محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826959599
همایش توجیهی «طرح ملی احیاء» برگزار شد
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: روز گذشته با حضور آیت الله شیخ علی تهرانی؛
همایش توجیهی «طرح ملی احیاء» برگزار شد
شناسهٔ خبر: 3809428 - شنبه ۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۷:۲۷
دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی
.jwplayer{ display: inline-block; } همایش «طرح ملی احیاء» با هدف ارائه آموزش امامت برای مؤسسات قرآنی در مجتمع بصیرت حکیمیه تهران با حضور جمعی از مسئولین بنیاد امامت تهران و مدیران موسسات قرآنی ـ مردمی برگزار شد. به گزارش خبرگزاری مهر، در ابتدای برگزاری همایش توجیهی «طرح ملی احیاء»، پس از تلاوت آیاتی چند از کلام‌الله مجید و نیز پخش سرود ملی جمهوری اسلامی ایران، مدیرعامل اتحادیه تشکل‌های قرآن و عترت کشور با اشاره به اینکه یکی از اهداف و وظایف اتحادیه پرداختن به امر ولایت و امامت در کنار پرداختن به قرآن کریم است، گفت: از همان سالی که نام اتحادیه با تصویب مجمع عمومی به قرآن و عترت تغییر کرد، فعالیت‌های فراوانی را در حوزه امامت و ولایت آغاز کردیم که برگزاری مسابقه سراسری نهج‌البلاغه (که هم‌اکنون به صورت ملی پیگیری می‌شود) و نیز برنامه‌های مختلف دیگر از جمله این فعالیت‌هاست. محمدی افزود: یکی از برنامه‌های اصلی اتحادیه در سال‌های آتی بحث پیگیری آموزش مجازی است تا بتوانیم مخاطبان زیادی را که در این زمینه فعال و جذب کنیم. پرداختن به این امر با توجه به مشکلاتی که در زمینه بودجه و اعتبار وجود دارد، توفیقی اجباری بود که به سمت فضای مجازی که در حقیقت فضای بسیار گسترده‌ای برای فعالیت است، حرکت کنیم. طرح ملی احیاء آموزش مجازی مبحث معارف مرتبط با امامت است همچنین، در ادامه برگزاری این همایش، حجت‌الاسلام والمسلمین جعفرپور طی سخنانی به توجیه طرح ملی احیاء پرداخت و با بیان اینکه این طرح در واقع آموزش مجازی مبحث معارف مرتبط با امامت است، گفت: این طرح طی سه دوره و طی یک سال (۱۲ ماه) به صورت مجازی اجرایی می‌شود. وی در ادامه ضمن اشاره به سرفصل‌های این طرح تصریح کرد: در هر دوره از اجرای این طرح، سه بخش مطالعات اصلی، مطالعات جنبی و موضوع تحقیقی برای شرکت‌کنندگان وجود دارد که باید آن را طی کنند و در نهایت نیز در آزمون هر بخش که به صورت مجازی و نیز آزمون پایانی طرح که به جامع و حضوری برگزار می‌شود، شرکت کنند. در ادامه، حجت‌الاسلام والمسلمین، معماریان، معاونت امور نمایندگی های بنیاد امامت نیز در سخنان کوتاهی ضمن اشاره به حدیثی از امام رضا(ع) که فرمود «رَحِمَ اللّهُ عَبْدا اَحْیا أمْرَنا»، اظهار کرد: در این حدیث در حقیقت وظیفه همه شیعیان مشخص شده است که نشر عقاید و معارف اهل بیت(ع) و کلام و بیانات ایشان از جمله این وظیفه شیعیان است. معماریان در ادامه با اشاره به اینکه همه ما وظیفه داریم تا معارف اهل بیت(ع) را گسترش و نشر دهیم، تصریح کرد: بر اساس دین و مذهب ما بحث امامت در حقیقت هم ریشه دین است و هم شاخ و برگ دین و باید همواره به عنوان دغدغه اصلی ما برای همگان تبیین و تفهیم شود. وحدت و هماهنگی بین قرآن و عترت یک وحدت تکوینی است آیت الله شیخ علی تهرانی، عضو هیئت امنای بنیاد فرهنگی امامت شعبه تهران با اشاره به حدیث ثقلین که از فرمایشات نورانی پیامبر اکرم(ص) است و با بیان اینکه از صدر اسلام تاکنون بزرگان و علما برای اینکه حقانیت مذهب تشیع را در عالم اسلامی به اثبات برسانند تلاش ها و ممارست‌های فراوانی کرده اند، بیان کرد: این حدیث شریف و نورانی اگر بدون غرض‌ورزی به آن نگریسته شود، خود به تنهایی برای حقانیت مذهب ما کافی بود. عضو هیئت امنای بنیاد فرهنگی امامت شعبه تهران افزود: در این حدیث شریف که می‌فرمایند «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا، کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی؛ أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ؛ میان شما دو چیز سنگین و گرانبها می گذارم، اگر بدان چنگ زنید هرگز پس از من گمراه نشوید، قرآن و عترت من أهل بیتم، و این دو از هم جدا نشوند تا در کنار حوض بر من درآیند»، پیامبر اکرم(ص) دو جانشین خود را در حقیقت معرفی کرده‌اند که جالب است تمام بزرگان اهل سنت نیز این حدیث را آورده‌اند و بر آن صحه گذاشته‌اند و این امر پذیرش ایشان خود نوعی معجزه است. وی در پایان سخنان خود با اشاره به راه‌اندازی بنیاد امامت که از سال ۱۳۸۶ مشغول به فعالیت است و به بحث تربیت طلاب می‌پردازد، بیان کرد: تاکنون بیش از ۵۵۰۰ نفر طلبه در بنیاد و از دوره‌های مختلف آن فارغ‌التحصیل شده‌اند که این آمار بیشتر نیز خواهد شد. آیت الله تهرانی با بیان اینکه وقتی اشاره می‌کنیم که قرآن معجزه است یعنی هیچکس نمی‌تواند مشابه آن را بیاورد، تصریح کرد: نکته‌ای که در این زمینه جالب است مطرح شود، این است که پیامبر اکرم(ص) در حدیث ثقلین راجع به قرآن و عترت می‌فرمایند که این دو جانشین من هرگز از هم جداشدنی نیستند و این نشان از وحدت و هماهنگی بین قرآن و عترت دارد. عضو هیئت امنای بنیاد فرهنگی امامت شعبه تهران با اشاره به اینکه وحدت و هماهنگی بین قرآن و عترت یک وحدت تکوینی است و این دو تکوینا به هم پیوسته هستند، گفت: کسانی که با بین جمله «حصبنا کتاب الله» بین این دو جانشین قطعی پیامبر(ص) جدایی می‌اندازند به عمق گفته پیامبر(ص) پی نبرده‌اند و یا اینکه کلام حق را می‌دانند ولی از روی غرض ورزی حاضر به پذیرش آن نیستد. قرآن و عترت هرگز از یکدیگر جدا نخواهند شد وی با اشاره به اینکه قرآن و عترت با یکدیگر آمیخته هستند و هرگز از یکدیگر جدا نخواهند شد، اظهار کرد: اگر ما درست به امر امامت اهتمام نورزیم و ایشان را به عنوان مبین قرآن نشناسیم در فهم دین دچار مشکل و اشتباه می‌شویم؛ چراکه قرآن و عترت دو بازوی جدانشدنی دین هستند. وی در ادامه با اشاره به آیات ۷۷ تا ۷۹ سوره مبارکه واقعه که می‌فرماید «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ»، «فِی کِتَابٍ مَکْنُونٍ»، «لَا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ»، بیان کرد: مکنون به تعبیر راغب در مفردات از ریشه «کن» به معنی آنچه اشیاء گرانقیمت در آن حفظ می شود، گرفته شده است و این به آن نکته اشاره دارد که قرآن گنجینه است که قفلی دارد و به قول مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر این آیات، قرآن کریم صندوقچه‌ای است که کسی آن را «مس» نمی‌کند یعنی کسی آن را نمی‌فهمد بجز «مطهرون» که منظور از مطهرون، عترت پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) است. آیت الله تهرانی با اشاره به اینکه مطهرون کسانی هستند که خداوند متعال دل‌های ایشان را از هرگونه ارجاس و معاصی پاک کرده است، افزود: خداوند رحمان نه‌تنها دل‌های ایشان را از آلودگی و معاصی پاک کرده بلکه از تعلق به غیر از خدای یگانه نیز به دور داشته است و این دقیقا مصداق عترت پیامبر اکرم(ص) است. عضو هیئت امنای بنیاد فرهنگی امامت شعبه تهران با اشاره به اینکه برخی مراد و منظور از این آیات را فرشتگان و ملائک می‌دانند، تصریح کرد: در پاسخ به این افراد باید گفت که خداوند قرآن کریم را برای انسان‌های روی زمین و فهمیدن ایشان فرستاده و وحی کرده است حال آنکه ملائک اگر هم بدانند چگونه می‌توانند انسان را از این مفاهیم آگاه کنند و یا انسان چگونه می‌تواند برای فهم قرآن با ملائک ارتباط برقرار کند؟ پس این آیات مصداق عترت پیامبر(ص)هستند نه ملائک و فرشتگان. یادآور می شود، در بخش پایانی این همایش، مراسم با تلاوت آیاتی چند از کلام‌الله مجید و نیز رسیدن به زمان اذان ظهر به افق تهران به پایان رسید.در حاشیه این همایش نمایشگاه غدیر قرآن با حضور کارشناسان بنیاد امامت تهران برگزار شد
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 169]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها