تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1864628855
عرفان‌های کاذب چه عرفان‌هایی هستند؟
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: یکشنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۳ - ۰۷:۵۴
معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی گیلان گفت: بیشتر جریاناتی که ادعای معناگرایی و عرفان دارند خاستگاه‌شان خارج از کشور بوده است. علیرضا مزروعی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه گیلان، درباره پدیده عرفان‌های نوظهور اظهار کرد: منظور از عرفان‌های جدید و نوظهور دسته‌ای از آیین‌ها و جریاناتی است که با نام عرفان و با آرم معنویت به کشور ما وارد شده‌اند و ندای حقیقت‌طلبی سر می‌دهند، البته هر چند پاره‌ای از این جریانات تازه تاسیس نیستند و به لحاظ تاریخی قدیمی‌اند اما به لحاظ ورودشان به کشور ما جدیدند و به عبارتی ظهورشان در کشور ما تازه است. وی افزود: پدیده عرفان‌های نوظهور یک طیف نیستند بلکه جنبش‌های مختلف و متعددی با ماهیت‌های متفاوتی هستند، برخی از این جنبش‌ها نظیر اشو، دالایی، لاما، کریشنا مورتی، سای بابا، بودیسم، تائو، یوگا و مهربابا از شرق آسیا وارد شده‌اند؛ برخی دیگر مانند عرفان سرخ‌پوستی، اکنکار، والش، کاترین پاندر، وین دایر، پائولوکوئیلو و حتی جریان شیطان پرستی از نظر جغرافیایی متعلق به قاره آمریکا هستند که با همین نگاه آمریکایی محسوب می‌شود. معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی گیلان گفت: بعضی از جریانات مانند عرفان مسیحیت و گروه‌های جدید مسیحیت مثل شاهدان یهود به نوعی وابسته به ادیان الهی محسوب می‌شوند؛ عرفان یهود یا همان کابالا هم خودش را به عنوان یک عرفان برآمده از یک دین الهی معرفی می‌کنند، هرچند در میان علمای یهود این ادعا مخالفین زیادی دارد. طیفی هم با نام جنبش‌های روانشناسی در حال شکل‌گیری است که معناگرایی را به صورت نو ارائه می‌دهند. مزروعی ادامه داد: بیشتر جریاناتی که ادعای معناگرایی و عرفان دارند خاستگاه‌شان خارج از کشور بوده است؛ اما بعضی از عرفان‌های جدید که برای کشور مسئله ساز هم شده‌اند و هم اندیشه و هم افکارشان و هم مشی عملی‌شان آسیب جدی داشته است، آن‌هایی هستند که سعی در بومی نشان دادن خود دارند و افرادی که با اینها مواجه شده‌اند چون این گروه‌ها را خودی پنداشته و تصور می‌کرده‌اند که اینها اسلامی‌اند به آنان اعتماد کرده‌اند. وی با بیان اینکه «تاکنون هیچ نهادی کار دقیق و کارشناسی در مورد این جنبش‌ها نداشته است» گفت: برای شناسایی عرفان‌های نوظهور برخی رصدها ناقص انجام گرفته که آمارهای حداقلی را نشان می‌دهند؛ در بعضی از پژوهش‌هایی که در موسسه بهداشت معنوی انجام شده است، در حوزه نشر و آثار مکتوب حداقل 400 عنوان کتاب در این حوزه به دست می‌دهد که هر روز این تعداد در حال افزایش است؛ البته همین آمار حداقلی عمق فاجعه را نشان می‌دهد و تکلیف متولیان حوزه فرهنگ و تربیت را روشن می‌کند البته این فقط مربوط به حوزه کتاب است؛ اگر تعداد فیلم‌ها، سایت‌ها و وبلاگ‌ها و شبکه‌های ماهواره‌ای که مستقیم و غیر مستقیم مروج عرفان‌ها جدید هستند اضافه شود، عدد و رقم غیر قابل باور می‌شود. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 76]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها