محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1846187080
آثار فردي و اجتماعي تربيتي انتظار
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
آثار فردي و اجتماعي تربيتي انتظار اگر کسي به راستي به تمام شرايط انتظار، پايبند بود و بايستههاي مورد نظر را انجام داد، آثاري تربيتي براي وي در پي خواهد داشت که برخي چنين است: 1. گسترش اميدهاي واقعي همانگونه که پيش از اين ياد شد، انسان براي تداوم زندگي و تحمل دشواري‌هاي آن، نيازمند انگيزه‌اي نيرومند است که در پديده‌اي با نام «اميد به آينده» تجلي مي‌يابد؛ آينده‌اي که به مراتب، عالي تر، زيباتر و بهتر از امروز باشد؛ اين مسأله ـ به‌ويژه براي جوانان ـ داراي اهميّت بيشتري است؛ زيرا آنان مي‌توانند در پرتو «اميد به فردايي بهتر» به نيروي فراوان خود، جهت و معنا بخشند.از روايات نوراني معصومان(عليهم السلام) استفاده ميشود که انتظار حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف)، سبب گسترش اميد راستين ميشود. اين مهم، نه فقط بر پيروان اين مکتب سترگ روشن است که بر بيگانگان نيز محرز است. يكي از نويسندگان معاصر دربارة اميدبخشي اين اعتقاد زندگي‌بخش حكايتي نقل کرده که خالي از لطف نيست. وي مي‌گويد: در يک جلسه هفتگي که با يک استاد فرانسوي محقق در تشيع (هانري کربن) تشکيل مي‌شد، از پروفسور سؤال شد: «آيا راست است که پس از جنگ، بازگشت محسوس در اروپا به معنويات و دينداري پيدا شده است؟» پاسخ داد: «کاتوليک‌ها خيلي فعاليت مي‌کنند؛ ولي فايده ندارد. مسيحيت دين پيشين و مرده است و پاسخ سؤال روز و انتظارات آينده را نمي‌تواند بدهد. اسلام با آن‌که دين تازه‌تري است، براي اهل تسنن که پا از زمان پيغمبر جلو نگذاشته‌اند، با «خاتميّت» باب معنويت و تربيت، بسته ميشود و ناظر به آينده نيست. فقط اقليت «شيعه» هستند که با اعتقاد و انتظار «امام غايب»، اميدوارانه به آيندة دنيا و داراي روح و دل، زنده‌اند و مسايل فلسفي و مشکلات زندگي را با نظر و اعتقاد و اميد ديگري طرح مي‌کنند. شيعه نه فقط براي آينده، مهرة معجزه‌آسايي در چنته دارد، بلکه به گذشته نيز مايه‌هاي افتخار و اتکاي فراوان دارد؛ پيش رويش علي(عليه السلام) است که مادر دهر، مانند او نزاييده و نخواهد زاييد».12. پويايي در جهت رسيدن به هدف زندگي انسان آن زمان قابل توجيه است که آثار حرکت، پويايي و شادابي در تمام زواياي آن به چشم خورد. آن‌گاه که انسان، به وضعيت موجود راضي نيست و در صدد ايجاد شرايطي بهتر است، همانا در انتظار به سر مي‌برد.اين اثر ارزنده در جوامع شيعي به روشني تمام ديده ميشود؛ به گونه‌اي که آن را از ديگر جوامع به روشني تمام، متمايز و برجسته ساخته است.3. ايجاد وحدت و همگراييانتظار ـ افزون بر آثار فردي ـ داراي آثار اجتماعي فراواني نيز است که از مهم‌ترين آن‌ها مي‌توان به وحدت، انسجام و همدلي بين منتظران اشاره کرد. اين همدلي، به سبب توجه به هدف مشترکي است که در مسأله انتظار به روشني تمام در چشم‌انداز آن، قابل رؤيت است.امروزه ثابت شده است افرادي که در پي هدفي مشترک هستند، از عملکردي مشابه برخوردارند؛ به گونه‌اي که هم‌گرايي در آن‌ها در مقايسه با جوامع ديگر، بيشتر به چشم مي‌خورد. در جامعه شيعي، انتظار ظهور مردي از سلاله پاک رسول گرامي اسلام(عجل الله تعالي فرجه الشريف) باعث شده است تمام پيروان اين آرمان مقدس، از همدلي بسيار خوبي برخوردار باشند.4. احساس حضور يکي ديگر از آثار غير قابل ترديد در انتظار راستين، احساس حضور در محضر آن امام غايب و احساس حضور آن امام غايب در زندگي است. يک منتظر راستين، همواره بر اين باور است که تمام رفتار و اعمال او در نگر گاه آن امام پنهان است و اين خود در اصلاح رفتار وي بسيار مؤثر است. اين مهم، نه فقط به اصلاح فرد منجر ميشود که رفته رفته به اصلاح و سلامت اخلاقي جامعه مي‌انجامد که خود در زمينه سازي ظهور، نقشي بس مهم و انکار‌ناپذير خواهد داشت.بنابراين انتظار يك «مصلح جهاني» به طور قطع به معناي آماده‌باش كامل فكري، اخلاقي، مادي و معنوي براي اصلاح همة جهان است. اصلاح تمام روي زمين و پايان دادن به همة ظلم‌ها و نابسامانيها، شوخي نيست و نمي‌تواند كار سادهاي باشد. آماده‌باش براي چنين هدف بزرگي، بايد متناسب با آن باشد؛ يعني، بايد به گستردگي و عمق آن باشد. افزون بر آن، اين که منتظران راستين وظيفه دارند مراقب حال يك‌ديگر نيز باشند و علاوه بر اصلاح خويش، در اصلاح ديگران نيز بكوشند؛ زيرا برنامه عظيم و سنگين كه منتظر آنند، يك برنامة فردي نيست.پي نوشت:1. لامعی، شعبان علی, قدّيس, ص259, به نقل از: مرجعيّت و روحانيّت, ص160.
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 390]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها