تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1870183247
دشمن برای دستیابی به داشته های یک ملت، فرهنگ را غارت می کند
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: آیت الله جوادی آملی:
دشمن برای دستیابی به داشته های یک ملت، فرهنگ را غارت می کند
شناسهٔ خبر: 2520701 پنجشنبه ۲۸ اسفند ۱۳۹۳ - ۰۹:۴۵
دین و اندیشه > اندیشمندان
آیت الله جوادی آملی در دیدار با دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور گفت: دشمن براي دستیابی به داشته های یک ملت، قبل از اينكه مال او را غارت كند فرهنگ او را غارت مي كند. به گزارش خبرگزاری مهر، آیت الله جوادی آملی در دیدار با دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور به بیان نکاتی درباره تاثیرات رشد و ارتقاي فکری جامعه پرداخت.طلب علم فریضه استعضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در بیان اولین نکته به اهمیت طلب پرداخته و فرمودند: دين به ما استقلال و شرف را از راه علم و عمل صالح عطا كرد. پیامبر اکرم (ص) در حدیثی فرمود: «طَلَبُ العِلمِ فَريضَةٌ». اين تاي فريضه تاي تانيث نيست؛ تاي مبالغه است. اگر چيزي خيلي واجب باشد، مي گويند فريضه است. اگر وجوب عادي داشته باشد، مي گويند «فريض» مثل خليفه الله. وقتي گفتند انسان، خليفه الله است اين نشان از مقام برجسته انسان است كه از او خليفه ياد نكردند و خليفه ياد كردند. همانطور كه علام و علامه خيلي فرق دارد. اين كلمه صيغه مبالغه است.جامعه مستقل از دیدگاه اسلام وی در ادامه افزود: اسلام وقتي جامعه را مستقل مي داند، كه در سايه ادراك صحيح زندگي كند و گرنه ملتي كه ادراك صحيح نداشته باشد گاهي به اين سمت مي رود و گاهي به آن سمت. پس استقلال يك ملت در سايه تعقل ملت است. ممكن است ملت بگويند: نه شرقي، نه غربي ولي تابع فيلم هاي شرق و غرب باشند. وقتي كه فكر نباشد بازي او را سرگرم مي كند.دشمن برای دستیابی به داشته های ملت فرهنگ را غارت می کنداین محقق و مفسر قرآن کریم افزود: بيگانه در غارت یک ملت، گاهي طمع مالي و گاهي طمع استقلالي دارد. دشمن براي دستیابی به داشته های یک ملت، قبل از اينكه مال او را غارت كند فرهنگ او را غارت مي كند. وقتي فرهنگ او غارت شد، ملت تخليه مي شود و قهرا مي شود عَمَله ديگري. خيلي خوش وقت است كه كارهاي مونتاژ را به عهده بگيرد. اين عَمَلگي است. اين فخر نيست. تمام قطعات را او درست مي كند و شما داريد عَمَلگي مي كنيد و چون فرهنگ غارت شده، ملت پی به این موضوع نمی برد.حضرت امير سلام الله عليه زمانی كه مالك اشتر را به استانداری مصر منصوب كرد در عهدنامه مالک فرمود: مالك! ما قيام نكرديم كه خودمان آزاد شويم ما بنده خدا هستيم. محور اصلي كار ما اين است كه اين فرهنگ را آزاد كنيم.اين بيان رسمي حضرت امير سلام الله عليه در عهدنامه مالك است. فرمود: مالك! "ان هذا الدين كان اسيرا في ايدي الشرار". فرمود: مالك! قبل از من دين و فرهنگ ما را به غارت بردند. دين را اسير كردند. نماز بود، حج بود، عمره بود اما از نماز اسير، كاري ساخته نيست. از روزه اسير، كاري ساخته نيست. از حج اسير، كاري ساخته نيست. حجی كه در آن برائت نباشد حج اسير است. "ان هذا الدين كان اسيراً في ايدي الاشرار". من قيام كردم، خلافت را پذيرفتم كه فرهنگ مردم، دين مردم را آزاد كنم. مردم، مرکز قدرت هستنداین مرجع عالیقدر در ادامه به نقش آگاهی در تحقق قدرت مردم اشاره کرد و افزود: باید به مردم فهماند شما که هستید. به مردم فهماند شما تنها مصرف کننده نیستید. الان همه ما تمام تلاش و کوششمان این است که خدمتی به مردم شود. کار خوبی است؛ مردم مصرف کننده نعمت نیستند. مردم تولید کننده قدرت هستند.یک ملت فهیم است که مولد قدرت می شود. ملتی که هر جوری حالی اش کنند باور می کند، چطور ملتی است؟ حضرت امیر سلام الله عليه در همان عهدنامه فرمودند: باید به مردم خدمت کنی. باید همه امور مربوط به مردم را پیگیری کنی. اما مردم تنها این نیستند. مردم مانند سد هستند که ذخیره می کنند. مردم مرکز قدرت هستند.ما در مورد نماز داریم: «الصلاه عمود الدین». اما "انما" در آن نیست. درحالیکه وجود مبارک حضرت امیر سلام الله عليه در این عهدنامه کلمه "انما" را به کار می برد. فرمود: مالک! مردم ستون دین اند. وَ إِنَّمَا عِمَادُ الدِّيْنِ. توده مردم مرکز قدرت اند.ذکر خاطره ای از تاثیرات آگاهی مردم جامعهعضو مجلس خبرگان قانون اساسی تصریح کرد: من این قصه را بارها برای دوستان گفته ام. در زمان کودتای ننگین ۲۸ مرداد، سن و سال ما ۲۱ یا ۲۲ سال بود. مرحوم کاشانی (رضوان الله علیه) روحانی بود و در راس این امر قرار داشت. ما نیز در مدرسه مروی تهران درس می خواندیم و غالبا در این جلسات شرکت می کردیم.بعد از ملی شدن صنعت نفت، شعار رسمی خیلی از مردم در تهران "مرگ بر شاه" بود. ساعت ۹ و ۹:۳۰ مرگ بر شاه بود. ساعت ۱۰ کودتا شد و مصدق و کابینه اش به زندان افتادند. بعد از ظهر آن روز زاهدی روی کار آمد و کابینه تشکیل داد. همین مردم در فاصله ۲۴ ساعت، مرگ بر شاه شان شد، جاوید شاه!اما وقتی امام آمد، مراجع آمدند و مسجد و حسنیه به میدان آمد و قرآن و عترت به مبدان آمد، مردم رشد فکری پیدا کردند.در ۱۶ شهریور گفتند مرگ بر شاه، ۱۷ شهریور آن همه شهید ]دادند[ گفتند مرگ بر شاه. ۱۸ شهریور گفتند "تا مرگ شاه خائن نهضت ادامه دارد" این می شود قدرت.حوزویان و دانشگاهیان وی در تشریح روش های علم آموزی در حوزه و دانشگاه به مقایسه این افراد با توده مردم پرداخت و بیان کرد: بیشتر افرادی که با کتاب مانوس اند، یا حوزوی اند یا دانشگاهی، اینان دستشان پر است. خروجی حوزه دانشمندان و مجتهدان هستند و خروجی دانشگاه اساتید و دانشوران و دانشمندان.در حوزه دو عنصر محوری وجود دارد که مجتهد پرور است. در دانشگاه نیز دو عنصر مجوری وجود دارد که استاد پرور است.اما درباره توده مردم در وضعیت موجود، ۲عنصر هست که پوچی می آورد.وی در تفصیل این مطلب گفت: در حوزه ها سال های متمادی صرف تعلیم، سپس تعلیل می شود. در مرحله اول می گویند فلان چیز حرام است. فلان چیز صحیح است. فلان چیز باطل است. در این دوران تعلیم، طلبه عالم می شود و مجتهد نیست. پس از تعلیم دوران تعلیل فرا می رسد. اگر گفتیم فلان تجارت باطل است و فلان تجارت صحیح است؛ به چه علت است؟این طلبه در سال های اولیه دستش با تعلیم پر می شود و در سال های بعد تعلیل را می آموزد. یک بال تعلیم است و بال دیگر تعلیل. پس از آن نه بی علت حرف می زند و نه سخن غیر مستدل را گوش می دهد. این می شود مجتهد.در دانشگاه هم همین طور است. وقتی کسی را می خواهند طبیب کنند اول به او می گویند فلان بیماری این است و فلان شی در مان این بیماری است. او عالم می شود که فلان بیماری را با فلان روش می شود درمان کرد اما هنوز علت بیماری را نمی داند.دوره بعد، دوره تعلیل است که فلان میکروب و فلان ویروس با بدن این کار را می کنند. به این علت فلان دارو بیماری را درمان می کند. در این مرحله دست او با تعلیل پر می شود. این شخص می شود یک طبیب ماهر."تبلیغ" به جای "تعلیم" و "تکرار" به جای "تعلیل"آیت الله العظمی جوادی آملی در تشریح نقش رسانه ها به ویژه صدا و سیما در ارتقاء سطح فکری جامعه خاطر نشان کردند: مردم اگر مردم الهی باشند و صدا و سیمایی محقق داشته باشند؛ که به تعبیر امام باید دانشگاه باشد؛ آن مردم می توانند به تولیدکنندگان قدرت تبدیل شوند. و اما چنانچه صدا و سیما و رسانه های گروهی به جای تعلیم، تبلیغ به خورد مردم بدهند و به جای تعلیل، تکرار به خورد او بدهند؛ توده را تبدیل به مردمی می کنند که نه عالم اند نه علت یاب.یک وقتی می خواهند کسی را پایین ببرند یا مطلبی یا غذایی را رواج دهند و یا زمینی را عرضه کنند که دو روز دیگر، پرونده ای از آن در می آید؛ از ابزار تبلیغ برای توده مردم استفاده می کنند.این تکرار به منزله تعلیل و آن تبلیغ به منزله تعلیم برای مردم است. هر دو این عوامل پوچ هستند. از این ملت نباید توقع فراگیری علم داشت.این همان بیان نورانی حضرت امیر سلام الله عليه است که فرمود فرهنگ ما را غارت کردند. غارت چند نوع دارد. برای غارت، معیار فهم را از ما می گیرند.ملت اگر "ملت گوش" شد، هرچه خواستند را بر او تحمیل می کنندوی افزود: ابن ادریس از بزرگان فقه ]شاگرد شیخ طوسی از فقهای بزرگ شیعه [ در طلیعه کتاب " السرائر " آورده است که: مردم، علما و اساس تشیع بر این بود که به فرزندانشان سفارش می کردند. می گفتند تا خانه هستید که ما مواظب هستیم اما وقتی بیرون رفتید: "لا تجلسو فی الاسواق الا عند وراق او زراد" بازار رفتید، هرجا نروید بگردید یا در مغازه وراق ها بنشینید که صحبت از خرید و فروش کتاب است يا در بازار اسلحه سازها که صحبت جنگ و شمشیر و اینهاست. یا مجاهد یا عالم.بنابراین ملت باید اصالت خود را بیابد. ملت اگر "ملت گوش" شد، هرکه را خواستند بر او تحمیل می کنند و هرچه خواستند از او می گیرند.استعداد و قدرت فکر امانتی الهی است که باید صرف آبادانی وطن شودوی ضمن اظهار امیدواری نسبت به استعدادهای موجود در جامعه، قدرت فکر را امانتی الهی نزد اندیشمندان دانستند که باید صرف آبادی سرزمین خود شود و بیان کردند: نا امید نیستیم. نشانه اش استعدادهای خوبی است که در دانشگاه ها هست یا همین اختراعات فراوان که در کشور انجام می شود. منتهی نباید این خدمت و رشد و نبوغ را رایگان در اختیار بیگانه قرار دهند.برخی افراد نمی دانند که این فکر امانت الهی است و باید صرف سرزمین خود کنند.هرکه خود را بشناسد، خدای خود را شناخته استآیت الله جوادی آملی افزودند: برای بسیاری از ما روشن نشد که مرگ چاله نیست. به بیان سیدالشهدا (سلام الله علیه) مرگ پل است. چاله نیست که بگوییم تمام شد و رفت. مرگ پلی است میان ما و ابدیت. بنابراین انسان ابدی، فکر ابدی می کند و تمام محصول عمر و هوش خود را به بیگانه نمی دهد.اما نباید ناامید بود. فطرت که دلمایه وجود انسان است؛ درون همه ما هست و هرگز ازآن خالی نخواهیم شد. ممکن است گاهی فطرت ما در میان اغراض و غرایض دفن شود، اما بالاخره این خاک ها کنار می روند و خویشتن انسان ظهور می کند. خداوند ما را بی سرمایه خلق نکرده است و درون انسان یک قاضی قرار داده که کارهای او را بررسی می کند. به گفته ائمه اطهار علیهم السلام: هرکه خود را بشناسد، خدای خود را شناخته است.وی در خاتمه تلاش مداوم برای کسب علم و دانش را از ملزومات رشد جامعه دانست و ضمن تاکید بر توجه به جوانان در راه علم آموزی، فعالیت نهاد کتابخانه های عمومی کشور را کوششی برای نشر معارف قرآن و عترت و آزاد سازی فرهنگی جامعه عنوان کرد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 94]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها