محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1846670876
فلسفه دین با احیای سنت معنوی ما در ارتباط است
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: معاون اداره دینی مسلمانان فدراسیون روسیه:
فلسفه دین با احیای سنت معنوی ما در ارتباط است
شناسهٔ خبر: 3658971 - یکشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۵:۳۳
دین و اندیشه > اسلام در جهان
معاون اداره دینی مسلمانان فدراسیون روسیه بر نیاز امروز امت اسلامی به فلسفه خاص اسلامی تاکید کرد و گفت: مسائل مطرح شده در قرآن با نگاه انسانی و کثرتگرایی است. به گزارش خبرگزاری مهر، دمیر محیالدینوف معاون اداره دینی مسلمانان فدراسیون روسیه در سومین کنفرانس عملی – دینی بینالمللی «قرائت بیگییف» با موضوع «فضائل الهی به عنوان یک اصل در گفتگوی ادیان در قرن بیست و یکم» به ایراد سخن پرداخت و گفت: "اوایل قرن بیستم ایده الطاف و فضایل الهی توسط موسی بیگییف دانشمند علوم الهیات مطرح شد و به حق میتوان او را احیای کننده امت ما نامید. با این حال کارشناسان این حوزه می گویند که از همان قرون اول پیدایش اسلام، موضوع نجات انسانها وجود داشته است. پیامبر اسلام به دفعات در این باره سخن گفته و قرآن کریم و سنت نیز به آن اشاره کرده اند. وی دلیل نیاز امروز امت اسلامی به فلسفه خاص اسلامی را در این می داند که مسائل مطرح شده در قرآن با نگاه انسانی و کثرتگرایی بوده و اختلاف نظرات در نگاه قرآن به ادیان ابراهیمی تنها به دلیل تفسیرهای متعدد از آیات قرآن است. از سوی دیگر این خطر نیز وجود دارد که برخی تنها بر تفاسیر خاص در تاریخ اسلام تکیه کرده و تصمیمات حقوقی و الهی برای حقیقت جهانی را بر سخنان خداوند ترجیح بدهند. ایده تنوع دینی تنها در اندیشه ها و تفکرات دانشمندان اسلامی از جمله در آثار فارابی، ابن سینا، غزالی، ابن عربی و ... انعکاس یافته که کافی نیستند. امروز به نسبت دانشمندان گذشته ما اطلاعات بیشتری درباره ادیان در اختیار داریم. متخصصین طی قرون متمادی به تحقیق و مطالعه درباره ادیان پرداختهاند و در غرب دست کم از قرن نوزده اشکال مختلف فلسفه دینی اعم از مسیحیت، یهود، حواری و آئئیسم به چشم می خورند، اما مستندات جدی برای فسلفه اسلامی وجود ندارند؛ اگرچه مسلمانان در این باره حرف‌های زیادی برای گفتن دارند. بیگییف یکی از اولین افرادی است که نگاهی سیتماتیک به این موضوع داشته است. محی الدینوف در پایان گفت: فلسفه دینی مناسب با دنیای امروز باید ضمن احیای سنتهای دینی ما و با غلبه بر انحرافات و با تکیه بر اصول دینی و حقوقی شکل بگیرد. بیگییف بدون اینکه خود را رفورماتور بنامد، در همین مسیر تلاش کرده و در جهت بازگشت به انسان گرایی قرآنی و مقابله با محافظه کاری گام برداشته است.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 129]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها