تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
کدام رنگ کاغذ دیواری مناسب فضای شماست؟
چه چیزهایی دیگر در دکوراسیون مد نیست؟!
بررسی قیمت تیرچه + قیمت تیرچه کرومیت + قیمت یونولیت
خرید و قیمت ورق در مشاوران آهن + [مشاوره رایگان]
تی‌وی وال: ایده‌ای نوین برای دکوراسیون داخلی
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1812980017
نكوهش بهتان
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
نكوهش بهتان نويسنده:آيت الله مجتبى تهرانى بهتان هم مانند بيشتر آفات زبان، از جمله رفتارهاي مورد نهى شريعت بوده، حرام است و عامل آن به مجازات و كيفر الهی گرفتار خواهد شد. خداوند بزرگ در آيه اي كه گذشت، بهتان را گناهى آشكار معرفى كرده است. [1] در روايات گوناگون نيز به بهتان زننده، وعيد آتش داده شده است. بر اساس نقل حضرت رضا (علیه السلام) پيامبر اكرم (صلی الله علیه آله) فرمود: من بهت مومنا او مومنه او قال فيه ما ليس فيه اقامه الله يوم القيامه على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه. [2]هركس به مرد يا زن با ايمانى بهتان زند يا چيزي را به او نسبت دهد كه در او نيست، خداوند او را در روز قيامت بر تلى از آتش به پا مى دارد تا از آنچه گفته، خارج شود. حضرت در گفتاري طولانى كه به بيان نشانه هاي شخص فاسق پرداخته، بهتان را يكى از آنها معرفى مى كند: و اما علامه الفاسق فاربعه اللهو و اللغو و العدوان و البهتان. [3]و اما نشانه فاسق چهار چيز است: و چهارم: بهتان. حضرت صادق (علیه السلام) در دعايى طولانى كه آن را در آغاز ماه مبارك رمضان مى خواند، از گناهان بزرگ آمرزش مى طلبيد و از شمار آنها از بهتان نام مى برد. [4] از سوي ديگر، بهتان خود نوعى دروغ به شمار مى رود؛ زيرا در آن نسبتى دروغين به ديگري داده مى شود. همه اين موارد دليل آن است كه بهتان حرام بوده، افزون بر اين، از گناهان بزرگ به شمار مى رود؛ از اين رو امام صادق (علیه السلام) در وصيتى كه به اصحاب خويش فرموده، ايشان را از دروغ و بهتان بازداشت: و اياكم ان تزلقوا السنتكم بقول الزور و البهتان. [5]و بپرهيزيد از اين كه زبان هايتان را به گفتار دروغ و بهتان تيز كنيد. اقسام بهتان بهتان بر دو قسم است. 1. گاه در غياب كسى به او دروغى مى بندند و رفتار ناپسندى را مرتكب آن نشده است، به او نسبت مي دهند. در اين قسم از بهتان، دو گناه بزرگ نهفته است: يكى دروغ و ديگرى غيبت؛ زيرا مطلب نسبت داده شده غير واقعي است و در غياب شخص هم ابراز شده است. [6]2. گاه رفتار يا صفتى از صفات زشت نفسانى را كه در شخص وجود ندارد، پيش رويش به او نسبت مىدهند كه در اين قسم از بهتان فقط گناه دروغ نهفته است؛ ولى از نظر درجات دروغ، شديدترين نوع دروغ به شمار مىرود. زشت ترين قسم بهتان گاه بهتان زننده، آن چه را به دروغ نسبت داده، خود مرتكب نشده است؛ اما گاهى رفتار ناشايستى را كه از خودش سر زده، به ديگري نسبت مي دهد كه اين زشتترين و ناپسندترين نوع بهتان به شمار مىرود. خداوند متعالى همان طور كه گذشت، در قرآن كريم به همين قسم اشاره دارد؛ آن جا كه مىفرمايد: و من يكسب خطيئه او اثما ثم به بريئا فقد احتمل بهتانا و اثما مبينا. [7]كسى كه «خطا» يا «گناهى» مرتكب شود، سپس بىگناهى را متهم سازد، بار «بهتان» و گناه آشكاري را بر دوش گرفته است. «حال و ملكه) بهتان [8]بهتان نيز مانند رفتارهاى زشت ديگر، گاه به صورت رفتارى اتفاقى و ناپايدار از انسان سر مىزند كه با هوشيارى اندك مىتواند به رفع آن پرداخت و به آسانى از تكرار آن جلوگيرى كرد؛ اما اين رفتار بر اثر غفلت، تكرار شده، به صورت عادت و رفتارى ريشه دار در مىآيد تا آن جا كه مايه خشنودى بهتان زننده و وسيلهاى براى خارج كردن رقيبان از صحنههاى اجتماعى مىشود، و به صورت ابزارى تبليغاتى مورد بهره بردارى قرار مىگيرد. اينجا است كه شخص از ولايت الهی خارج، و در ولايت و سرپرستى ابليس داخل مىشود؛ همان گونه كه امام صادق (علیه السلام) فرمود: من روى على مومن روايه يريد بها شينه و هدم مروءته ليسقط من اعين الناس اخرجه الله من ولايته الى ولايه الشيطان فلا يقبله الشيطان. [9]هر كس بر ضد مومنى سخنى نقل كند و قصدش از آن، زشت كردن چهره او و از بين بردن وجهه ] اجتماعى [ اش باشد و بخواهد او را از چشم مردم بيندازد، خداوند او را از ولايت خويش خارج مىكند، و تحت سرپرستى شيطان قرار مىدهد، و شيطان هم او را نمىپذيرد. پینوشتها:[1]. نساء (4): 112. [2]. حر عاملى : وسائل الشيعه، ج 12، ص 287، ح 16323. [3]. علامه مجلسى : بحار الانوار، ج 1، ص 121. [4]. همان، ج 94، ص 328، ح 1. [5]. كلينى : كافى ، ج 8، ص 2، ح 1. [6]. علامه مجلسى قدس سره اجتماع دو گناه در بهتان غير حضورى را بعيد دانسته، مىنويسد: و قد يقال فىالبهتان انها غيبه و بهتان و تجتمع عليه العقوبتان و هو بعيد. (علامه مجلسى: بحارالانوار، ج 72، ص 246). [7]. نساء (4): 112. [8]. حال به صفات ناپايدار درونى و ملكه به صفات پايدار درونى گفته مىشود. [9]. كلينى: كافي، ج 2، ص 358، ح 1. منبع: اخلاق الهی (آفات زبان ) ج4/خ
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 1039]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها