محبوبترینها
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1854104325
زیارت، زیارت چرا؟
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
زیارت، زیارت چرا؟ نويسنده:سیدعباس رفیعیپور علویچهمنبع: مجله ديدار آشنا زیارت در اسلام به ویژه در فرهنگ غنی تشیع از جایگاه والایی برخوردار است . اولیای الهی و ائمهی معصومین ( علیهم السلام) پیروان خود را دعوت به زیارت كردهاند و پاداش فراوان برای «زائر» بیان شده است . در زیارت، قبل از برهان و فلسفه چینی، شور و عشق و محبت نهفته است . وادی زیارت، بیش از آنكه وادی معقولات و محاسبات عقلی باشد، وادی دل و جذبهی درون است . در اینجا پیش از آنكه «عقل» محاسبه كند، دل فرمان میدهد . زائر اگر بداند و بشناسد كه مورد زیارت كیست، دیگر نمیپرسد: «كجاست؟» به راه میافتد و همچون موسی ( علیه السلام) در پی «عبد صالح» روان میگردد . آنچه زائر را به پیمودن اینراه وا میدارد، كشش درونی و علاقهی قلبی اوست، چراكه اگر عشق آمد، خستگی رختبر میبندد . «آنچه در راه طلب خسته نگردد هرگز / پای پرآبله و بادیهپیمای من است» شوق دیدار محبوب، انسان عافیت طلب را بادیهپیما میسازد . بهخصوص اگر عشق راستین به خدا باشد كه معشوق كامل و محبوب مطلق است و پیوند با او، سوزنده و سازنده است و به فرمودهی امیر بیان، حضرت علی ( علیه السلام): «حب الله نار لا تمر علی شییء الا احترق و نور الله لایطلع علی شییء الا اضاء» (محبتخدا آتشی استسوزان و نورخدا، فروغی است، روشنگر) و به قول میكلآنژ (تندیسپرداز ایتالیایی): «عشق، شهری است كه خداوند به انسان داده تا با آن نزد وی پرواز كند» (2) عشق، معمار عالم و آباد كنندهی دل است و دانشمند دیگری میگوید: «یك قلب می‌تواند هزارسال فكر خود را به كار برد، لیكن به قدر آنچه عشق، یك روز یاد میدهد، كسب نتواند كرد» (3) و حافظ در این خصوص میگوید: «ناز پرور تنعم نبرد راه به دوست/ عاشقی شیوهی رندان بلاكش باشد» عاشق محبتخدا و اولیای خدا، سر بركف مینهد ودر كوی دوست میرود و راضی استبه هرچه او بپسندد، چه راحت، چه رنج، چه غم و چه شادی و به قول باباطاهر: یكی درد و یكی درمان پسندد / یكی وصل و یكی هجران پسندد من از درمان و درد و وصل و هجران/ پسندم آنچه را جانان پسندد داغ محبتخدا و رسول و اهلبیت ( علیهم السلام) برسینه داشتن، همراه است، با رنجها و مشقتهایی كه در راه این محبت است . مگر میتوان از دشتها به سوی خانه و دیار محبوب، گذر كرد و خار بیابان را درپای ندید؟! نتیجهی محبت و دوست داشتن ائمه ( علیهم السلام) بعضی شیعیان خدمت ائمهی اطهار ( علیه السلام) میرسیدند و ابراز میكردند كه ما، شما اهل بیت را دوست میداریم و آنان در پاسخ میفرمودند: من احبنا اهل البیت فلیعد للفقر - او للبلاء - جلبابا (4) «كسی كه ما اهل بیت را دوست دارد; آمادهی سختی باشد و تن پوشی از فقر و محرومیتبرای خود آماده سازد .» و در فرهنگ جامع تشیع، معشوقهای برین، خدا و رسول و ائمهی اطهار ( علیهم السلام) صدیقین، شهیدان و پاكمردانی هستند كه در احیای مكتب، جان در طبق اخلاص نهادند و لایق محبتشدند . به تعبیر زیبای امام صادق ( علیه السلام): «هل الدین الالحب» (5) (دین، چیزی جز محبت نیست). پس محبت پشتوانهی زیارت است . زیارت، زبان علاقه و ترجمان وابستگی قلبی و نمودی از احساس شوق درونی و نشانی از محبت و دلیلی بر عشق و علامتی از تعلق خاطر است . فیض حضور اگر در مدار عشق قرار گرفتی و در قلمرومحبت ائمه و اولیاء وارد شدی، این محبت چاره ساز است . مگر میشود انسانی خدا را دوستبدارد; ولی خدای سبحان او را دوست ندارد؟ مگر میشود شیفتهی پیامبر شد; ولی پیامبر نسبتبه عاشقش بیتوجه باشد؟ مگر میشود كسی خدا را یاد كند، همانگونه كه فرموده است: «فاذكرونی اذكركم» (6) (مرا یادكنید، تا منهم به یاد شما باشم) ; ولی خداوند او را یاد نكند؟ وقتی زیارت شونده، در خاطر زائر باشد، زائر هم در خاطر او است . وقتی به پیامبر و امام معصوم و امام زادگان سلام میدهیم، آنان توجه دارند و جواب سلام ما را میدهند . در زیارتنامهها، درموارد متعددی چنین تعابیری وجود دارد كه خطاب به مزور گفته میشود: «اشهدانك تشهد مقامی و تسمع كلامی و ترد سلامی» یعنی شهادت میدهم كه تو شاهد این مقام و موقعیت زیارت من هستی و سخنم را شنیده و سلامم را پاسخ میگویی .در این خصوص از پیامبر اكرم ( صلی الله علیه و آله) نقل شده است: ان لله ملائكة سیاحین فی الارض یبلغونی عن امتی السلام (7) یعنی خداوند را فرشتگانی است كه روی زمین میگردند و سلامهای امت مرا به من میرسانند . و در روایت دیگر فرموده است: من سلم علی فی شیء من الارض بلغته و من سلم علی عندالقبرسمعته (8) یعنی هر كه بر من سلام دهد در جایی از زمین، به من رسانده میشود و اگر كنار قبرم سلام بدهد، میشنوم . هنگامی كه زیارت پیامبر ( صلی الله علیه و آله) در حال مرگ و حیات یكسان است و آن حضرت ودیگر معصومین ( علیه السلام) به سلام ما پاسخ میدهند و اینجاست كه دیگر محبت، یكطرفه نیست . و چه نیك سروده است اقبال لاهوری از مددخواهی خدا و رسول: «فقیرم از تو خواهم هرچه خواهم / دل كوهی خراش، از برگ كاهم /مرا درس حكیمان درد سر داد كه من پروردهی فیض نگاهم» آری «زیارت» نشانهی جهتگیری انسان است . الهامبخش و آموزنده است . الهامگرفته از اسوهها است . خط دهنده است . تعظیم شعایر است . تقدیر از فداكاریها و تجلیل و گرامیداشت فضلیتهاست . زمینهساز شناخت و تربیت است . بالا برنده است . تعالیبخش است و پرورش یافتن از «فیض نگاه» است . زیارت، یا تجدید عهد با «خط امامت» است، یا میثاق با «خون شهید» ، یا پیمان با «محور توحید» و «بیعتبا رسالت و وحی» است . زیارت ازمنظر ثامن الحجج علی بن موسی الرضا ( علیه السلام): امام هشتم شیعیان جهان درمورد عهد و پیمانی كه هر امامی برگردن رهروان خود دارند، فرموده است: ان لكل امام عهدا فی عنق اولیائه و شیعته و ان من تمام الوفاء بالعهد زیارة قبورهم فمن زارهم رغبة فی زیارتهم و تصدیقابما رغبوا فیه كان ائمتهم شفعائهم یوم القیامه (9) یعنی: برای هر امامی به گردن شیعیان و هوادارانش پیمانی است و جملهی وفا به این پیمان، زیارت قبور آنان است . پس هركس از روی رغبت و پذیرش، آنان را زیارت كند، امامان در قیامتشفیعان آنان (او) خواهند بود . بر اساس همین وفای به عهد است كه شیعه همواره در احیای نام و یاد و زیارت قبور اولیای دین، چه رنجها كه كشیده و چه شهیدها كه داده است و هم اكنون نیز این خط ایثار و شهادت تداوم دارد . آری، زیارت تداوم همین خط است و تبرك و توسل و استشفاء و استشفاع، فیضگیری از آن معنویات است، كه سیره و روش گذشتگان صالح ما نیز همین بوده است . پینوشتها: 1 . میزان الحكمة، ج 2، ص 226 2 . عطر اندیشههای بهاری، ترجمه حسین سیدی، ص 165 3 . چكیدهی اندیشهها، ج 1، ص 251 4 . میزان الحكمة، ج 2، ص 240 5 . بحارالانوار، ج 69، ص 237 6 . سورهی بقرهی، آیه 152 7 . وسائل الشیعه، ج 10، ص 246 8 . همان . 9 . وسائل الشیعه، ج 10، ص 253، حدیث 5
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 415]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها