تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1868365416
چشم اندازهای معنوی و فلسفی: اسلام ایرانی
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: معرفی کتاب،
چشم اندازهای معنوی و فلسفی: اسلام ایرانی
شناسهٔ خبر: 3620904 - سه‌شنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۰:۲۲
دین و اندیشه > اندیشمندان
جلد سوم کتاب« اسلام ایرانی » نوشته هانری کربن با ترجمه انشاءالله رحمتی از سوی انتشارات سوفیا منتشرشد. به گزارش خبرنگارمهر، جلد سوم کتاب «اسلام ایرانی» به قلم هانری کربن و با ترجمۀ انشاءالله رحمتی از سوی انتشارات سوفیا منتشر شد. این مجموعه حاصل بیش از بیست سال پژوهش هانری کربن در ایران و کتابخانهها و همچنین گفت و گوی او با دوستان فاضلش در ایران است. متودولوژی کربن این در مجموعۀ پژوهشی پدیدارشناسی است. او دربارۀ روش تحقیقش چنین نوشته است: «روش کارم اساسا پدیدارشناسانه است، البته بدون آن که به مکتب خاصی در پدیدارشناسی ملتزم باشم. به نظرم این روش همانا مواجه شدن با واقعیت و واقعه دینی است، بدین صورت که به امر یا موضوع دینی مجال دهیم تا خود را نمایان سازد به همان صورت که نمایان شده است بر کسانی که از موهبت دیدار آن برخوردار شده اند. عنوان فرعی مهمی که برای اثر حاضر برگزیدهام، یعنی عنوان مناظر معنوی و فلسفی، از همین جاست.» هانری کربن شرح میدهد که استفاده از واژۀ منظر مترتب بر وجود ناظر است، ولی در اینجا که ناظر همان پدیدارشناس است باید مهمان معنوی کسانی شود که این موضوع امر دینی خود را بر آنانان نمایان میسازد و به همراه آنان بار مسئولیتاش را بر عهده بگیرد. هانری کربن در دفتر نخست برخی وجوده اصلی تشیع دوازده امامی یا امامیه را که از بدو امر در ایران زمین عمیقا ریشه داونید و از سدۀ ۱۰/۱۶ به بعد دین رسمی این سرزمین شد، نشان می دهد. هانری کربن دربارۀ حکمت و معنویت شیعه بر این نظر است که «حکمت و معنویت شیعه همزاد و همذات یکدیگرند. بر پایۀ اطلاعاتی که منحصر به اسلام سنی اکثریت است، از دیرباز تصوف و اسلام معنوی را همهویت دانستهاند. در واقع معنویت شیعی دایرهای وسیعتر از تصوف پیدا میکند. یقینا طریقتها و جماعتهای صوفیانه شیعی وجود دارد، و شجره بیشتر طریقتها به یکی از ائمه شیعه میرسد.» دفتر دوم این مجموعه به طور کامل به فلسفه و معنویت اسلام ایرانی پرداخته است که به طور کامل با تشیع بسیاری از متفکران ایران زمین همراه و همنوا شده است. این وجه همان فلسفۀ اشراق یا حکمت نوری است. «این مابعدالطبیعۀ نور، منبع ازلی نور با چیزی که در حکمت زردشتی از آن به خور یا نور جلال تعبیر میشود هم هویت میداند. از این منبع، سلسلههای انوار قاهره صادر میشود که ساختار آنها در این جا منطبق با ترکیبی از فرشته شناخت زردشتی و سلسلههای ملکوتی مکتب نوافلاطونی پروکلس است.» دو دفتر نخست این مجموعه دو وجه اساسی عرفان یا گنوس اسلامی را بر اساس روح اسلام ایرانی مجسم میکنند. دفتر سوم این مجموعه «خاصان عشق» نام دارد و از شش فصل تشکیل شده است که به ترتیب عبارتند از: تصوف و آرامش روان، روزبهان شیرازی، اغانه قلب و امتحان حجاب، خاطرات معنوی/ کشف الاسرار، عبهرالعاشقین، زیارت باطنی. فصل پایانی کتاب به مباحث متعددی می پردازد: تجلی حق در زیبایی، پیامبر محبت، معنای پیامبرانه زیبایی، سرچشمه ازلی، منازل سلوک، توحید باطنی، سرگذشت خاصان محبت. دفتر سوم همانطور که مشخص است به طول کامل به تصوف ایرانی به شرحی که در آثار روزبهان بقلی آمده است اختصاص دارد. روزبهان معاصر سهروردی است؛ با این تفاوت که سهروردی اهل شمال ایران و روزبهان اهل فارس است. «آثار و آموزۀ وی عمدتا به لحاظ چیزی که مایۀ امتیاز تصوف ایرانی از ریاضت طلبی یا رهبانیت مسیحی سنتی اس، نمایندۀ تام این تصوف است.» دفتر چهارم «تصوف و تشیع» نام دارد و مشتمل بر چهار فصل است. فصل نخست با عنوان «سید حیدر آملی، متأله شیعی اهل تصوف» از پنج بخش تشکیل شده است که عبارتند از: در جست و جوی مجموعۀ آثار، شرح حال و آثار، تشیع و تصوف، توحید الوهی و توحید وجودی، کشف و شهودهایی در آسمان شبانگاهی بغداد و خراسان. فصل دوم «رسالهای بی نام دربارۀ هفت بطن قرآن» نام دارد و از سه بخش دیگر تشکیل شده است: تأویل گونه شناسی، واقعه یا رخداد درونی کتاب، هفت بطن قرآن و مراتب اهل معنا، رسالۀ فارسی بی نام. «طبقات اهل معنا از دیدگاه ابن ترکۀ اصفهانی» مشتمل بر ۹ بخش است که به ترتیب عبارتند از: تأویل و شقالقمر، فقها و محدثان، حکمای اسلام و متکلمان، مشائیان، صوفیه، حروفیه، شیعیان، نوعی امام شناخت که شهامت ابراز نام خویش را ندارد. چهارمین فصل» هفت لطیفۀ انسان از دیدگاه علاء الدوله سمنانی» نام دارد و از هفت بخش تشکیل شده است: تفسیر سمنانی بر قرآن کریم، هفت پیامبر وجود تو، جبرئیل وجود تو، چهار نحوۀ وجود کتاب وحیانی، سه جسم انسان، ساختار انفسی- آفاقی لطیفه ها، خاطرات معنوی. در دفتر چهارم مباحث دفتر نخست یعنی روابط میان تشیع و تصوف از سر گرفته شده است و آثار چهار نویسندۀ بزرگ در سدههای ۸/۱۴ و ۹/۱۵ در فصول چهارگانه دفتر پنجم بررسی شده است. جلد چهارم این اثر مشتمل بر سه دفتر با نام های مکتب اصفهان، مکتب شیخیه و امام دوازدهم و فتوت روحانی است. محقق و مترجم این اثر، انشاءالله رحمتی میگوید که اتمام کار این جلد بیش از بقیه به طول انجامید و دلیل اصلی آن دستیابی به برخی منابع افصلی کتاب بود که متأسفانه برخی از آنها هنوز به صورت نسخۀ خطی یا چاپ سنگی است و پیدا کردن آن منابع و بازخوانیشان، نیازمند صرف وقت بسیار بود. رحمتی کوشیده است به این اثر پانوشتهایی اضافه کند که به صورت توضیحاتی برای عبارات دشوار کتاب و نقل عباراتِ کلیدی متفکران مورد بحث اساست که به روشن تر شدن مقاصد مولف یاری میرساند. رحمتی همچین شرحی مبسوط و منجسم به صورت پیشگفتار درباره مضامین این جلد از اسلام ایرانی نگاشته است که به دلیل حجم زیاد بناست پس از این و به صورت اثری مستقل منتشر شود. جلد سوم کتاب چشم اندازهای معنوی و فلسفی اسلام ایرانی نوشتۀ هانری کربن با تحقیق و ترجمه بر پایۀ متن فرانسوی به قلم انشاءالله رحمتی در سال ۱۳۹۴ با شمارگان ۲۰۰۰ نسخه و بهای ۴۹۰۰۰ تومان از سوی نشر سوفیا در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 124]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها