محبوبترینها
از کجا بفهمیم قاشق چنگال اصل است | قاشق چنگال تقلبی نخرید!
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1799149973
اخلاق اسلامی بر پایه انسان شناسی و تفسیر انسان استوار است
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: آیت الله هادوی تهرانی:
اخلاق اسلامی بر پایه انسان شناسی و تفسیر انسان استوار است
شناسهٔ خبر: 3887183 - چهارشنبه ۶ بهمن ۱۳۹۵ - ۱۲:۱۵
دین و اندیشه > همایش ها و میزگردها
.jwplayer{ display: inline-block; } آیت الله هادوی تهرانی در نخستین دوره کارگاه های اسلامی سازی علوم انسانی گفت: اخلاق اسلامی بر پایه انسان شناسی و تفسیر انسان استوار است. به گزارش خبرگزاری مهر، آیت الله مهدی هادوی تهرانی، در نخستین دوره کارگاه های اسلامی سازی علوم انسانی که به همت مؤسسه آموزش عالی علوم انسانی در مجتمع امین قم برگزار شد، ضمن اشاره به نظام مدون اندیشه اسلامی، تصریح کرد: بر اساس مجموعه ای از مفاهیم در حوزه کلامی، نظریه ای تحت عنوان اندیشه مدون در اسلام، با نگاهی سیستمی نسبت به مفاهیم اسلامی مطرح است. وی افزود: این نظریه مبتنی بر ادعایی است که هر زمینه ای از زمینه های حیات بشری را پوشش داده، که در مراجعه به دین، با حوزه های فلسفه، اخلاق، مکتب، نظام، سازوکار و حقوق مواجه خواهیم شد. آیت الله هادوی تهرانی با بیان این که زمینه مراجعه به دین تابع فهم ما نسبت به محیط پیرامونی و تلقی مان نسبت به خدا، انسان و .. است، اظهار داشت: علوم انسانی، نوعا از علوم جدیدی محسوب می شود که در چند سده اخیر، شکل امروزی به خود گرفته است. وی با بیان این که علی رغم کهن بودن علوم انسانی، این علوم در قالب دانش مجزا مورد توجه بشر قرا نگرفته است؛ اظهار داشت: در مراجعه به دین با رویکرد موضوعی خاص، با مجموعه ای از مفاهیم جهان شمول و موقعیتی، مواجه می شویم که مربوط به تلقی دین از هستی، خدا و انسان به نگاه موضوعی است. سخنران کارگاه های اسلامی سازی علوم انسانی افزود: عناصر مطرح شده در هستی شناسی، انسان شناسی و خدا شناسی؛ در حوزه های مختلف علوم انسانی تأثیر می گذارد. آیت الله هادوی با بیان این که مفهومی که در فلسفه های مختلف علوم قرار می گیرد، تأثیرات زیادی را در بنیان های علوم انسانی ایجاد می کند، اظهار داشت: در نظریه مدون، انسان شناسی بخشی از فلسفه علوم انسانی بوده، تفسیر از انسان در این میان بسیار مهم شمرده می شود. وی در ادامه به تلقی های مختلف از انسان، انسان شناسی و هستی شناسی اشاره نمود و ابراز داشت: در مطالعات انسانی، تمام مفاهیمی که در غرب شکل می گیرد، و لو در بسترهای غیر دینی و ضد دینی، بر اساس تصوراتی است که از مسیحیت وجود داشته است؛ به نوعی مبنای تمام زیرساخت این تفکرات بر مسیحیت استوار است. این استاد حوزه با بیان این که اخلاق اسلامی بر پایه انسان شناسی و تفسیری از انسان استوار است، اظهار داشت: باید های و نباید ها اخلاقی از منظر اسلامی، اعتباریات نفس الامری نبوده، امور تکوینی و واقعی است که ناظر به تبیین واقعیت هایی احصا شده است. آیت الله هادوی تهرانی تصریح کرد: اخلاق اسلامی انسان را از منظر فلسفی تعریف نموده، راهکارهای تعادلی در حوزه های مختلف روحی و تربیتی ارائه می کند.
وی با بیان این که هر مکتبی از دو بخش مبانی و اهداف برخوردار است، اظهار داشت: اسلام بین مبانی و اهداف، نظام و مجموعه نهادهایی را تعریف نموده، که وقتی کاردکردشان در بستر مبانی درست باشد، نتیجه که همان هدف است را به دنبال خواهد داشت. سخنران این نشست علمی با بیان این که حقوق و احکام اسلامی در حوزه خاص، نمود بیشتری نسبت به نظام اسلامی آن عرصه دارد، اظهار داشت: نظام امری جهان شمول است که در شرایطی خاص تحقق می یابد؛ این مهم نیازمند ساز و کار خاصی است که بیشتر از نظام اسلامی مورد توجه قرار می گیرد. آیت الله هادوی تهرانی در پایان با تأکید بر این که باید از لابه لای احکام اسلامی نظام سازی های موضوعی مختلفی را ترسیم نماییم، ابراز داشت: نظریه اندیشه مدون، تنها الگویی برای آغاز نظام سازی است، تا ضمن تکمیل و بازنگری در ایرادات احتمالی، به نظام جامع اسلامی دست یابیم.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 130]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها