محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1829865879
نشست هم اندیشی شهرسازی و معماری در شهر مهدوی برگزار شد
واضح آرشیو وب فارسی:مهر:
نشست هم اندیشی شهرسازی و معماری در شهر مهدوی برگزار شد
شناسهٔ خبر: 2784149 - یکشنبه ۳۱ خرداد ۱۳۹۴ - ۱۵:۳۵
دین و اندیشه > اندیشکده ها
سلسله نشست های هم‌اندیشی شهرسازی و معماری در شهر مهدوی به همت مرکز پژوهش‌های مسجد مقدس جمکران و اتاق معماری موسسه اشراق و با همکاری مرکز معماری حوزه هنری و بنیاد معماری انقلاب اسلامی برگزار شد. به گزارش خبرگزاری مهر، سلسله هم‌اندیشی شهرسازی و معماری در شهر مهدوی به همت مرکز پژوهش‌های مسجد مقدس جمکران و اتاق معماری موسسه اشراق و با همکاری مرکز معماری حوزه هنری و بنیاد معماری انقلاب اسلامی، با حضور اساتید رشته های معماری و هنر و معاونان و مدیران مسجد مقدس جمکران، در سالن سلمان هراتی حوزه هنری برگزار شد.این جلسه با سخنان دکتر امامی مدیر بنیاد پژوهش و نشر مسجد جمکران، آغاز شد، او با توضیح این‌که این مرکز با هدف تعمیق زیرساخت‌های معرفتی و مأموریت‌ها و عرصه‌های کاری این قطب بزرگ فرهنگی کشور و تبیین چشم‌اندازهای آن، درصدد این است که مرجعیت فکری و فرهنگی در مهدویت ایران و جهان پیدا کند، افزود: به همین دلیل، اقدامات بسیار سازنده‌ای در زیرساخت‌های معرفتی و تولید ادبیات، به‌ویژه در عرصه‌های زمین‌مانده و مغفول و مرتبط با عرصه‌ی مسجد‌محوری و مهدی‌باوری آغاز شده است. مجموعه‌ی نشستهای مختلفی را در طول هفته‌های یک‌ماه برگزار می‌کند، که از آن جمله هم اندیشی معماری و شهرسازی در شهر مهدوی است که پنج‌شنبه‌ی آخر هرماه برگزار می‌شود.وی با بیان این‌که بحث‌های مطرح شده در این جلسه مباحثی نظری هستند و قرار است از انتقال مفاهیم معنوی به سازه‌های کالبدی سخن گفته شود، از آقای مطهری‌نژاد، مدیر مرکز پژوهش های مسجد جمکران برای ایراد نکته‌هایی دعوت کرد.آقای مطهری‌نژاد سؤال اول این نشست را ارتباط بین مسجد جمکران با مباحث معماری و شهرسازی عنوان کرد و افزود: آن‌چه مسلم است، انقلاب ما انقلابی بود که خود، جایگاه آغاز یک تمدن را داشت و مبتنی بر این آغاز، افقی را دنبال می‌کرد و این افق در نظریه و مفهوم مهدویت، جایگاه پیدا می‌کند. مسئله اصلی این است که آیا می‌شود مسجد مقدس جمکران و دیگرنهاد‌های مهدوی، آستین بالا بزنند و از آن‌طرف هم نهادهای شهری حمایت کنند و نیز از ظرفیت‌های اساتید و نظریه‌پردازان این حوزه استفاده شود و مسیر بهتری را باز کرد. به نظر می‌رسد که تاکنون وجه معرفتی مسجد جمکران کمتر موردتوجه قرارگرفته است و ما باید این نگاه معرفتی را در کنار فضایی حسی، به صورتی کاملاً هم‌سو باهم لحاظ کنیم، تا شاید بتوانیم از همین مسیر شروع‌کننده‌ی راهی باشیم در جستجو شهری که نشانی از مهدویت داشته باشد و انتظار در لایه‌های آن جریان یافته باشد.هدف ما این است که در حدود یک سال کاری نشست های گفتگو محور را با بهره‌گیری از نظرات اساتید مختلف داشته باشیم. امروز قرار ما بر این است که مبتنی بر نیازی که وجود دارد، راهبردها را از زبان شما بشنویم. وی سپس از حجت الاسلام اصفهانیان برای ارائه‌ی نظرات، دعوت کرد.حجت الاسلام اصفهانیان؛ مدیر گروه مطالعات اسلامی محور کلی صحبت‌های خود را اعلام نیاز‌هایی که در مرکز پژوهش‌های مسجد جمکران بررسی و تدوین شده بود عنوان کرد با اشاره با آیاتی از کلام‌الله مجید، افزود: آن‌چه مهم است کشاندن مفاهیم قرآن به عرصه‌ی زندگی‌ست. بر مبنای آيات قرآن خلقت آسمان‌ها و زمین مبتنی بر «حق» شکل گرفته است.نکته این است که وقتی می‌خواهیم نقشهی یک کلان‌شهر را ببینیم، باید توجه کرد که دنیا باید در سیر تحولش به آخرت و بهشت‌ها کشیده شود، فطرت به ما می‌گوید که قرآن کتاب آفرینش است و قرآن به ما می‌گوید که بر اساس نقشهی قرآن که نقشهی آفرینش است، خلقت ادامه پیدا کرده و تا عمق آمده است و به سمت آینده حرکت می‌کند، تا قرآن مجسم در افق‌های آن پدید آید.قرار است که صالحان در دنیا به سمت ان بهشت موعود ساخت‌وساز انجام دهند، دیگران قرار نیست که وارث زمین شوند. البته این رویکرد درگذشته هم شکل گرفته است،وی گفت: این‌گونه نبوده است سلیمان بر اساس مبنای شخصی معماری کرده باشد و بعد تمدنی را رقم بزند و ملکی ایده‌آل را شکل دهد، او با همه‌ی محدودیت‌های دنیا معماری الهی را شکل داده است. در زمانه‌ی ما همان خلأی که در بحث علوم انسانی و برخی مباحث دیگر وجود دارد در معماری و دانش‌های دیگر هم وجود دارد. همه‌ی کسانی که در این راه تلاشی کرده‌اند از اتصال کار خود به قرآن غافل بوده‌اند.در ادامه‌ی این جلسه مهندس نقره‌کار، مدیر قطب علمی معماری اسلامی در ابتدا با مورد انتقاد قرار دادن شهرسازی، در شهر تهران در قیاس آن با طرح قدیمی شهر و سپس با ابراز تأسف از طرح مصلی تهران، به عدم وجود سرفصل‌هایی برگرفته از مفاهیم اسلامی در دروس رشته‌های معماری اشاره کرد و گفت: ما باید در کنار جریان معمولی که در دانشگاه‌ها و وزارتخانه‌ها وجود دارد یک جریان بسیجی انقلابی به وجود بیاوریم، فکر نمی‌کنم که با این جریان معمولی که در دانشکده‌ها هست ما یک تحول انقلابی در شهر جمهوری اسلامی با توجه به رهنمود‌های حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری ایجاد کنیم. باید بتوانیم از طریق این جریان یک جریان موازی در کنار جریان دانشگاه به وجود بیاوریم و این جریان یک تولیدات و بازدهی داشته باشد که جریان دانشگاه نیز به دلیل احساس رقابت مشغول به فعالیت‌ها و همراهی‌هایی شوند.وی مسجد ولیعصر و مدیریتی که منجر به ساخت آن شده را نیز محل نقد دانست و افزود: ما غیر از آسیب‌های وارداتی از داخل هم آسیب‌هایی داریم؛ ازجمله این‌که بعضی کاملاً غرب‌زده‌اند و برخی دیگر نیز که مسلمان‌اند وارد مباحث نظری شده‌اند و دیگر برنگشته‌اند و اصلاً هر نوع بحث کالبدی و روشی را تحریم می‌کنند، برخی دیگر نیز صرفاً به تعریف و تمجید از آثار و سبک‌های فرهنگی قدیمی می‌پردازند که همه‌ی این‌ها خطرناک می‌باشند.ما باید ساختاری ارائه کنیم که بتوانیم یک گفتگوی جهانی داشته باشیم، مهدویت برای کل عالم است و ما نباید مدام موضع دفاعی داشته باشیم. مهندس نقره‌کار همچنین گفت: ما در جهت این اهداف و رسیدن به این ساختار اقداماتی کرده‌ایم و فرایند‌های انسانی را در ساختاری پنج مرحله‌ای را تبیین کرده‌ایم که از ویژگی‌های آن‌ها جبری بودن و انسانی بودن است.آقای دکتر پور جعفر؛ عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس در ادامه‌ی این برنامه به سخنرانی پرداخت و گفت: چه‌بهتر که نوشته‌های ما نیز ضبط می‌شد و فی‌المثل در کنکور به‌جای سؤالاتی که ترجمه‌ی متون غربی هستند از این تأملات سؤال می‌آمد.او همچنین در جای دیگری از سخنان خود گفت: با این فضای شهری مشاهده می‌کنیم که سیاست جای زیارت را و تجارت جای سیاحت می‌گیرد و بعد تبلیغات شبکه‌های تلویزیونی و همه‌چیز به راه دیگری می‌رود، که این‌ّ‌ها در قیاس با سنت و رفتار ائمه هیچ توجیهی ندارند.آقای دکتر بهزادفر؛ عضو هیئت علمی دانشگاه علم و صنعت نیز با تبریک ماه مبارک رمضان گفت: آن‌چه که ما می‌توانیم درباره‌ی مسجد جمکران از دیدگاه معماری و طراحی بگوییم، ملازم با جامعیت شناختی است که از حضرت مهدی (عج) داریم. من فکر می‌کنم که ما نتوانسته‌ایم ترجمه‌ی صحیحی از زمان در طراحی داشته باشیم. آن‌طور که من می‌فهمم این‌گونه است که فقط امام زمان (عج) است که زمان را در اختیار دارد، پس ما باید در بی‌زمانی طراحی خود را انجام دهیم و گذشته و آینده هیچ معنایی نباید برای ما داشته باشد.این جلسه با صحبت‌های آقای دکتر خان‌محمدی؛ مدیر پروژه طرح جامع توسعه حرمین کربلای معلی ادامه یافت. او گفت: یکی از محوری‌ترین فرمان‌ها قرآن کریم تفکر و تأمل در آيات است و جابجا بشارت می‌دهد به کسانی که این کار را می‌کنند، و در ضمن انذار می‌دهد به بی‌تفاوت بودن به آیات الهی و برداشت سلیقه‌ای از آن‌ها. وقتی از منظر تمدنی از خود سؤال می‌کنم که ما به‌عنوان جامعه‌ی تمدنی اسلام، وظایف خود را در مقابل آیات قرآن انجام داده‌ایم یا نه، می‌بینیم که ما هزار و پانصد سال تلاش‌های علمای دین راداریم و احادیث تفسیری وارده شده‌اند و کار کرده‌اند و کارهایی از این قسم.این سؤال مطرح است که متدلوژی مطالعه، تفکر و تدبر در آیات انفس چگونه است، و در مرتبه‌ی دوم این سؤال مطرح می‌شود که به فرض که ما این متدلوژی را بدانیم رابطه‌ی دستاوردهای معرفتی سه حوزه چگونه می‌تواند باشد، ما به یک دستاوردی از آیات قرآن، دستاوردی از آیات خلقت و به دستاوردی از آیات انفس می‌رسیم، باید توجه کنیم که رابطه‌ای که این سه حوزه باهم ایجاد می‌کنند به چه شکلی است. همان‌طور که می‌دانیم نیز قرآن کریم تنها به یکی از این سه حوزه اکتفا نمی‌کند.در ادامه آقای دکتر قدیریان؛ مدیر گروه مطالعات کاربردی هنر حوزه هنری مطالب خود را این‌گونه بیان کرد که: فهم درستی از معماری وجود ندارد و شاید یکی از کارهای اساسی که باید انجام شود این باشد که این شناخت را در بین توده‌ها ایجاد کرد. مورد دیگر در نبود سناریو است، معمولاً این‌گونه است که بحث‌های سنگین معرفتی توسط هنرمند تبدیل به یک سناریو می‌شود، به این معنا که یک آغاز و پایان و داستانی برای اجرا پیدا می‌کند. اما برای من شخصاً حال موجود در کل و جزء اثر است که اهمیت دارد. یکی از چیزهایی که ما در بحث نگاه به آینده باید داشته باشیم، این نکته است که پایه‌های تفکری ما تبدیل به احساس و حال و هوا شوند، لذا تمرکز بر مباحث معرفتی در طراحی‌ها بسیار می‌تواند حائز اهمیت باشد.در پایان این نشست مهندس دلاوری به شرح برنامه‌های مسجد مقدس جمکران پرداخت و گفت از حدود دو سال پیش که تولیت مسجد جمکران با تغییر و تحولاتی مواجه شد، با توجه به این‌که قبلاً مشاوری طرح جامع را در آنجا انجام داده و خیلی از مباحث آن عملیاتی شده و با توجه به رویکردی که آقای رحیمیان در بحث کار علمی داشته‌اند، سال گذشته این مأموریت را به معاونت عمران و توسعه داده شد که بازنگری طرح جامع، با نگاهی پژوهش محور در دستور کار قرار گیرد.ما برای این‌که بتوانیم در دایره‌ی بلافصل مسجد ورود پیدا کنیم، به این نتیجه رسیدیم که یک مرکز راهبردی مطالعات مسکن و شهرسازی را راه‌اندازی کنیم تا این مرکز متولی این مباحث باشد که در اساس بایدها و نبایدها این کار را انجام دهیم. در این ساختار به یک اتاق فکر رسیدیم که اعضای آن یکسری از افراد حقیقی و حقوقی هستند. این افراد می‌توانند اساتیدی باشند که صاحب درد و انگیزه می‌باشند. علاوه بر این‌یک شورای تصویب تشکیل داده‌ایم که افرادی را که ازلحاظ اجرایی و عملیاتی تأثیرگذار هستند را با این فعالیت‌ها همگام کند.این نشست که پنج‌شنبه‌ی پایان هرماه برگزار می‌شود با پرسش و پاسخ کوتاهی بین حاضرین پایان بافت.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 159]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها