تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1804657686
تحلیل دانش آموزی به مناسبت سی و نهمین سالگرد کوچ دکتر علی شریعتی
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری پانا: تحلیل دانش آموزی به مناسبت سی و نهمین سالگرد کوچ دکتر علی شریعتی سی و نه از کوچی نابورانه مردی می گذرد که سالها زود متولد شد مردی که هم برای عصر خود و هم برای امروز ما مظلوم بود و هر کس به اندازه فهم و توانش او را می شناخت، مردی دیندار و یا مردی بی دین ؟!مردی فیلسوف یا مردی معنی گرا؟ هرکس شریعتی را آن گونه که دوست داشت تفسیر می کرد. در ادامه یادداشتی از یک دانش آموز را می بینید که با دریچه نگاه خود شریعتی دیده است.
۱۳۹۵ يکشنبه ۳۰ خرداد ساعت 13:50
«...الا بلسان قومه لیُبَیِّنَ لهم...» «عجبا! می‌خواهند با اندیشه‌هائی که چکیده‌ی افکار ماسینیون، مستشار وزارت مستعمرات فرانسه در شمال آفریقا و سرپرست مبلّغان مسیحی در مصر، و افکار گورویچ، یهودی ماتریالیست، و اندیشه‌های ژان پُل سارتر، اگزیستانسیالیست ضدّ خدا، و عقائد دورکهایم، جامعه‌شناسی که ضدّ مذهب است، اسلام نوین بسازند!» متن بالا بخشی از نامهی شهید مطهری به امام خمینی پس از فوت دکتر شریعتی است. این جنس انتقادات و نظرات درمورد دکتر شریعتی بسیار شنیده میشود. یکی از دلایل مهم مطرح شدن این نقد، استفادهی بسیار زیاد دکتر شریعتی از نظریهها و نقل قولهای این اشخاص است. هرجا که میخواهد در مورد غربزدگی روشنفکران مسلمان صحبت کند به مقدمهی سارتر بر دوزخیان زمین ارجاع میدهد و می‌گوید خود آنها اعتراف میکنند که روشنفکرانی برای تبلیغ عقاید غربی در شرق ساختند. در نیایش می‌گوید:« من آرزو میکنم که روزی سطح شعور و شناخت مذهبی ما در این تنها کشور شیعهی جهان به جایی برسد که سخنگوی رسمی مذهب ما فاطمه را آنچنان که سلیمان کتانی-طبیب مسیحی- شناسانده است و علی را آنچنان که دکتر ماسینیون کاتولیک توصیف می‌کند و ...بفهمد و مدعیان مذهب حقه جعفری روزی بتوانند به ترجمهی آثار این کفار رسمی توفیق یابند.» بخشی از این ارجاعها به علت مخاطب دکتر شریعتی است. مخاطبی بسیار متفاوت با مخاطب روحانیان متعهد آنزمان. اکثریت مخاطبان دکتر شریعتی دانشگاهیان هستند.قشری که بیش از اینکه با متون دینی و قرآن و حدیث سروکار داشته باشند با آثار نویسندگان و اندیشمندان و هنرمندان غربی سروکار دارند. برای گفتگو با این تشنگان حقیقت غافل نمیتوان جز با زبان خودشان حرف زد و از مشترکات شروع کرد. مشترکاتی که نباید به آنها نگاه صفر و صدی داشت. دکتر شریعتی از انتقادهای سارتر بر تمدن مدرن و استعمار استفاده می‌کند اما به هیچعنوان هستیشناسی و دیگر عقاید سارتر را نمیپذیرد و به وقتش نقدهایش را به او وارد می‌کند. از نظریات مارکس برای تبیین بیعدالتی سرمایهداری استفاده می‌کند و جایی دیگر از معضلات ماتریالیسم دیالکتیک و نبود اخلاقیات در مارکسیسم می‌گوید(این انتقادها را میتوان در درس هشت اسلامشناسی یک مشاهده کرد). این استفاده از آثار «کفار رسمی» تنها وسیلهای برای شروع گفتگو است و متوقف شدن روی این ارجاعات و ندیدن دیگر سطوح اشتباه است. تحلیل دانش آموزی/سامان س
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری پانا]
[مشاهده در: www.pana.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 55]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها