حقوق زن و فرزند در اين نکته اخلاقي کاملا هويداست . قداست خانواده از ديدگاه ايشان در جاي جاي زندگي خانوادگي و نصايح ايشان به ديگران بسيار قابل تحسين است . امام در وصيتنامه خود به يادگار خويش مي نويسد : «.... حقوق بسيار مادرها را نمي توان شمرد و نمي توان بحق ادا کرد. يک شب مادر نسبت به فرزندش از سالها عمر پدر متعهد ، ارزنده تر است ». (6) و نيز در جاي ديگر مي فرمايد : «و به احمد ، پسرم ، وصيت مي کنم که با ارحام و اقربا خود خصوصا خواهران و برادران و خواهرزادگان با مهر و محبت و صلح و صفا و ايثار و مراعات رفتار کند و به همه فرزندانم وصيت مي کنم که با هم يک دل و يک جهت باشند».(7) سخنان و آموزه هاي گفتاري حضرت امام درباره خانواده فراوان است و پرداختن به آنها نياز به زمان بيشتري دارد و از آن رو که ما به بررسي شيوه هاي عملي ايشان در اين مورد را بيان مي کنيم . هسته اصلي هر خانواده اي را مرد و زن تشکيل مي دهد و براي دستيابي به گوهرهايي که در صدف وجود حضرت امام بوده است ، بايد به مقام همسر و زن در ديدگاه ايشان توجه کرده و رفتارهاي اين اسوه الهي را به عنوان الگويي از انسان کامل در افق پايين تر از معصوم به جهانيان ارائه داد. پی نوشت: 1- اميررضا ستوده ، «پا به پاي آفتاب» ، ج1 ، ص.94 2- همان ، ص.96 3- همان ، ص.104 4- همان ، ص.105 5-حميد بصيرت منش و ديگران ، «صحيفه دل» ، ص.127 6-تبيان (جايگاه زن در انديشه امام خميني) ،ج8 ، ص.143 7- همان ، ص.144 منبع: فصلنامه يادگاران ماندگار 14/خ
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 295]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها