آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1870788707
مفسده و مصلحت ذاتی اعمال به خاطر حق انتخاب انسانها تغییر نمی کند
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: واکنش حجت الاسلام غریب رضا به اظهارات جواد هاشمی؛
مفسده و مصلحت ذاتی اعمال به خاطر حق انتخاب انسانها تغییر نمی کند
شناسهٔ خبر: 3798862 - سه‌شنبه ۲۷ مهر ۱۳۹۵ - ۱۱:۰۶
دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی
.jwplayer{ display: inline-block; } حجت الاسلام غریب رضا طی یادداشتی به اظهارات سیدجواد هاشمی، بازیگر سینما و تلویزیون مبنی بر قائل احترام دانستن انتخاب کشف حجاب توسط برخی بازیگران واکنش نشان داد. به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام حمیدرضا غریب رضا طی یادداشتی کوتاه به اظهارات سیدجواد هاشمی مبنی بر قابل احترام دانستن کشف حجاب برخی بازیگران واکنش نشان داده است که متن این سادداشت را در ادامه می خوانید؛ آیا کسانی که ایمان آورده اند و عمل صالح انجام می دهند را مانند مفسدان در زمین بدانیم؟ یا انسانهای با تقوا را مانند فاجران به حساب بیاوریم؟ انسانها آزاد آفریده شده اند و مختارند در انتخاب راه زندگی خود ولی هیچ وقت مفسده و مصلحت ذاتی اعمال به خاطر حق انتخاب انسانها تغییر نمی کند. رفتارها و اعمال انسانها و بلکه شخصیت و هویتشان متصف به فساد و صلاح فعلی می شود که انتخاب می کنند. نه رفتار خیر و شر هم ارزش و مساوی است و نه انسانهایی که خیر و شر را انتخاب کرده اند یکسان و هم وزن هستند. حبیب بن مظاهر و عمرسعد هر دو مختار بودند ولی نمی توانیم انتخاب هر دو را قابل احترام بدانیم. یکی شهادت در راه حق و عدالت و بندگی خدا را انتخاب کرد و دیگری به طمع گندم ری قاتل سید شهدا شد. انسانها آزاد آفریده شده اند تا فکر و انتخاب کنند و بعد از انتخاب هر راهی، هویت و شخصیتشان بر اساس طهارت و رجس عملی که انتخاب کرده اند تشکیل می شود. چگونه ممکن است کسی که گناه، ظلم، بی عفتی و عریانی را انتخاب کرده باشد از نظر ارزشی با کسی که اطاعت، انسانیت، عفاف و حجاب را انتخاب کرده یکسان باشد؟ پاسخ کسانی که چنین دیدگاهی را مطرح می کنند یک آیه صریح قرآن است. در جامعه دینی نباید ارزش متقین با فاجران یکسان باشد: "أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کَالْفُجَّارِ" البته اگر شخصی که گناه و تجاوز و بی عفتی کرده توبه کند هم خدا توبه او را می پذیرد و هم جامعه باید کرامت انسانی او را لحاظ کند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
-