محبوبترینها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1855314222
سومين حرم اهل بيت(علیهم السلام)
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
سومين حرم اهل بيت(علیهم السلام) به مناسبت ششم ذيالقعده روز بزرگداشت حضرت احمد بن موسي الكاظم(ع) اشاره: مقام معظم رهبري در سفر خود به استان فارس؛ از حرم حضرت احمد بن موسي(ع) (شاهچراغ) به عنوان سومين حرم اهل بيت عصمت و طهارت(ع) ـ ياد كردند و فرمودند: «شيراز بعد از مشهد و قم، سومين حرم اهل بيت(ع) است و اين برجستگي و محوريت بايد در تبليغات عمومي و رسانه‌اي و هنگام تخصيص اعتبارات گوناگون، مورد توجّه قرار گيرد تا دل‌هاي مشتاقان در داخل و خارج از كشور بيشتر متوجّه قداست و اهميّت اين بارگاه مهم شود». پيرو اين سخنان رهبري، شوراي عالي انقلاب فرهنگي، روز ششم ذيالقعده را روز بزرگداشت حضرت احمد بن موسي الكاظم(ع) اعلام كرد. به اين مناسبت نگاهي اجمالي به تاريخچة زندگاني آن حضرت خواهيم داشت. آرامگاه سيد مير احمد بن موسي الكاظم(ع) برادر حضرت رضا(ع) ـ معروف به شاه چراغ در مركز شيراز و كنار ميداني به نام احمدي قرار دارد. گنبد نيلوفري شاه چراغ به سبك بسيار زيبايي كاشي كاري شده و از دور پيداست. اين آرامگاه در نزد شيرازي‌ها داراي شكوه و قداست خاصّي است و به همين مناسبت هميشه زيارتگاه مؤمنين و مؤمنات بوده است. درون حرم را با به كار بردن آينه‌هاي ريز رنگين، به سبكي هنرمندانه، آينه كاري كرده و انواع خط‌هاي زيباي فارسي و عربي، تزيين كنندة نماي اطراف آينه‌ها و كاشي‌ها است. حضرت احمد(ع) در نزد پدرش امام موسي كاظم(ع)، از جايگاه و احترام ويژه‌اي برخوردار بوده است. نوشته‌اند كه حضرت احمد، مردي كريم، جليل القدر، بزرگوار و پارسا بود. حضرت امام موسي كاظم(ع) به دليل علاقه‌اي كه به حضرت احمد(ع) داشت، ملكي به نام يسيره را به او هديه كرد، ملكي كه بعدها حضرت احمد(ع) آن را فروخت و به وسيلة آن هزار اسير را آزاد كرد. سوء تفاهم شيعيان دربارة امامت حضرت احمد بعد از امام موسي كاظم(ع) اعتبار و جايگاه احمد(ع) در بين فرزندان امام موسي(ع) تا اندازه‌اي بود كه پس از شهادت امام موسي كاظم(ع)، گروهي از مردم به حمايت از امامت احمد(ع) برخاستند و فرقه‌اي به نام اماميه را پديد آوردند. احمد بن موسی بن جعفر(ع)، از فرزندان امام موسی کاظم(ع) معروف به «سید السادات» و «شاه چراغ» است. وی از شخصیتهای عالی مقام و جلیل القدر و پرهیزکار بود.1 آگاهی دربارة زندگی وی بسیار اندک و برخی از مقاطع زندگی او مبهم و در منابع جز به بعضی از قسمتهای زندگی او پرداخته نشده است. در خصوص رابطة احمد با پدرش این اندازه آوردهاند که امام کاظم(ع) او را دوست داشت و ملکی از خود را بدو بخشید و او را به بخشندگی و دلیری ستود.2 مورخان گزارش دادهاند که پس از شهادت امام کاظم(ع)، مردم مدینه به لحاظ شخصیتی که احمد داشت، به در خانه او رفته و با وی بیعت کردند و او پیشاپیش جمعیت به مسجد پیغمبر رفت و خطبهای خواند و به مردم گفت: «ای کسانی که با من بیعت نمودهاید! بدانید که من خودم با برادرم علی (علی بن موسی الرضا(ع)) بیعت کردهام و او واجب الاطاع است. بر من و شما است که از او اطاعت کنیم». سپس از منبر پایین آمده و به اتفاق همة مردم به در خانه برادرش رفته و با حضرت بیعت کردند».3 دربارة آمدن احمد بن موسی(ع) به ایران و انگیزة او گزارشهای گوناگون وجود دارد و این قسمت از زندگی وی فاقد شفافیت است. برخی عقیده دارند. احمد در بغداد ساکن بود و آنگاه که خبر شهادت و در گذشت ناگهانی امام رضا(ع) را شنید، شدیداً ناراحت شد و گریه نمود. آنگاه با همراهانی بسیار (حدود سه هزار نفر) به خون خواهی و انتقام از مأمون خروج کرد و روی به ایران نهاد. بر پایة این گزارش او در قم و ری با سپاهیان مأمون جنگید و سرانجام به خراسان آمد و در جایی نزدیک اسفراین طی جنگ با لشکریان مأمون کشته شد. بعضی دیگر باور دارند که احمد پیش از درگذشت امام رضا(ع) و مقارن با ولایت عهدی او همراه جماعتی قصد ایران کرده تا به برادرش ملحق شود. بر اساس این گزارش حرکت او به طرف فارس بود. این گزارش نیز به صورتهای گوناگون بیان شده است. برخی آوردهاند که عامل مأمون در نزدیکی شیراز با او جنگید. هنگامی که یاران احمد شنیدند امام رضا(ع) وفات یافته است، متفرق شدند و به سوی شیراز رفتند. مورخان در خصوص شهادت یا وفات و محل دفن احمد نیز اختلاف دارند. این اختلاف مبتنی بر آن است که وی به اسفراین رفته و در آنجا به شهادت رسیده یا در شیراز وفات یافته یا به شهادت رسیده است. برخی عقیده دارند وی در اسفراین به شهادت رسید و در همان جا دفن شد و زیارتگاه او همان جا است. بر این اساس قبر احمد در اسفراین یا مکانهای دیگر بوده و آرامگاه شیراز مربوط به احمد بن موسی نیست.4 برخی دیگر باور دارند که احمد در شیراز در جنگ با عامل مأمون شهید شد یا اینکه در شیراز مخفی شد و بعد وفات نمود و در همان‌جا دفن گردید.5 امین بعد از گزارش آنانی که محل دفن احمد را اسفراین یا مکان دیگر مي‌داند، مي‌نویسد: «... و هذا غریب مخالف للمشهور من ان مشهده شیراز...».6 حقیقت امر آن است که به طور قاطع نمی‌توان گفت قبر وی در کجا است، ولی شواهد و قرائن دیدگاه آنانی را که قایل هستند شیراز محل دفن احمد ميباشد، تأئید می‌کند و مشهور همین است. محسن امین بعد از بیان عقیده آنانی که محل دفن احمد بن موسی را در اسفراین یا مکان دیگر می‌دانند، مي‌نویسد: این عقیده بعید و مخالف با عقیده مشهور است که محل شهادت و قبر او شیراز ميباشد.7 تاریخ وفات احمد دقیقاً معلوم نیست، ولی برخی تاریخ وفات را حدود 203 که همزمان با شهادت امام هشتم(ع) است ذکر نمودهاند.8 بنا به دستور قتلغ، سربازان وي به پناهگاه حضرت احمد بن موسي(ع) حمله‌ور شدند آن حضرت، شجاعانه در برابر سربازان به دفاع از خود پرداخت. دشمنان كه از پس او برنمي آمدند، ديوار پشتي مخفيگاه حضرت را خراب كرده و به درون خانه او نفوذ كردند و از پشت سر با شمشير، فرق مبارك آن حضرت را شكافتند و سپس خانه را بر بدن مطهر او ويران كردند، اين واقعه در تاريخ 17 رجب رخ داده است. تاريخ نويسان، زمان پيدا شدن قبر حضرت احمد را يكسان ننوشته‌اند. گروهي آن را در زمان امير عضدالدوله ديلمي (373ـ338) و گروهي ديگر، در زمان امير مقرب الدين مسعود بن بدر (متوفي به سال 665 ه.ق.) نوشته‌اند. پي نوشت ها : 1. اعیان الشیعه، ج 3، ص 191. 2. دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج 7، ص 9. 3. معارف و معاریف، ج 1، ص 597. 4. اعیان الشیعه، ج 3، ص 192؛ دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج 7، ص 11. 5.ریحانـة الادب، ج 4 ـ 3، ص 50 ـ 51. 6. اعیان الشیعه، ج 3، ص 191 ـ 193. 7. دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج 7، ص 9؛ ریحانـ［ الادب، ج 4 ـ 3، ص 51. 8. http://www.shirazcity.org منبع:ماهنامه موعود شماره 105 /م
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 696]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها