تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1804390901
توهم اوشو درباره انبیای اولوالعزم/غصب مقام نبوت برای نیچه و مارکس!
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
بررسی افکار اوشو؛
توهم اوشو درباره انبیای اولوالعزم/غصب مقام نبوت برای نیچه و مارکس!
اوشو بعد از اينكه پيامبران الهی را رد مي كند مي گويد اين افراد نيچه، ماركس و فرويد پيامبران ما هستند چراکه ساختار بشر را شكستند و تغيير ايجاد كردند.
به گزارش سرویس دینی جام نیوز، «تنها پيامبري كه اوشو به او ارادت دارد، زرتشت است، بدين خاطر كه زرتشت گفته "من خدايي را مي پرستم كه قادر به رقصيدن باشد".» اين جملات بخش هايي از گفتگوي شبستان با حجت الاسلام داريوش عشقي، دبیر انجمن فرهنگی معنویت نوین و رییس مرکز مشاوره و خدمات روان شناختی با رویکرد اسلامی حسنا است که درباره اعتقادات اوشو راجع به پيامبران با ما در میان گذاشته و مشروح آن از نظرتان می گذرد: اوشو چگونه ارتباطی بین خود و پیامبران متصور است و چطور می کوشد این ارتباط را عادی جلوه دهد؟ يكي از مواردي كه درباره مكتب اوشو بايد به آن توجه كنيم اين است كه اوشو وقتي مي خواهد خود و راهش را معرفي كند، مي گويد راه من ساده است همچنان كه راه كريشنا، بودا، عيسي و موسي آسان است و با آوردن نام خود در كنار اين بزرگان خودش و راهش را همطراز با آنها معرفي مي كرد و جايگاه خود را با جايگاه آنها يكي مي كرد. اوشو با اين ادعا مي خواست اين را اثبات كند كه من نيز پيامبري هستم مانند پيامبران گذشته و همانطور كه زرتشت، موسی، عيسي و محمد (ص) آمدند و راه را نشان دادند من هم مانند آنها هستم. اوشو در سه سال آخر عمرش و زماني كه از آمريكا تبعيد شد بعد از سفر 9 ماهه اي كه به دور دنيا داشت به هند برگشت زيرا آمريكا و ديگركشورها نیز او را راه نداده بودند او تصميم گرفت به پونا برود زيرا پس از راه اندازي اين مركز در هند افراد زيادي وي را مي شناختند و با عقايد و روحيات او آشنا شده بودند. اوشو چه نظراتي درباره پيامبران اولوالعزم الهي دارد؟ مي توانيد مثال هايي از آراء او در اين زمينه را بيان كنيد؟ زماني كه درباره حضرت عيسي (ع) از او سوال مي كنند و به او مي گويند آيا با حضرت عيسي (ع) مخالفيد؟ وي پاسخ مي دهد:"چرا با عيسي مخالف باشم؟ او فردي ديوانه بود. اشتباه بود كه او خود را منجي بشريت مي ناميد و اشتباه شد كه او را به صليب كشيدند. او كار خاصي نداشت و تنها فرد خوبي بود". اوشو در اين پاسخ، عبارت سخيف و پستي را درباره حضرت عيسي (ع) به كار مي برد. حضرت عيسي (ع) غير از اينكه مورد احترام يك ميليارد و اندي مسلمان در جهان است، جمعيتي نزديك به 2 ميليارد مسيحي هم در دنيا وجود دارند كه ايشان را فردي ارزشمند و پيامبر خداوند مي دانند. اوشو كه خود را تا 25 سال قبل از اين همطراز و راهش را همگام با راه عيسي مسيح (ع) مي دانست در اينجا به همين آساني از عبارت هاي نامناسب استفاده مي كند. درباره پیامبر گرامی اسلام (ص) چطور؟ چه نظراتی را بیان کرده است؟ جالب است زماني كه از اوشو درخصوص پيامبر اسلام (ص) مي پرسند: پاسخ مي دهد: "حضرت محمد (ص) در كوه و در حال انجام مديتيشن بوده است و الهاماتي به او مي شود و حتي تصميم مي گيرد كه خود را بكشد براي اينكه نمي دانسته چه اتفاقي برايش افتاده بوده و بدنش مي لرزيده و نزد خانواده اش رفته است و سردرگم بوده كه آيا شاعر و يا ديوانه شده است؟" اوشو حضرت رسول (ص) را بعد از به بعثت رسيدن در غار حرا شاعر و ديوانه معرفي مي كند. دقيقا مانند اين بيان او در قرآن امده است كه جاهلان و بت پرستان پيامبر (ص) را با اين عناوين مورد خطاب قرار مي دادند. آيا اوشو به پيامبري، ارادت هم داشته است؟ تنها پيامبري كه اوشو به او ارادت دارد "زرتشت" است، آن هم بخاطر اينكه زرتشت گفته"من خدايي را مي پرستم كه قادر به رقصيدن باشد". زماني كه اوشو اين مطالب را درباره پيامبران نقل مي كند مردم از او مي پرسند پيامبر واقعي كيست و چه افرادي را بايد پيامبر بدانيم؟، اوشو مي گويد پيامبران ما ماركس، نيچه و فرويد هستند، يعني همان افرادي كه طرز فكرشان به اوشو كمك كرده است. در جريان فلسفه و روانشناسي اين موضوع آمده است كه سه متفكر، انسان را از جايگاهي كه انبيا براي آنها ساخته بودند، پايين كشيده اند. يكي از آنها "داروين" بود كه گفت: "انسان موجود خاص و جداي از طبيعت نيست و انسان ادامه تكامل يافته حيوانات است روزي حيوان بوده و با تكامل انسان شده است". "ماركس" هم ادعا دارد كه اصلا "انسان يك موجود كاملا اقتصادي است و مانند ماشين مي ماند و مي تواند خونه نشين باشد و يا كار كند" او با عقايد و نظراتش درباره انسان ها احساسات و عواطف انساني را زير سوال مي برد. "فرويد" هم مطرح مي كند: "انسان ها شناختي نيستند، بلكه عاطفي هستند" عقايد اوشو درباره پيامبران الهي چه مفاهيمي را زير سوال مي برد؟ اوشو با اين ديدگاه ها و نظراتش آن جايگاه والايي كه اديان براي انسان ها قائل بودند كه او را موجودي الهي و باارزش مي دانستند را زير سوال مي برد. اوشو بعد از اينكه پيامبران را رد مي كند مي گويد اين افراد نيچه، ماركس و فرويد پيامبران ما هستند چراکه ساختار بشر را شكستند و تغيير ايجاد كردند. وي معتقد است بايد احساساتمان را فراموش كنيم و مانند حيوانات زندگي كنيم نه منعي داشته باشيم و نه ازدواج كنيم و همواره نبايد قانوني داشته باشيم و هيچگاه فكر درست و غلط بودن امور نباشيم.
۰۷/۱۰/۱۳۹۳ - ۱۳:۴۱
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 106]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها