تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805347463
«معرفت دینی» مجموعه گزاره‌هایی است که در تعالیم دین بیان می‌شود
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: قائمی نیا:
«معرفت دینی» مجموعه گزاره‌هایی است که در تعالیم دین بیان می‌شود
شناسهٔ خبر: 3798136 - دوشنبه ۲۶ مهر ۱۳۹۵ - ۱۴:۵۴
دین و اندیشه > همایش ها و میزگردها
.jwplayer{ display: inline-block; } حجت الاسلام علیرضا قائمی‌نیا درپیش اجلاسیه «استعاره‌مندی معرفت دینی» گفت: «معرفت دینی» مجموعه گزاره‌هایی است که در تعالیم دین بیان می‌شود. به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام علیرضا قائمی‌نیا در پیش اجلاسیه «استعاره‌مندی معرفت دینی» با ارائه نظریه خود گفت: «معرفت دینی» مجموعه گزاره‌هایی است که در تعالیم دین بیان می‌شود. وی افزود: مسئله این پژوهش این است که« متون دینی گزاره‌ها را چگونه پردازش می‌کنند؟» و پاسخ اجمالی این نظریه این است که متون دینی این گزاره‌ها را بر اساس روابط هستی شناختی و معرفت شناختی پردازش و بیان می‌کند. وی گفت: متون دینی برای بیان حقایق - چه مجرد و چه انتزاعی - از مفاهیم مادی آشنا در ذهن بشر استفاده می‌کند. در نتیجه زبان امور مادی، برای زبان امور فرا مادی و متعالی هم استفاده می‌شود و این همان استعاره شناختی است و با استعاره ادبی تفاوت دارد. وی در ادامه افزود: در استعاره ادبی آنچه موجب استعاره می‌شود شباهت است در حالی که در استعاره شناختی شباهتی میان عالم ماده و فرا ماده وجود ندارد و شباهت‌ها ساختگی و انتزاعی‌اند. قائمی نیا با بیان اینکه استعاره در جایی صورت می‌گیرد که چاره‌ای جز استعاره نیست، نه اینکه متکلم از آنجا که می‌خواهد زیبا سخن بگوید استعاره بکار برد گفت: زیبایی استعاره در آن است که متکلم با مفهومی نا آشنا روبرو می‌شود و برای بیان آن خود را به استفاده از استعاره ناچار می‌بیند. و زیبایی استعاره از زیبایی تفکر نشات می‌گیرد؛ چرا که از عالم مادی صرف به سمت مفهوم انتزاعی حرکت می‌کند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 138]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها