تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
خرید سوسیس پرکن اصل با گارانتی
تشخیص دیسک و صفحه اصلی از تقلبی (6 راه ساده)
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
ده راهنمایی برای نوازندگان مبتدی یوکللی
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1806427001
سقف و سازه سودگرایی بر ستون بی‌طرفی بنا شده است - اخبار ایران و جهان |
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: نشست بررسی بی‌طرفی و سودگرایی اخلاقی؛
سقف و سازه سودگرایی بر ستون بی‌طرفی بنا شده است
شناسهٔ خبر: 2478000 شنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۳ - ۱۱:۵۰
دین و اندیشه > همایش ها و میزگردها
حسین سورکی گفت: انگاره و آموزه بی‌طرفی، فصل ممیزه سودگرایی از دیگر نظریه های پیامد‌گرا بوده است. تا آنجا که می‌توان ادعا و اذعان کرد که سقف و سازه سودگرایی بر ستون بی‌طرفی بنا شده است. به گزارش خبرگزاری مهر، پنجاهمین جلسه گروه علمی فلسفه اخلاق مجمع عالی حکمت اسلامی با موضوع بی طرفی و سودگرایی اخلاقی با ارائه بحث حسین سورکی و با حضور اعضاء در اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد. گزارشی کوتاه از این نشست را با هم می خوانیم:
بی طرفی impartiality ، به رغم تحلیل و تفسیر‌های گوناگون و بی آنکه تفسیر و تحلیل روشن و متفق علیهی از آن ارائه شده باشد، همواره یکی از مفاهیم کلیدی و تأمل بر انگیز در حوزه فلسفه اخلاق- به حساب آمده و حتی به عنوان اساس و عصاره نگاه و نگرش اخلاقی شمرده شده است.بی طرفی گاه به عنوان یک ویژگی و یا یک صفت/ فضیلت اخلاقی و گاه به مثابه یک آزمون و معیار مورد توجه قرار گرفته است. به نظر می رسد روی هم رفته بی‌طرفانه عمل‌کردن در سیاق‌های مختلف، امری اخلاقی تلقی شده است، اما این مسأله که از چه جهتی و در قبال چه کسی می‌توان و باید بی‌طرف بود از مباحث تأمل‌بر‌انگیز و معرکه آرا و انظار بوده و هست.
البته، بی‌طرفی - با معنا و تفسیری ویژه و متفاوت - یکی از شاخصه های نظریه سودگرایی اخلاقی (moral utilitarianism) نیز بوده و هست و سودگرایان-چه سودگرایان کلاسیک مثل بنتام (Jeremy Bentham)) و جان استوارت میل (John Stuart Mill) و چه سودگرایان مدرن و معاصر همانند پیتر سینگر (Peter Singer) بر این اصل و آموزه تأکید و تکیه داشته‌اند.
انگاره و آموزه بی‌طرفی، فصل ممیزه سودگرایی از دیگر نظریه های پیامد‌گرا (consequential viewes) و وجه و ویژگی اصلی و مشترک بیشتر و بلکه همه تقریرهای متنوع و گونه‌گون سودگرایانه بوده است، تا آنجا که می‌توان ادعا و اذعان کرد که سقف و سازه سودگرایی بر ستون بی‌طرفی بنا شده است.
سودگرایان، تنها معیار درستی و نادرستی اعمال را برآورد نتایج و سود و ثمراتی می دانند که به بار می‌آورد و البته تأکید دارند که عامل اخلاقی، در روند و فرایند کیل و مکیال و مقایسه و محاسبه پیامدها و سود و ثمرات ببار آمده از آن باید کاملا بی طرفانه عمل کند، به این معنا که تنها باید بدنبال محاسبه و سنجش سود و لذت‌ها و بیشینه کردن (maximizing) خیرات و سود و ارتقای سطح رفاه جمعی و همگانی باشد و -در مقام اجرای اصل سود - به هیچ رو، روابط و علقه و علاقه‌های شخصی اش را -با آنها که در دایره تأثیر فعل او قرار دارند -دخالت ندهد.از همین رو - در مقام سنجش و مقایسه نتایج -این مسئله که بهره‌وران از سود و لذت، ممکن است چه رابطه و نسبتی با عامل اخلاقی داشته باشند، هیچ اهمیتی ندارد و اصلاً نباید به حساب آید و به تعبیر و تاکید صریح بنتام: «هر فردی تنها یک نفر به‌حساب می‌آید نه بیشتر[۱]». از این منظر، اساساً نادیده انگاشتن ملاحظات شخصی و روابط انسانی در نظر سودگرایان، یکی از پیش‌شرط های به حداکثر رساندن سود و رفاه است.البته باید در نظر داشت که الزام بر بی‌طرفی، به یک معنا برآمده از ماهیت و رویکرد تجمیعی (aggregative) سودگرایی اخلاقی است و از این منظر اگر یک سودگرا – با تاکید بر پیامدگرایی و یگانه الزام اخلاقی‌‌اش، یعنی تجمیع و بیشینه سازی سود - بخواهد در باور به انگاره سودگرایانه اش سازگار و منسجم باشد، به ناگزیر باید به رویکرد و رویه بی‌طرفانه معتقد و بلکه ملتزم باشد. به بیان دیگر، ماهیت تجمیعی و بیشینه‌نگر سودگرایی مقتضی و مستلزم رفتار بی‌طرفانه است.
این تأکید تام و تمام بر بی‌طرفی، به همان اندازه که در ساختار سودگرایی برجسته و بنیادین بوده و هست، مناقشه بر‌انگیز و مورد انتقاد نیز بوده و بسیاری از فیلسوفان از زاویه نقد این آموزه و الزام، به نقد سودگرایی دست یازیده‌اند.در نظر بسیاری، تجمیع و بیشینه سازی سود و لذات به هر بهانه و حتی به بهای گزاف بی توجهی به روابط انسانی -همانند علقه‌های مادری و فرزندی- با شهودات و ارتکازات درونی آدمی سازگار نیست و از این منظر بی‌طرفی و الزام بر رفتار بی‌طرفانه، سودگرایی را به اخلاق خشک و بی‌روحی تبدیل می‌کند که تمام تمایزات و ویژگی‌های منشی افراد را نادیده می‌انگارد و بالمال به نقض و نادیده انگاشتن کرامت انسانی می انجامد.همچنین در نگاه برخی، باور و التزام به بی طرفی در سیاق سودگرایی، به معنا و مستلزم تن دادن به الزامات اخلاقی طاقت فرسا و شاق است و از این منظر سودگرایی نظریه‌ای بسیار سخت گیرانه و با الزامات طاقت‌فرسا و فراتر از تاب و توان آدمیان خواهد بود و از این منظر نیز نمی‌تواند شاخصه‌های یک نظریه اخلاقی موجه و قابل قبول را داشته باشد.
خلاصه اینکه بی‌طرفی به رغم آنکه آموزه‌ای مهم و محوری و یکی از اضلاع رییسه همه تقریرهای سودگرایانه – چه کهن و چه نو پدید-به شمار می‌آید، همواره مناقشه بر‌انگیز و مهمل و مستمسکی برای نقد سودگرایی نیز بوده است و بی‌تردید، تحلیل معنا و مفهوم بی‌طرفی و جایگاه آن در سیاق و ساختار سودگرایی و تامل در لوازم و پیامدهای اعتقاد و التزام به آن، آشکارا و به‌خوبی نقاط ضعف و کاستی سودگرایی را بازنمایانده و برجسته خواهد کرد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها