محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826684628
وصیت نامه نبوی
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
پرسمان؛
وصیت نامه نبوی
آيا رسو الله (ص) وصيت نامه مكتوب داشتند؟
به گزارش سرویس دینی جام نیـوز، آنچه که مبنی بر موجود بودن وصیت کتبی از حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می‌باشد از سه منبع معتبر است که عبارتند از: اصول کافی، بحارالأنوار و جلاء العیون مجلسی و نیز در کامل الزیارات نیز موجود می‌باشد. محمد بن یعقوب کلینی در کافی می‌آورده است که: «جبرئیل نامه ای از بهشت آورد و به پیامبر داد و... به پیامبر آنچه را که بعد از وی اتفاق خواهد افتاد را تذکر داد تا رسید به شهادت علی(علیه السلام)...». یکی از واجبات هر مسلمان داشتن وصیت نامه قبل از مرگ می‌باشد که در آیات قرآن کریم نیز بدان اشاره شده است[۱] حال این وصیت ممکن است به صورت نوشته یا شفاهی، باشد. پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله )نیز که خود، بانی و شارع این احکام مقدس اسلام، است از این قانون و قاعده مستثنی نیست. البته، قبل از این که مدارک مبنی بر وجود وصیت نامه کتبی از حضرت را بیاوریم لازم به یادآوری است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) جهت اتقان بیشتر و اطمینان کامل تر، در آخرین لحظات و روزهای زندگی خود از اصحاب، قلم و دوات طلب کردند تا چیزهایی را به عنوان وصیت، بنویسید که با دخالت بعضی از حاضرین بین اصحاب اختلاف، افتاد[۲] و نهایتاً این کار پیامبر(صلی الله علیه و آله)، به مرحله اجرا و عمل، در نیامد،[۳] البته مفصل این موضوع و حدیث که به حدیث قلم و دوات مشهور شده است در کتب روایی شیعه و سنّی آمده است[۴]. امّا آنچه که مبنی بر موجود بودن وصیت کتبی از حضرت رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) می‌باشد از سه منبع معتبر است که عبارتند از: اصول کافی، بحارالأنوار و جلاء العیون مجلسی و نیز در کامل الزیارات نیز موجود می‌باشد.[۵] محمد بن یعقوب کلینی در کافی می‌آورده است که: «جبرئیل نامه ای از بهشت آورد و به پیامبر داد و...[۶] به پیامبر آنچه را که بعد از وی اتفاق خواهد افتاد را تذکر داد تا رسید به شهادت علی(علیه السلام)...».[۷] راوی از امام کاظم(علیه السلام) پرسید آنچه در وصیت بود چه بوده است؟ فرمود: محتوای آن، سنت پیامبر و سنت‌های الهی و....[۸]» همچنین در کتاب بحار الانوار و جلاء العیون آمده است که حضرت پیامبر(صلی الله علیه و آله) قبل از مرگ همه عهدنامه‌ها و وصایا را به علی یاد آور شده و آن‌ها را امر به صبر می‌کند[۹]. و در بحار آورده است که: «چون عهد تو تمام شود و هنگام وفات تو برسد با وصیت چنین کن. یعنی علم و حکمت را به او منتقل نما[۱۰]» و این صحبت بعد از انتقال علم و حکمت به علی (علیه السلام) توسط رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود.[۱۱] البته تفصیل این وصایا در کتب مذکور، آمده است و در بحار الانوار و جلاء العیون علامه مجلسی آمده است که: «حضرت رسول الله ( صلی الله علیه و آله ) تمام وصایای مذکور در وصیت نامه را به صورت شفاهی هم به علی(علیه السلام) فرموده و سفارشاتی را به او کرده است و هم چنین خطاب به حسن و حسین و فاطمه زهرا(علیهم السلام) نیز سفارشاتی فرموده‌اند و این‌ها همه در هنگام وداع ایشان بوده است، [۱۲] بنابراین پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)علاوه بر وصیت شفاهی بر طبق مدارک فوق دارای وصیت کتبی نیز بوده که طبق روایات از طرف خدا، نامه‌اش توسط جبرئیل آمده و پیامبر ( صلی الله علیه و آله ) به علی (علیه السلام) املاء و انشاء فرموده‌اند[۱۳] یعنی کاتب و نویسنده وصیت نامه رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) علی (علیه السلام ) بوده است.[۱۴] پی‌نوشت: [۱]. سوره بقره، آیه ۱۸۰
[۲]. بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، تحقیق صدقی، جمیل العطار، دارالفکر، بیروت، چاپ اول، ۲۰۰۵ م، کتاب الجهاد و السیر، باب ۱۷۵، ح ۱
[۳]. مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، تحقیق صدقی، جمیل العطار، دارالفکر، بیروت، چاپ اول، ۲۰۰۴ م، کتاب الوصیه، باب ۶، ح ۶
[۴]. طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، بیروت، موسسه الاعلمی، چاپ چهارم، ۱۴۰۳ ق، ذیل حوادث سال یازدهم هجری. و ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، فتح الباری شرح صحیح البخاری، ریاض، مکتبة العبیکیان، اول، ۱۴۳۱ ق، ص ۷۳۹، ج ۷
[۵]. ابن قولویه قمی، کامل الزیارات، النجف الاشرف، مکتبه المرتضویه، ۱۳۵۶ ش.
[۶]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ترجمه کوه کمره ای، انتشارات اسوه، سوم، ۱۳۷۵ ش، ج ۱، ص ۲۸۷ ـ ۲۸۱. مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، اول، ۱۳۷۹ ش، ج ۲، ص ۴۸۹ ـ ۴۷۶.
[۷]. کلینی، پیشین، ج ۱، ص ۲۸۱
[۸]. همان.
[۹]. مجلسی، پیشین مجلسی، محمد باقر، جلاء العیون، قم، انتشارات سرور.، ج ۲۲، ص ۴۷۸
[۱۰]. مجلسی، بحار الانوار، همان.
[۱۱]. همان، ج ۲۲، ص ۴۷۸
[۱۲]. همان، ج ۲۲، ص ۴۸۴. مجلسی، جلاء العیون، ص ۱۰۱
[۱۳]. مجلسی، محمد باقر، جلاء العیون، ص ۹۴
[۱۴]. همان.
۱۶/۰۸/۱۳۹۴ - ۲۱:۰۰
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 166]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها