محبوبترینها
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان میشوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستورانها و کافهها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیههای کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1824977600
آداب نظافت
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
آداب نظافت نويسنده: علامه محمد باقر مجلسى فضيلت مسواك كردن در احاديث معتبره از حضرت صادق عليهالسلام منقول است كه مسواك كردن از سنت پيغمبران است. حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: پيوسته جبرئيل مرا امر به مسواك مىفرمود تا آن كه ترسيدم دندانهايم ساييده شود يا بريزد. در روايت ديگر فرمود: جبرئيل آن قدر مرا امر به مسواك كرد كه گمان كردم كه بر امت من واجب خواهد كرد. حضرت صادق عليهالسلام فرمود: در مسواك دوازده خصلت است: 1. از سنت پيغمبران است، 2. پاك كننده دهان است، 3. جلا دهنده چشم است، 4. موجب خشنودى پروردگار است، 5. بلغم را دفع مىكند، 6. حافظه را زياد مىكند، 7. دندانها را سفيد مىكند، 8. حسنات را مضاعف مىگرداند، 9. پوست انداختن و پوسيدن دندان را مىبرد، 10. بن دندان را محكم مىكند، 11. اشتهاى طعام را زياد مىكند 12. ملائكه به آن خشنود مىشوند. در حديث ديگر منقول است كه به حضرت امير المؤمنين عليهالسلام وصيت فرمود: بر تو باد به مسواك كردن براى هر نمازى. از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم منقول است كه دو ركعت نماز كه با مسواك باشد بهتر است از هفتاد ركعت نماز كه بىمسواك باشد. سر تراشيدن و موى سر نگاه داشتن حضرت صادق عليهالسلام فرمود: موى سر را از بيخ بگير تا چرك نگيرد و جانوران در آن جا نكنند. در حديث ديگر فرمود: موى پشت سر را تراشيدن غم را زايل مىكند. بدان كه زنان را بىضرورتى و عذرى موى سر را تراشيدن حرام است و مردان را يكى از دو چيز سنت است: الف: يا آن كه موى سر را بتراشند و اين بهتر است، ب: يا آن كه موى سر را بگذارند و تربيت كنند به آن كه بشويند و شانه كنند. در حديث معتبر از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم منقول است كه هر كه موى سر را بلند بگذارد نيكو رعايت و تربيتش بكنند يا آن كه از ته ببرند و بلند نگذارند. در حديث ديگر منقول است كه از حضرت صادق عليهالسلام پرسيدند از زنى كه موى بالاى پيشانى را مىبرد يا مىكند و موهاى رو را مىكند براى زينت يا آن كه گيس خود را با گيس ديگرى مىبافد. فرمود: باكى نيست. فضيلت بوى خوش و آداب آن در احاديث معتبره وارد شده است كه عطر و بوى خوش كردن از جمله اخلاق پسنديده پيغمبران است. در حديث صحيح از حضرت امام رضا عليهالسلام منقول است كه سزاوار نيست مرد را كه ترك كند بوى خوش را در هر روز، اگر قادر نباشد، يك روز نه يك روز [2] و اگر قادر نباشد، در هر جمعه و اين را البته ترك نكند. از حضرت امير المؤمنين عليهالسلام منقول است كه بوى خوش بر شارب ماليدن از اخلاق پيغمبران است. در حديث ديگر منقول است كه حضرت امام جعفر صادق عليهالسلام بر موضعى كه سجده مىفرمودند، بعد از آن مىشناختند آن موضع را از بوى خوش آن حضرت. حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم مىفرمودند: جبرئيل مرا گفت كه يك روز در ميان خود را خوشبو كن، در روز جمعه البته ناچار است و ترك مكن. مىفرمود: در روز جمعه البته خود را خوشبو كنيد اگر چه از بوى خوش زنان باشد. روزى عثمانبن مظعون به خدمت آن جناب عرض كرد: مىخواهم بوى خوش و چيزى چند از لذتها ترك كنم. حضرت فرمود: ترك بوى خوش مكنيد، كه ملائكه بوى خوش مؤمن را مىبويند و در هر جمعه البته ترك مكن. و فرمود: هر چه صرف نمايى در بوى خوش، اسراف نيست. در حديث ديگر منقول است كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم زر، در بوى خوش زياده از طعام صرف مىكردند. [3] حضرت امير المؤمنين عليهالسلام فرمود: بايد زن مسلمان پيوسته براى شوهر، خود را خوشبو كند. در حديث ديگر منقول است كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم رد نمىكردند بوى خوش و شيرينى را كه براى آن جناب مىآوردند. در حديث صحيح از حضرت امام جعفر صادق عليهالسلام و در حديث معتبر از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم منقول است كه هر گاه گلى به شما بدهند، ببوييد و بر ديدههاى خود بگذاريد كه آن از بهشت آمده است. در حديث معتبر از مالك جهنى روايت شده است: گلى به حضرت امام جعفر صادق عليهالسلام دادم، گرفتند و بوييدند و بر هر دو ديده گذاشتند. پس، فرمودند: هر كه گلى را بگيرد و ببويد و بر ديدهها بگذارد و بگويد: «اللهم صل على محمد و آل محمد» ، هنوز بر زمين نگذاشته باشد كه گناهانش آمرزيده شود. فضيلت حمام منقول است كه عمر گفت: بد خانهاى است حمام، عورت را ظاهر مىكند و پرده را مىدرد. حضرت امير المؤمنين عليهالسلام فرمود: نيكو خانهاى است حمام، جهنم را به ياد مىآورد و چرك را از بدن مىبرد. از حضرت امام موسى عليهالسلام منقول است كه حمام [ كردن ] يك روز در ميان، گوشت بدن را زياد مىكند و هر روز رفتن، پيه گردهها را مىگدازد و بدن را لاغر مىكند. در حديث ديگر منقول است كه هر گاه آن حضرت اراده حمام رفتن مىكردند، اندك چيزى تناول مىفرمودند. راوى گفت: مردم مىگويند كه ناشتا به حمام رفتن بهتر است. فرمودند: نه، بلكه اندك چيزى مىبايد خورد كه صفرا را فرو نشاند و حرارت اندرون را ساكن گرداند. حضرت صادق عليهالسلام فرمودند: هر گاه از حمام بيرون مىآييد، عمامه بر سر ببنديد. و فرمودند: بعد از بيرون آمدن از حمام، پاها را بشوييد، كه درد شقيقه را زايل مىكند. در حديث ديگر منقول است كه حضرت امام محمد باقر و امام جعفر صادق عليهما السلام هر گاه از حمام بيرون مىآمدند، در زمستان و تابستان، عمامه بر سر مىپيچيدند و مىفرمودند: امان است از درد سر. آداب غسل جمعه و ساير اغسال بدان كه غسلهاى واجب، بنابر مشهور ميان علما، شش غسل است: 1. جنابت. 2. حيض. 3. استحاضه. 4. نفاس. 5. مس ميت. 6. غسل ميت. مستحب است كه در وقت غسل جنابت اين دعا را بخواند: «اللهم طهر قلبى و زك عملى و تقبل سعيى و اجعل ما عندك خيرا لى. اللهم اجعلنى من التوابين و اجعلنى من المتطهرين». و اگر اين دعا بخواند بهتر است: «اللهم طهر قلبى و اشرح صدرى و اجر على لسانى مدحك و الثناء عليك، اللهم اجعله طهورا و شفآء و نورا انك على كل شىء قدير». و بعضى اين دعا را بعد از غسل ذكر كردهاند. از حضرت صادق عليهالسلام منقول است كه غسل جمعه پاكيزه كننده و كفاره گناهان است از جمعه تا جمعه ديگر. در حديث ديگر، از آن حضرت منقول است كه هر كه غسل جمعه بكند و بگويد: «اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله، اللهم صلى على محمد و آل محمد و اجعلنى من التوابين و اجعلنى من المتطهرين». اين غسل و دعا پاك مىگرداند او را تا جمعه ديگر و بهتر آن است كه اين دعا را نيز بخواند: «اللهم طهرنى و طهر قلبى و انق غسلى و اجر على لسانى». و باز بگويد: «اللهم طهرنى و طهر قلبى من كل آفة تمحق بها دينى و تبطل بها عملى». و در فقه الرضا مذكور است كه چون از غسل فارغ شوى، بگو: «اللهم طهر قلبى و انق غسلى و اجر على لسانى ذكرك و ذكر نبيك محمد صلى الله عليه و آله و اجعلنى من التوابين و المتطهرين». و وقت آن از صبح صادق روز جمعه است تا پيشين . [4] و مشهور آن است كه هر چند نزديكتر باشد به پيشين بهتر است و اگر خوف داشته باشد كه در روز جمعه آب يافت نشود، در روز پنجشنبه مىتواند كرد و اگر فوت شود. [5] بعد از وقت پيشين تا شام روز جمعه مىتواند كرد و نيت قضا در كار نيست و از صبح روز شنبه تا شام به قصد قضا مىتواند كرد. اوقات خواب بدان كه خواب كردن بعد از طلوع صبح تا طلوع آفتاب و ميان نماز شام و خفتن بعد از عصر مكروه است و پيش از ظهر در وقت گرمى هوا و بعد از نماز ظهر تا عصر، خواب قيلوله است و سنت است. از حضرت علىبن الحسين عليهالسلام منقول است كه به ابى حمزه ثمالى فرمود: خواب مكن پيش از طلوع آفتاب، كه من از براى تو دوست نمىدارم، زيرا كه حق تعالى روزى بندگان را در اين وقت قسمت مىنمايد و هر كه در اين وقت در خواب است از روزى محروم مىشود. از حضرت رسول مروى است كه زمين به سوى خدا ناله و فرياد مىكند از سه چيز: 1. از خون حرامى كه بر آن ريخته شود. 2. غسلى كه از زنا كند بر روى آن. 3. يا خواب كردن بر آن پيش از طلوع آفتاب. حضرت رسول فرمود: هر كه در جاى نماز خود بنشيند از طلوع صبح تا طلوع آفتاب، خدا او را مستور گرداند از آتش جهنم. در حديث ديگر فرمود: مثل ثواب حج كننده خانه كعبه داشته باشد و گناهانش آمرزيده شود. اما در چند حديث، تجويز وارد شده است كه اگر نماز بكند و قدرى تعقيب بخواند و پيش از برآمدن آفتاب بخواند باكى نيست چنان چه در حديث صحيح منقول است كه جناب امام رضا عليهالسلام به شخصى فرمود: فردا بعد از طلوع آفتاب بيا كه من بعد از نماز صبح خواب مىكنم. و از حضرت صادق عليهالسلام منقول است كه به شخصى فرمود: چون نماز صبح كردى و ذكر خدا خواندى، اگر پيش از طلوع آفتاب به خواب روى، باكى نيست. وضو ساختن پيش از خواب از حضرت صادق عليهالسلام منقول است كه هر كه وضو بسازد و به رختخواب برود، براى او حكم مسجد داشته باشد و اگر در ميان رختخواب به يادش آيد كه وضو ندارد، از لحاف تيمم كند، اگر با وضو يا تيمم بخوابد، تا به ياد خداست، چنان است كه نماز مىكند. از حضرت امير المؤمنين عليهالسلام منقول است كه نخوابد مسلمانى، در حالى كه جنب باشد و نخوابد مگر با وضو و اگر آب نيابد براى غسل و وضو، تيمم كند به خاك، زيرا كه روح مؤمن را در وقت خواب به آسمان مىبرند و حق تعالى او را قبول مىنمايد، بركت بر او مىفرستد. پس اگر اجلش رسيده است، او را در گنجينههاى رحمت خود مىسپارد، اگر نرسيده است با امينان خود از ملائكه به بدن او برمىگرداند. در حديث معتبر ديگر منقول است كه روزى حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم به اصحاب خود فرمود: كدام يك از شما تمام سال روزه مىداريد؟ سلمان گفت: من. فرمود: كدام يك از شما شب را احيا مىكنيد؟ سلمان گفت: من. فرمود: كدام يك از شما هر روز ختم قرآن مىكنيد؟ سلمان گفت: من. پس عمر به خشم آمد و گفت: اين مردى است از فارس، مىخواهد بر ما كه از قريشيم فخر كند و دروغ مىگويد، در اكثر روزها روزه نيست و در اكثر شب خواب است و در اكثر روزش خاموش مىباشد. حضرت فرمود: او مانند و شبيه لقمان حكيم است، از او سؤال كن تا جوابت بگويد. عمر پرسيد، سلمان فرمود: اما روزه سال: من ماهى سه روز روزه مىدارم و حق تعالى مىفرمايد: هر كه حسنهاى بكند ده برابر به او ثواب مىدهم. اين برابر روزه سال مىشود با آن كه ماه شعبان را روزه مىگيرم و با ماه رمضان پيوند مىكنم. اما بيدارى شب: هر شب با وضو مىخوابم و از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم شنيدم كه مىفرمود: هر كه با وضو بخوابد، چنان است كه تمام شب را به عبادت، احيا كرده باشد. و اما ختم قرآن: در هر سه روز، سه مرتبه «قل هو الله احد» را مىخوانم. و از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم شنيدم كه به حضرت امير المؤمنين عليهالسلام مىفرمود: يا على! مثل تو در ميان امت، مثل قل هو الله است، هر كه سوره قل هو الله را يك بار بخواند، چنان است كه ثلث قرآن را خوانده است و هر كه دوبار بخواند، چنان است كه دو ثلث قرآن را خوانده است و هر كه سه بار بخواند، چنان است كه قرآن را ختم كرده است. پس هر كه تو را به زبان دوست دارد ثلث ايمان در او كامل شده است و هر كه تو را به زبان و دل دوست دارد و به دست خود تو را يارى كند، تمام ايمان در او كامل شده است. يا على! به حق خداوندى كه مرا به راستى فرستاده است سوگند كه اگر تو را اهل زمين دوست مىداشتند، چنان چه اهل آسمان تو را دوست مىدارند، خدا هيچ كس را به آتش جهنم عذاب نمىكرد. پس عمر ساكت شد، كه گويا سنگى به دهانش گذاشتند. مكان خوابيدن و آداب پيش از خوابيدن مشهور ميان علما آن است كه خوابيدن در مساجد مكروه است و ظاهر احاديث آن است كه مكروه نيست، مگر در مسجدالحرام و مسجد رسول صلى الله عليه و آله و سلم و در آنها نيز تجويز واقع شده است. در احاديث معتبره بسيار وارد شده است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم سه كس را لعنت كرد: 1. كسى كه تنها چيزى بخورد 2. [ كسى كه ] تنها به سفر رود. 3. [ كسى كه ] تنها در يورد [6] بخوابد. فرمود: اگر كسى تنها بخوابد، بيم آن است كه ديوانه شود. از حضرت امام موسى عليهالسلام منقول است كه هر كه در خانهاى يا بيابانى تنها بخوابد، بگويد: «اللهم انس وحشتى و اعنى على وحدتى». ساير آداب خوابيدن سنت است كه بر دست راست رو به قبله بخوابد و دست راست را زير رو بگذارد و بر دست چپ خوابيدن و بر رو خوابيدن مكروه است چنان چه از حضرت امير المؤمنين عليهالسلام منقول است كه خواب بر چهار قسم است: الف: پيغمبران بر پشت مىخوابند و ديدههاى ايشان به خواب نمىرود و منتظر وحى پروردگار خود مىباشند. ب: مؤمن بر دست راست مىخوابد رو به قبله. ج: پادشاهان و فرزندان ايشان بر دست چپ مىخوابند، كه آن چه خوردهاند گوارا شود. د: شيطان و برادران او و هر ديوانه و مبتلايى بر رو در افتاده مىخوابد. در حديث معتبر ديگر فرمود: آدمى بر رو نخوابد و هر كه را بينيد كه بر رو خوابيده است، او را بيدار كنيد و مگذاريد بر آن حال. فرمود: هر گاه كسى اراده خواب كند، بايد كه دست را بر زير جانب راست رو بگذارد. به درستى كه نمىداند كه از اين خواب بيدار خواهد شد يا نه. احاديث در فضيلت خوابيدن بر دست چپ بسيار وارد شده است. آداب و ادعيهاى كه پيش از خواب بايد خوانده شود در حديث صحيح از حضرت امام محمد باقر عليهالسلام منقول است كه هر گاه كسى دست را در زير سر گذاشته، بخوابد، بگويد: «بسم الله اللهم انى اسلمت نفسى اليك و وجهت وجهى اليك و فوضت امرى اليك و الجات ظهرى اليك و توكلت عليك رهبة منك و رغبة اليك لا ملجا و لا منجا منك اليك امنت بكتابك الذى انزلت و برسولك الذى ارسلت». و بعد از آن تسبيح حضرت فاطمه عليها السلام بخواند. در حديث صحيح ديگر فرمود: ترك نكند در وقت خواب اين دعا را: «اعيذ نفسى و ذريتى و اهل بيتى و مالى بكلمات الله التامات من كل شيطان و هامة و من كل عين لامة». .كه به اين دعا تعويذ [7] مىفرمود حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم امام حسن و امام حسين- صلوات الله عليهما- را. در حديث صحيح ديگر فرمود: هر كه بعد از خوابيدن در رختخواب سه مرتبه بگويد: «الحمد لله الذى علا فقهر الحمد لله الذى بطن فخبر و الحمد لله الذى ملك فقدر و الحمد لله الذى يحيى الموتى و يميت الاحياء و هو على كل شىء قدير. » از گناهان بيرون مىآيد، مانند روزى كه از مادر متولد شده بود. از حضرت امام رضا عليهالسلام منقول است كه هر كه آيه الكرسى در وقت خواب بخواند، از فالج [8] ايمن گردد. از حضرت صادق عليهالسلام منقول است كه هر كه سوره يس پيش از خواب بخواند، حق تعالى هزار ملك به او موكل گرداند كه او را از شر شياطين و هر بلايى حفظ كند. از حضرت امام محمد باقر عليهالسلام منقول است كه هر كه سوره «اذا وقعت الواقعة» هر شب پيش از خواب بخواند، در قيامت روى او ماند ماه شب چهارده باشد. پىنوشتها: [1]. گزيده حلية المتقين، ص 61. [2]. يك روز در ميان. [3]. براى تهيه عطر بيش از تهيه طعام، پول و سكه خرج مىكردند. [4]. نماز ظهر. [5]. آن ] از دست برود. [6]. خانه. [7]. پناه دادن، پناه آوردن، دعايى كه بر كاغذ مىنويسند. [8]. فلج.منبع: www.balagh.net الف
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 415]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها