محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1845834069
شناخت قرآن بدون شناخت امام علی(ع) ممکن نیست
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: چهارشنبه ۱۸ فروردین ۱۳۹۵ - ۱۵:۴۶
آیت‌الله وحیدخراسانی با اشاره به حدیث «القرآن مع علی(ع) و علی(ع) مع القرآن» تاکید کرد: این معیت ثابت می‌کند که محیط قرآن و امام یکی است و شناخت قرآن بدون شناخت امام(ع) و شناخت امام(ع) بدون شناخت قرآن امکان ندارد. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه قم، این مرجع تقلید در درس خارج خود در مسجد اعظم با اشاره به حدیث القرآن مع علی(ع) و علی(ع) مع القرآن، گفت: این حدیث از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است و ناقل این حدیث نیز ائمه علمای حدیث اهل سنت هستند. وی افزود: از جمله کسانی که این حدیث را نقل و صحت آن را نیز تایید کرده‌اند حاکم نیشابوری و ذهبی هستند که هر دو از کبار ائمه حدیث اهل سنت به شمار میروند. این مرجع تقلید بیان کرد: این حدیث را میتوان فصل‌الخطاب دانست زیرا تکلیف عامه و خاصه را مشخص می‌کند و دیگر حرفی باقی نمیماند؛ از دیگر مباحثی که در این حدیث به چشم می‌خورد آن است که این حدیث از نظر دلالت نیز کاملا منحصر به فرد است و کسی نمیتواند در دلالت آن شک کند. وی گفت: در رجال ذهبی بیان شده است که پیامبر اکرم(ص) این حدیث را با همین الفاظ دقیق بیان کرده‌اند؛ به همین جهت است که متاسفانه وقتی فقه حدیث به درستی فهمیده نشود، این احادیث نقل میشود ولی اثری در بسیاری از ناقلان آن ندارد. آیت‌الله وحید خراسانی بیان کرد: ذهبی و سایر ائمه عامه و حدیث که این حدیث را این چنین نقل کرده‌اند برای فهم آن بهتر است که به فهم خود قرآن بپردازند زیرا تا قرآن شناخته نشود، این حدیث نیز ناشناخته باقی میماند. وی گفت: از نظر فنی باید گفت که معیت از مفاهیم اضافی است و مفاهیم اضافیه، مقوم به طرفین است، نکته بعد آنکه این امر موجود به وجود طرفین است و از نظر برهان، در معیت، ذکر دو طرف برای معیت، کافی است. این مرجع تقلید بیان کرد: نکته محیرالعقول در این حدیث، تعبیر پیامبر اکرم است که در اینجا قرآن و امام علی(ع) را در کنار و با هم و در یک محیط ذکر کرده است یعنی اگر میخواهیم امام را بشناسیم باید قرآن را بشناسیم و اگر میخواهیم قرآن را بشناسیم باید امام را به خوبی درک کنیم. وی گفت: اگر بخواهیم اعجاز قرآن را بیان کنیم، تا حد فهم باید بگوییم که نمیتوانیم به اسرار باطنی قرآن برسیم زیرا قرآن، هم دارای سادگی است و هم اینکه لایدرک و غیر قابل توصیف است؛ چونان نور خورشید که آن را حس میکنیم ولی از بیان اجزا و شعاع و کیفیت آن عاجزیم. حروف مقطعه؛ گوشه‌ای از گنجینه قرآن آیت‌الله وحید خراسانی بیان کرد: اسرار حروف مقطعه که عالم را زیر و رو می‌کند و تمام مفسران از درک آن عاجز هستند تنها گوشه‌ای از گنجینه قرآن است. وی گفت: مشکل این دسته از اهل حدیث آن است که به فهم عمیق از قرآن نرسیدهاند که بخواهند امام علی(ع) را در این آیینه درک کنند زیرا امام علی(ع) در محیط قرآن است و این دو در یک محیط قرار دارند و هر کس که میخواهد به این حقایق برسد باید به این محیط وارد شود. این استاد برجسته حوزه علمیه بیان کرد: قرآن در کتاب مکنون است ولی کسی نمیتواند اسرار آن را بازشناسی کند؛ البته خود قرآن بیان کرده است که کسی غیر "مطهرون" که همان اولیاء الله و معصومین(ع) هستند نمیتوانند به آن دست یابند. عظمت امام علی(ع) این مرجع تقلید گفت: قرآن به حدی عظمت دارد که حضرت موسی و حضرت عیسی(ع) با آن معجزات و بزرگی و حضرت ابراهیم با خلوص یگانه در حدی نبودند که این کتاب بر آنها نازل شود. این گنج هستی تنها باید به پیامبر خاتم نازل میشد که این پیامبر خاتم، این عظمت را در وجود امام علی(ع) بیان کرده است. وی با ذکر این مطلب که امام علی(ع) نیز اعجاز قرآن را تمام نشدنی و غیر قابل شمارش بیان کرده‌اند، تصریح کرد: این سؤال از علمای عامه و اهل حدیث مطرح است که چگونه شما به تبیان بودن قرآن بر کل شیء قائل هستید و از دیگر سوی این حدیث را نیز نقل میکنید و کسی که این چنین تبیان کل شی است را در مرتبهای پایین‌تر از دیگرانی میپندارید که خودتان نقل کردهاید در زمان خلافت حتی احکام تیمم را نیز بلد نبود. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 130]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها