تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1835105448
كتاب «گام های پسین در فلسفه برین»منتشر شد
واضح آرشیو وب فارسی:مهر:
كتاب «گام های پسین در فلسفه برین»منتشر شد
شناسهٔ خبر: 3590913 - سه‌شنبه ۱۷ فروردین ۱۳۹۵ - ۱۱:۱۹
دین و اندیشه > اندیشکده ها
كتاب «گام های پسین در فلسفه برین» اثر حجت الاسلام والمسلمین حسین عشاقی، منتشر شد. به گزارش خبرگزاری مهر، كتاب «گام های پسین در فلسفه برین» اثر حجت الاسلام والمسلمین حسین عشاقی، عضو هیأت علمی گروه فلسفه پژوهشگاه منتشر شد. پژوهش حاضر، نتیجه تلاش علمی محقق ارجمند جناب حجت الاسلام والمسلمین حسین عشاقی است كه در گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی سامان یافته و به تازگی راهی بازار شده است. این اثر ارزشمند شامل دو بخش و هر بخش آن نیز شامل فصول متعددی به شرح زیر است: بخش اول: فلسفه از نگاه دیگران فصل اول: نگاهی به مباحث زیر بنایی فلسفه مشائی و نقد آن فصل دوم: نگاهی به مباحث زیر بنایی فلسفه اشراقی و نقد آن فصل سوم: نگاهی به مباحث زیر بنایی حکمت متعالیه صدرایی و نقد آن بخش دوم: فلسفه از نگاه ما فصل اول: موضوع فلسفه اولی فصل دوم: مبادی تصدیقی مسائل فلسفه اولی عشاقی در بخشی از مقدمه کتاب خود، چنین می نویسد که: در حقیقت، فلسفة أولی پاسخی است به یك نیاز فطری انسان در مورد فهم زیربنائی‌ترین أفكار إنسانی و عام ترین حقائق قابل فهم، انسان با كشف این حقائق، و درك این أفكار، نقیصة نادانی نفسش را نسبت به عام ترین حقائق و زیربنائی‌ترین أفكار، برطرف می‌كند، و به كمال لائق خود در این زمینه خواهد رسید، اما همانگونه كه فهم درست این گونه حقائق، نقیصة بزرگی را از إنسان برطرف می كند، به همان اندازه نادانی یا نادرستی فهم إنسان هم از آن حقائق، بسیار گمراه كننده و خطرآفرین و موجب سقوط انسان در ورطة پوچی و در درة گمراهی است؛ زیرا انحراف از جادة حقیقت، در مورد عام ترین حقائق و زیربنائی ترین أفكار، با انحراف از جادة حقیقت در مسائل جزئی و رو بنائی ملازم است، چنانكه صحت این دعوا را می توان به وضوح از آثار سو‌‌ء فلسفه های الحادی به وضوح مشاهده كرد؛ از این رو لازم است إنسان همواره به این خطر توجه نموده و افزون بر این كه با یافتن یك فلسفه درخور تصدیق، خود را از نقیصة نادانی نسبت به عام ترین حقائق و زیربنائی ترین أفكار می رهاند، باید پیوسته در صدد بررسی و تحقیق بیشتر در مسائل به ظاهر كشف شده، یا ناقص كشف شده باشد، تا گرفتار جهل مركب كه بدتر از جهل بسیط است (آن هم در مورد عام ترین حقائق و زیر بنائی ترین أفكار) نگردد. از سوئی به نظر نگارنده فلسفه های رایج و پررونق همه بر دو پایة موهوم و دو اندیشة باطل پی ریزی شده اند كه هر كدام بدون هر تأمل درخوری، و بی هیچ برهانی، دیدگاهی مسلم و نظریه ای قطعی الصدق پنداشته شده، و سپس بر أساس آن دو پایة موهوم اما مسلم الصدق و غیرقابل منافشه تفلسف، و به‌ظاهر فلسفه هائی ساخته شده اند؛ این دو دیدگاه عبارتند از یكی بحث تكثر «هستی» (به معنای مطلق واقعیت)، كه در همة فلسفه های رایج و پررونق به‌گونه ای أصل آن مسلم و غیرقابل منافشه گرفته شده، و اگر اختلافی هست در مقدار و چگونگی آن است، و دیگر قضیة حكم پذیری «هستی» كه این نیز أصلی مسلم الصدق پنداشته شده است؛ حال آن كه در فلسفه های رایج بر این دو اندیشه نه تنها برهانی نیست، بلكه بر نفی آنها براهینی می توان إرائه كرد؛ «هستی» هیچ گونه كثرتی ندارد؛ چون بر أساس أصل امتناع ذاتی تناقض، «هستی» بدون هیچ شرط و قیدی طارد نیستی و مناقض عدم است؛ بنابراین او بدون هر شرط و قیدی موجود و بنابراین واجب الوجود بالذات است؛ و روشن است كه واجب الوجود بالذات هیچ گونه كثرتی ندارد؛ پس «هستی» هیچ كثرتی ندارد؛ و از این رو او هیچ حكمی نیز ندارد؛ چون هر گونه حكمی برای «هستی» ملازم با پذیرش نوعی كثرت در آن است كه مفروض، بطلان آن است. پذیرش این دو پایة موهوم و بی‌أساس در فلسفه های رایج و پررونق شكاف عمیقی را بین این شبه فلسفه ها و فلسفة واقعی ایجاد كرده است؛ زیرا بر مبنای این دو دیدگاه، خود «هستی» (به معنای مطلق واقعیت) موضوع فلسفة أولی پنداشته شده و بدنبالش مسائلی را به عنوان أحكام این موضوع إرائه كرده اند؛ حال آن كه خود «هستی» (به معنای مطلق واقعیت) موضوع نیست و حكمی ندارد تا بحث و جستجو شود برای أحكام آن، و سپس أحكامی برای آن إرائه گردد؛ بنابراین ضرورت دارد این فلسفه ها هم به لحاظ این دو دیدگاه كه پایة همه آنها است و هم به لحاظ مسائلی كه بر أساس این دو دیدگاه در آنها شكل گرفته مورد نقد واقع گردند؛ و سپس فلسفه ای بر پایة نفی هر گونه كثرتی در خود «هستی» پی ریزی و بازسازی و إرائه گردد. گفتنی است كتاب «گام های پسین در فلسفه برین» اثر حسین عشاقی، با قیمت ۲۵۰۰۰ تومان در اختیار مخاطبان قرار گرفته است. علاقمندان جهت کسب اطلاعات تکمیلی و تهیه کتاب میتوانند به نشانی www.poiict.ir مراجعه کنند
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 46]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها