شریعتی با مطرح کردن عرفان، برابری، آزادی از نگاه نیوتنی به نگاه کوانتومی حرکت کرد

واضح آرشیو وب فارسی:مهر:

دین و اندیشه فرشاد مؤمنی:
شریعتی با مطرح کردن عرفان، برابری، آزادی از نگاه نیوتنی به نگاه کوانتومی حرکت کرد
فرشاد مومنی عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی در نشست «شریعتی و آینده تفکر ما» با بیان اینکه شریعتی به این مساله رسیده بود که دو پارادایم نوسازی و وابستگی تحت آموزه نیوتنی قرار دارند که می‌گویند تو یا این هستی یا آن، گفت: به همین دلیل است که او بحث عرفان ، برابری و آزادی را مطرح می‌کند با این دیدگاه او از نگاه نیوتنی فاصله گرفته و به سمت نگاه کوانتومی حرکت می‌کند.

به گزارش خبرنگار مهر، به مناسبت سی و هفتمین سالگرد وفات دکتر علی شریعتی، عصر امروز 28 خردادماه انجمن جامعه‌شناسی ایران نشستی با عنوان «شریعتی و آینده تفکر ما» در دو پنل با حضور استادان جامعه‌شناسی و فلسفه برگزار کرد.

بخش نخست این مراسم با حضور دکتر راغفر، هادی خانیکی، تقی آزاد ارمکی، فرشاد مومنی و علی رضاقلی برگزار شد.

فرشاد مومنی در بخش دیگری از مراسم سخن خود را با طرح این سؤال آغاز کرد که جرقه‌های اندیشه توسعه از چه زمانی در ایران زده شده است؟

وی در پاسخ به این سوال گفت: برخی می‌گویند این جرقه در جنگ چالدران زده شده و برخی دیگر معتقدند که منشا این موضوع به جنگ‌های ایران و روس برمی‌گردد از دهه 1320 به بعد کسانی که دغدغه دین داشتند با یک سوال اساسی مواجه شدند که نظام باورهای آن‌ها را به چالش می‌کشید. از این دهه به بعد اسلام‌شناسان بزرگی روی یک مفهوم مرکزی با عنوان علل انحطاط مسلمین متمرکز شدند.

وی افزود: مطهری یکی از متفکرین بود که روی این موضوع کار کرد و درست در زمانی که می‌خواست نظام اندیشه‌ورزی را تاسیس کندتیر کین اجازه این کار را به او نداد. وی در کارهای اخیر خود کوبنده‌ترین نقص‌ها را به فقیهان کرده است که اصلی‌ترین آن این است که ما در زمینه صورت‌بندی نظریه عدالت کوتاهی کردند.

مومنی با اشاره به جلد چهارم مجموعه آثار مرحوم شریعتی گفت: وی در این بخش بازگشت به خویشتن را مطرح می‌کنند و اگر افکار را با سایر متفکران هم عصرش مقایسه کنید شریعتی از آنها چند سر و گردن بالاتر است.

وی تاکید کرد باید در بررسی آثار شریعتی وجوه معرفت‌شناختی را از وجوه متدلوژیک جدا کنیم در غیر این صورت دچار سوء تفاهم‌های بسیار می‌شویم. البته از منظر متدولوژیک به شریعتی نقد وارد است اما باید در نظر داشت که زمانی که شریعتی این بحث‌ها را مطرح کرد دو پارادایم نوسازی و وابستگی وجود داشت. بنابراین طبیعی است که فردی مانند شریعتی دیدگاه انتقادی نسبت به نوسازی داشته باشد. باید تلاش‌های علمی شریعتی منصفانه بررسی شود.

مومنی همچنین به آثار شریعتی در اواخر عمرش اشاره کرد و گفت: شریعتی به این مساله رسیده بود که دو پارادایم نوسازی و وابستگی تحت آموزه نیوتنی قرار دارند که می‌گویند تو یا این هستی یا آن! به همین دلیل است که او بحث عرفان ـ برابری و آزادی را مطرح می‌کند با این دیدگاه او از نگاه نیوتنی فاصله گرفته و به سمت نگاه کوانتومی حرکت می‌کند. شریعتی برای همه روشنفکران دنیا می‌تواند منبع الهام بزرگی باشد و باید منطق نظری او را فهمید و آنرا حمایت کرد.

۱۳۹۳/۳/۲۸ - ۲۱:۴۷

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: مهر]

[مشاهده در: www.mehrnews.com]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 66]