تور لحظه آخری
امروز : سه شنبه ، 6 آذر 1403    احادیث و روایات:  امام صادق (ع):مردم، بيشتر از آن‏كه با عمر خود زندگى كنند، با احسان و نيكوكارى خود زندگى مى‏كنند...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

قیمت سرور dl380 g10

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

الک آزمایشگاهی

الک آزمایشگاهی

خرید سرور مجازی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

خرید نهال سیب

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

رفع تاری و تشخیص پلاک

پرگابالین

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1834428597




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

داستانهای کوتاه از پیامبر اکرم (ص) (21)


واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
داستانهای کوتاه از پیامبر اکرم (ص) (21
داستانهای کوتاه از پیامبر اکرم (ص) (21) آخرين آيه‏اى كه بر پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله نازل شدبرخى از مفسران و محققان مى‏گويند طبق روايت ام سلمه آخرين آيه فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أنّى لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا فى سَبيلى وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا َلأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ َلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنّاتٍ تَجْرى مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ (3آل عمران/195) آنگاه پروردگارشان دعاى آنان را اجابت كرد كه من عمل هيچ صاحب‏عملى را از شما چه مرد باشد، چه زن كه همه همانند يكديگريد ضايع [و بى‏پاداش] نمى‏گذارم، آرى كسانى كه هجرت كرده‏اند و از خانه و كاشانه‏هايشان رانده شده‏اند و در راه من آزار ديده‏اند و به جهاد پرداخته‏اند و كشته شده‏اند، سيئاتشان را مى‏زدايم و به بوستانهايى كه جويباران از فرودست آن جارى است درشان مى‏آورم، اين پاداش الهى است و پاداش نيكو نزد خداوند است. مى‏باشد، چون ام سلمه به پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله عرض كرد كه خداوند از رجال و مردان در قرآن ياد مى‏كند در حالى كه از زنان نامى به ميان نيامده است. و نيز به عرض رساند كه مرده به جنگ مى‏روند و زنان نمى‏روند و ما زنان نصف ارث مى‏بريم كاشكى ما مرد مى‏بوديم و در جنگها شركت مى‏جستيم و از آنچه مردان به آن نائل شده‏اند بهره‏مند مى‏گشتيم. در پاسخ به‏ام سلمه نخست آيه وَ لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليماً (4نساء/32) و چيزى را كه خداوند بدان بعضى از شما را بر ديگران برترى بخشيده است، آرزو مكنيد، مردان را از كار و كردار خويش بهره‏اى و زنان را [نيز] از كار و كردار خويش بهره‏اى معين است و [هر چه خواهيد] از فضل الهى بخواهيد، و خداوند از همه چيز آگاه است. و آيه: إنَّ الْمُسْلِمينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتينَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصّادِقينَ وَ الصّادِقاتِ وَ الصّابِرينَ وَ الصّابِراتِ وَ الْخاشِعينَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصّائِمينَ وَ الصّائِماتِ وَ الْحافِظينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذّاكِرينَ اللَّهَ كَثيراً وَ الذّاكِراتِ أعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أجْراً عَظيماً (33أحزاب/35) بى گمان مردان و زنان مسلمان، و مردان و زنان مؤمن، و مردان و زنان فرمانبر، و مردان و زنان درستكار، و مردان و زنان شكيبا، و مردان و زنان فروتن، و مردان و زنان صدقه‏بخش، و مردان و زنان‏روزه‏دار، و مردان و زنان پاكدامن، و مردان و زنانى كه خداوند را بسيار ياد مى‏كنند، خداوند براى آنان آمرزش و پاداشى بزرگ آماده ساخته است. و سرانجام آيه « فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أنّى لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا فى سَبيلى وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا َلأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ َلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنّاتٍ تَجْرى مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ (3آل عمران/195) آنگاه پروردگارشان دعاى آنان را اجابت كرد كه من عمل هيچ صاحب‏عملى را از شما چه مرد باشد، چه زن كه همه همانند يكديگريد ضايع [و بى‏پاداش] نمى‏گذارم، آرى كسانى كه هجرت كرده‏اند و از خانه و كاشانه‏هايشان رانده شده‏اند و در راه من آزار ديده‏اند و به جهاد پرداخته‏اند و كشته شده‏اند، سيئاتشان را مى‏زدايم و به بوستانهايى كه جويباران از فرودست آن جارى است درشان مى‏آورم، اين پاداش الهى است و پاداش نيكو نزد خداوند است.» نازل گرديد. ولى بايد يادآور شد كه شايد منظور ام سلمه اين بود كه آخرين آياتى كه درباره زن و مرد نازل شد آيه مذكور مى‏باشد، نه آخرين آيه بطور مطلق.

هيچ حرفى نيست مگر اينكه اسمى از اسماء اللَّه استحاكم جرجانى به اسناد خود از حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام روايت كرده كه: مردى يهودى خدمت پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله رسيد عرض كرد فايده اين حروف هجا چيست؟ حضرت نبى اكرم صلّى اللَّه عليه و آله به على بن ابيطالب عليه السّلام فرمود: جواب او را بده و دعا كرد: اللهم وفقه و سدده. امير المؤمنين على عليه السّلام فرمود: هيچ حرفى نيست مگر اسمى از اسماءاللَّه تعالى عزوجل باشد. آنگاه فرمود: الف - اسم اللَّه كه خدايى جز او نيست او هميشه زنده و قائم و تواناست. ب - باقى پس از فناء خلق است. ت - تواب و قبول كننده و توبه‏پذير بندگان است. ث - ثابت نگاهدارنده ايمان بندگان ثابت قدم است. ج - جل ثناء جلالت قدر و قدوسيت او و اسماء بى حد است. ح - حق و حى و حليم است. خ - خبير و واقف و بينا و عليم است.يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامينَ لِلّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَ‏آنُ قَوْمٍ عَلى ألاّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أقْرَبُ لِلتَّقْوى وَ اتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (5مائده/8) اى مؤمنان در راه [رضاى] خدا به داد برخيزيد و به عدل شهادت دهيد و دشمنى‏تان با بعضى از مردم شما را بر آن ندارد كه بيداد كنيد، دادگرى كنيد كه آن به تقوا نزديكتر است و از خداوند پروا كنيدكه خداوند به آنچه مى‏كنيد آگاه است. وَ أقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أيْمانِهِمْ لَئِنْ أمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (24نور/53) و سخت ترين سوگندهايشان را به [نام] خداوند مى‏خورند كه اگر به ايشان دستور دهى [براى جهاد] بيرون مى‏آيند. بگو سوگند نخوريد، اطاعت نيكو بايد، بى گمان خداوند به آنچه مى‏كنيد آگاه است. يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (59حشر/18) اى مؤمنان از خداوند پروا كنيد و هركس بنگرد كه براى فردا چه پيش‏انديشى كرده است، و از خداوند پروا كنيد، چرا كه خداوند به آنچه مى‏كنيد آگاه است. به درستى كه خدا بر همه چيز دانا و بينا بر اعمال بندگان است. د - ديان يوم الدين دين و قرض همه بندگان را خدا روز قيامت ادا مى‏كند. قرض كرده‏هاى تو نزد روزگار در هر كدام رو كه باشد، ادا كند. ذ - ذوالجلال و الاكرام است. ر - رئوف و مهربان است. ز - زين المعبودين (افتخار بندگان) است. س - سميع و بصير (شنوا و بينا) است. ش - شكرپذير بندگان مؤمن است. ص - صادق در وعده و وعيد است: وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لكِنَّ أكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30روم/6) [اين] وعده الهى است و خداوند در وعده خويش خلاف نمى‏كند ولى بيشترينه مردم نمى‏دانند. ض - ضار و نافع است، ضرر را دفع مى‏كند و نفع را مى‏رساند. ط - طاهر و مطهر است به طهارت ذاتى و راستين و حقيقى. ظ - ظاهر و مظهر آيات آلاء و نعمات ربوبى است. غ - غياث مستغيسين و پناهگاه و پناه آورندگان در هر زمان و مكان است. ك - كافى است براى همه، در همه وقت و همه زمان كه نظير و شبيه و مثل و مانندى ندارد و نه زاييده شده و نه مى‏زايد. لام - لطيف بر بندگان است به لطف خاص و الطاف خفيه. م - مالك دنيا و آخرت است. ن - نور آسمانها و نور عرض و زمين و نور دل بندگان مؤمن است. و - واحد احد صمد است كه اللَّهُ الصَّمَدُ (112اخلاص/2) خداوند مهتر [بى‏نياز]. ه - هادى خلق و مخلوق است كه هو الذى خلق فهدى لا - ل مشدد در اللَّه براى تاكيد يگانگى است كه شريك ندارد. ى - يداللَّه باسط على الخلق است كه قدرت و قوت او به همه جا و همه كس در هر زمان و مكان احاطه علمى دارد. باز پيغمبر در حق حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام دعا كرد: فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله « هذا هو القول الذى يرضى اللَّه تعالى عزوجل من جميع خلقه فاسلم اليهودى» پيامبر فرمود يا على، اين سخنى بود كه خداوند به اين سخن راضى است. به دنبال اين سخن يهودى مسلمان شد.منبع:www.payambarazam.ir/ن
#دین و اندیشه#





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 393]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


دین و اندیشه
پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن