محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844363888
وهابیت با تفسیر اشتباه آیات قرآن، خود و دیگران را گمراه کرده‌اند
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: جمعه ۲۹ آبان ۱۳۹۴ - ۱۱:۲۵
آیت‌الله سبحانی گفت: وهابیت با تفسیر غلط و اشتباه آیان قرآن، خداوند را در عرش بردند و در تختش نشسته است و این تخت مانند تخت چوبی به خاطر سنگینی خدا، صدا می‌دهد. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، این مرجع تقلید در دوازدهمین همایش اساتید تفسیر حوزه در دارالقرآن علامه طباطبایی(ره) گفت: تاویل به معنی رجوع است و بعدها اهل حدیث، تاویل و تفسیر را مترادف با هم به کار بردند. وی افزود: علمای متاخر بیان کردند که باید تاویل حدیث و آیه را پیدا کرد، یعنی باید جایی که ظهورش مستقر است، بر خلاف آن حمل کنیم، هرگز نمی‌توان تاویل در قرآن را به این معنی بگیریم، یعنی ظاهر مستقر را انکار کنیم و برخلاف آن برگردانیم. این مرجع تقلید بیان کرد: ما هر چه بر مسیحیان و یهودیان اعتراض می‌کنیم که کلام شما بر خلاف عقل و فطرت است، سریعا آنها ظاهر را بر خلاف آن حمل می‌کنند و اگر ما نیز چنین کنیم کار ما نیز همانند آنها خواهد بود. وی گفت: قرآن مجید تاویل را در خصوص عمل، رویا، قرآن و آیه مبارکه به کار برده است، البته گاهی در برخی از موارد آیات متعدد است، این تاویل، تاویل تکوینی است و ارتباطی به تشریع ندارد. آیت‌الله سبحانی یادآور شد: باید همه این مسایل را به ریشه اصلی خود برگردانیم ولو سه مورد اول تکوینی است و چهارم یعنی آیه مبارکه تشریعی است ولی باید همه این مباحث را به ریشه برگردانیم. وی افزود: در مساله عمل باید گفت که در داستان حضرت خضر(ع)، سه عمل به ظاهر خلاف انجام شد که اولین آن سوراخ کردن کشتی بود و مرحله دوم کشتن نوجوان بیگناه بود و سومین کار نیز ساخت یک دیوار بود که هر سه مورد نیز مورد اعتراض حضرت موسی(ع) قرار گرفت. این مرجع تقلید بیان کرد: حضرت خضر(ع) بیان کرد که تمام این اعمالی که در ظاهر زننده است، باید به واقع برگردانی و مصلحت آن را ببینی، سپس به حکمت هر سه این موارد اشاره کرد. وی گفت: درباره رویا نیز روایات فراوانی وجود دارد، نخست رویای حضرت یوسف(ع) است، حضرت یوسف(ع) پس از بیان خواب‌های زندانیان، ریشه خواب‌ها را برای سوال کنندگان بیان کرد که این مساله همان تاویل است، زیرا ایشان ریشه‌های این خواب را برای آنها بیان کرد. آیت‌الله سبحانی با اشاره با صور تاویل در خصوص قرآن، تصریح کرد: تاویل کتاب، واقعیات قرآن است که قرآن از هزاران موضوعی که چشم ما ندیده است خبر می‌دهد، ولی همه این موارد برای ما یک رویاست، از جمله بهشت و جهنم و برزخ و...، به قول علامه، الفاظی داریم که از عالم ماده گرفته‌ایم، پس روزگاری که در معاد محشور می‌شویم، تاویل قرآن را با آن چشم اخروی خود می‌بینیم. وی افزود: قرآن کریم بیان می‌کند که همه این افرادی که منکر هستند، الفاظ و مفاهیم را در آخرت درک می‌کنند، در واقع، در آخرت، واقع قرآن بر ما مجسم می‌شود، در این چهار مرحله تاویلات تکوینی است و کاری به تشریع ندارد. این مرجع تقلید بیان کرد: در یک مورد، این تاویل، جنبه تشریعی است که باید در آنجا لفظ را بیان کنیم که شامل آیات متشابه است، متشابه به آیاتی برمی‌گردد که هنوز ظهور مستقر ندارند، اگر ظهور مستقر داشته باشند، محکمات نام می‌گیرند. وی گفت: تاویل تشریعی تنها در آیات متشابه است، برای شناخت این مساله باید حتما در آیات دقت کنیم و آیات محکم را مطالعه کنیم و تزلزل آیه را به صورت مستقر بازگردانیم. به گزارش ایسنا به نقل از خبرگزاری حوزه، آیت‌الله سبحانی یادآور شد: وهابیت با اشتباه خود در این مسایل خداوند را در عرش بردند و در تختش نشسته است و این تخت مانند تخت چوبی به خاطر سنگینی خدا، صدا می‌دهد. وی افزود: از اول تا آخر کتاب تفسیر فخر رازی، وی از جبری‌ها دفاع می‌کند، هر آیه‌ای که بویی از جبر داشته است سخن پراکنی می‌کند، آنها در این خصوص فتنه‌گری می‌کنند و ما می‌توانیم با آیات محکمه این مسایل را پاسخ دهیم. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 69]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها