محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارشهای سیلآسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارشهای سیلآسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1843550578
حرکت شهید مطهری در جهت رفع نیازها و پرسشهای جامعه
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: مطهری و بحث زمان و مکان؛
حرکت شهید مطهری در جهت رفع نیازها و پرسشهای جامعه
شناسهٔ خبر: 2565361 - شنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۰۷:۵۸
دین و اندیشه > اندیشمندان
احساس شهید مطهری این بود که مشکل جامعه آن روز، مباحث کلامی است که جامعه را با خود درگیر کرده و اگر مشکلات جامعه با این مسائل کلامی حل نشود، طبیعتاً رویکرد مناسبی به دین وجود نخواهد آمد. به گزارش خبرنگار مهر، در بحث زمان و مکان و اقتضائات آن برای هر عصر، مبنایی اساسی در دین اسلام وجود دارد و آن این است که دین اسلام به عنوان دین خاتم و دینی که پس از آن دین آسمانی نخواهد آمد، باید پاسخگوی همه نیازهای بشری در همه ادوار، زمانها و مکانها باشد. این منطق اقتضاء می کند که در هر زمانی ولو ۱۰۰۰ سال بعد از بعثت بلکه در زمان معاصر و حتی بعدها همچنان بتوانیم از متون دینی برای نیازهای زمانه خود پاسخ مناسب و مطلوب را بگیریم.از جهت دیگر بحث زمان و مکان، بحثی بسیار جدی است و دو رویکرد مخالف دارد: از یک طرف چنانچه امروزه مشاهده می کنیم افرادی هستند که جانب تفریط را در بر گرفتند یعنی قائل به همان اسلام ۱۴ قرن قبل هستند و می خواهند عین همان مطالب را برای امروز اجرا کنند و هیچ عقیده ای به تحول و نوزایی در آن ندارند که طبیعتاً اینها منطق سلفی گری است که امروزه مشاهده می کنیم و یکی از مشکلات عمده جهان اسلام را تشکیل می دهند و عملاً گزینه جدی دین گریزی را در جامعه موجب شدند.سلفی گری خواه در قالب اهل سنت و یا قالبهای دیگر باشد فرقی ندارد، به هر صورت انطباق دین اسلام با شرایط جدید را بر نمی تابد و دین، همچنان مختص به زمان و مکان و افراد خاص است. در مقابل این رویکرد، افراد دیگری جانب افراط را در نظر گرفتند و معتقدند ما برای اینکه با زمانه همراه شویم طبیعتاً باید دست از یک سری از ثابتات دین هم بکشیم و با زمانه و درک توده مردم از مقتضیات زمان و مکان همراه شویم و طبیعتاً بسیاری از مباحث دینی مربوط به زمان گذشته است و امروزه اصلاً کاربرد ندارد و لذا باید دین را در آن عرصه کنار بگذاریم.در مقام جمع بین این دو نکته، یعنی از یک طرف ما باید براساس مبنای خاتمیت به این باور باشیم که «لاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ: هیچ تر و خشکی نیست مگر اینکه در شریعت گفته شده است.» و از طرف دیگر شریعتی است که «هُدًى لِّلنَّاسِ» است یعنی برای همه مردم آمده، «هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ» است یعنی برای همه مردم بیان شده است و از طرف دیگر «لِلْعَالَمِين» یعنی برای همه مردم جهان گفته شده و برای همه مردم جهان می توان این را ارائه کرد.اینکه اقتضاء می کند خاتمیت را در همه زمانها و مکانها عملیاتی کنیم، به ثابتات و متغیراتی که در داخل دین اسلام وجود دارد برمی گردد یعنی همواره ثابتاتی وجود دارد که این ثابتات در همه زمانها و مکانها خود را نشان می دهد و قابلیت عبور از آنها وجود ندارد مثل بسیاری از اخلاقیات، اخلاق ورزیدن، نماز خواندن، روزه گرفتن، حج به جا آوردن و ... بسیاری از اینها در طول زمان و مکان قابلیت تغییر ندارند و در مقابل اینها یک سری از متغیرات وجود دارد که موجب می شود ما بتوانیم از آن مباحث زمان گذشته عبور و آنها را برای زمان حاضر نیز کاربردی کنیم.نکته ای که در انطباق زمان و مکان با شرایط جلوه می کند این نکته محوری است که اگر ما دست از ثابتات دین برداریم و فقط به مقتضیات زمان و مکان اعتنا کنیم لازمه اش این است که این دین در طول زمان چون نقطه محوری و ثابتات ندارد دچار تحول بنیادین و استحاله خواهد شد.بنابراین دین موجود با دین صدر نزول متفاوت خواهد شد و این امر به از بین رفتن دین منجر می شود. از طرف دیگر اگر به ثابتات دین فقط اکتفا کنیم و به متغیرات دین اعتنا نکنیم، لازمه اش این خواهد بود که همراه با تحولات جامعه جهانی حرکت نخواهیم کرد و مخاطبهایی در جهان معاصر نخواهیم داشت و همچنان دین، دین محلی و بومی و برای افراد محدودی خواهد بود.مرحوم شهید مطهری به تبع بسیاری از فقهای دیگر به فراست این نکته را در عصر حاضر دریافت که باید دین را باید به گونه ای ارائه کنیم که هم قابلیت فرا افرادی، فرازمانی و فرامکانی داشته باشد و در عین حال از اصول ثابت خود هم کوتاه نیاید و بتواند براساس همان اصول رفتار کند و لذا در کتاب «اسلام و مقتضیات زمان» عمدتاً به این بحث زمان و مکان و جایگاه زمان و مکان، ثابتات دین و مخصوصاً آنهایی که قائل به تفریط بودند(به صورت خاص خوارج که دین را بسیار سطحی نگاه می کردند و در مقابلش روشنفکرانی که بر این باور بودند که دین مربوط به زمان گذشته است و اقتضائات آن مربوط به زمان گذشته است.) می پرداخت. شهید مطهری در مقام اینکه به این دو انحراف پاسخ بگوید به نظریه «اسلام و مقتضیات زمان» روی آورد و به تفصیل در مورد آن صحبت کرد.نکته ای که مرحوم شهید مطهری بر آن تأکید می کند و در مباحث ایشان محوریت دارد، عنصر اجتهاد است. اقبال لاهوری می گوید: «اجتهاد، موتور محرکه شیعه برای پیشرفت است.»، یعنی این ظرفیت را دارد که براساس استفاده از اصول و قواعد، مسائل روز را در خودش بپذیرد و مسائل را به شریعت عرضه کند و پاسخ مناسب و قابل قبول را به دست بیاورد و برای مؤمنان عرضه کند که آنها را در جامعه (چه سنتی و چه مدرن)، عملیاتی و اجرا کنند و زندگی مؤمنانه داشته باشند.این امر اقتضا می کند که اجتهاد و اجتهاد کردن را به صورتی که مسائل جدید را بتوان در آن گنجاند و حرفهای جدید را به شریعت مستند یا منتسب کرد بشناسیم. حضرت امام خمینی(ره) به دو عنصر مکان و زمان در اجتهاد تأکید کردند. فقهای شورای نگهبان هم بر این امر تأکید دارند که زمان و مکان دو عنصر تعیین کننده در بحث اجتهاد است. ممکن است مسأله ای در زمان گذشته حکمی داشته باشد و همان مسأله در زمان حاضر حکم دیگری در مورد آن بیان شود.به عبارت دیگر زمان و مکان موجب می شود که موضوع حکم عوض شود و تحت قاعده و دلیل دیگری مسأله مندرج شود، لذا فقها باید به بحث زمان و مکان تأکید جدی داشته باشند و آن را در اجتهاد لحاظ کنند. برای آنکه بحث زمان و مکان را در بحث اجتهاد توضیح دهم، شاید بتوان گفت سه تبیین نسبت به جایگاه زمان و مکان و اقتضاء آن در بحث اجتهاد می توان لحاظ کرد؛ از یک جهت تصویر سطحی و ساده از دین می توان ارائه کرد و آن این است که ما همواره تابع زمان و مکان هستیم و مکان و زمان امروزه موضوع مورد بحث را نپسندید و بنابراین ما هم آن را نخواهیم پسندید. مثلاً اگر روزگاری، جامعه ربا را نپسندید، ربا حرام است و اگر جامعه ربا را پسندید، ربا به حلیت تغییر حکم پیدا می کند که طبیعتاً این عقیده درستی نیست. هیچ کسی از فقها و اندیشمندان اصیل شیعه تاکنون چنین حرفی نزدند و لذا به این اعتقاد نمی توان اعتماد کرد.نکته دوم که نکته بسیار محوری است و دقت به آن در استنباط ها و نگاه دینی تأثیرگذار است این است زمان و مکان موجب می شوند که موضوع کاملاً تغییر پیدا کند. مثلاً از قدیم این مثال را می زدند که یخ در تابستان کالای مهم و با ارزشی است اما همین کالا در زمستان عنصر بی ارزشی خواهد بود، یعنی زمان و مکان موجب ارزشمندی کالا می شود. در فقه شیعه یکسری از مسائل طرح شد که نام آن را «مسائل مستحدثه» گذاشته اند؛ مثلاً بحث بیمه، بحث تغییر جنسیت، تلقیح مصنوعی، پول(اسکناس)، یا نظامهای جدید سیاسی مثل جمهوری اسلامی، نظامهای پارلمانی و... که در گذشته اصلاً وجود نداشت و اگر ما بخواهیم با جامعه جهانی زندگی کنیم و اسلام را در قالبهای مختلف ارائه کنیم طبیعتاً باید به این مسائل پاسخ دهیم و این مقتضای خاتمیت است.یعنی اگر بگوئیم که اسلام فقط در جامعه سنتی می تواند زندگی کند و نظر دهد و در جامعه مدرن نمی تواند، طبیعتاً این ناقض خاتمیت است و دین اسلام باید در تمام زمانها و مکانها و براساس قالبهای موجود، نظر خود را ارائه کند. بنابراین مباحث مستحدثه به فقه عرضه شده است.فقها به چند صورت در قالب اجتهاد قرار می گیرند. مثلاً بحث عقل در کتاب «اسلام و مقضیات زمان» بسیار مورد توجه شهید مطهری و عنصر متحول کننده فقه است البته استفاده حداکثری از عقل، عقلی که دچار شائبه شبهی شدن نباشد، عقلی که همه درک می کنند و جایگاه آن در فقه تقویت می شود. مرحوم امام(ره) در بحث ولایت فقیه از عقل شروع می کند - برخلاف دیگر افرادی که از روایات شروع می کنند- و ولایت فقیه را با عقل اثبات می کنند و بعدا روایات را می آورند و می گویند روایات تأکید بر مقتضای عقل است. طبیعتاً نوع برداشت امام(ره) از ولایت فقیه با برخی دیگر تفاوت خواهد داشت و آثار و ثمرات بسیاری به بار می آورد.اینکه فقها بتوانند مقتضای تغییر زمان را لحاظ کنند؛ یعنی مثلاً قبلاً در فقه ما فروش خون حرام بود به خاطر اینکه خون، عنصری نجس بود و در ثانی منفعت عقلایی در آن زمان بر فروش خون مترتب نبود یعنی خون دارای منفعت نبود و لذا خون، کالا شمرده نمی شد اما امروزه خون پس از اینکه قابلیت تزریق به دیگران را پیدا کرده، کالای با ارزشی شده و مالیت پیدا کرده است و همان کالایی که قابلیت خرید و فروش نداشت، الان قابلیت خرید و فروش پیدا کرده است.بنابراین نکته دوم در بحث اقتضائات زمان و مکان، درک صحیح زمانمند و مکانمند از موضوعات است. مثلا مرحوم امام خمینی(ره) یک زمانی قائل بودند که باید جنگ ادامه پیدا کند اما پس از چند سال اعلام کردند که با مشورت دیگران به این نتیجه رسیدم که اکنون جنگ به مصلحت ما نیست. یعنی همان حکم وجوب به جهاد به قرارداد صلح تبدیل می شود. اگر اقتضائات زمانه را ملاحظه نکنند و فقط بر یک منطق تأکید کنند طبیعتاً این امر موجب می شود به ایستایی دچار شویم و در تحولات جامعه جهانی گم شویم و عملاً سردمداری و فعالیت را از دست بدهیم و به انفعال دچار شویم.نکته سوم که در مورد جایگاه عقل باید مورد توجه باشد و مورد تأکید شهید مطهری است، این است که جایگاه زمان و مکان موجب می شود درک وسیع تری برای اندیشمند یا فقیه حاصل شود که در نوع نگاهش به جامعه تأثیرگذار است. وقتی با درک بهتری از جامعه حاصل می شود در احکام مترتب بر آن با نگاه فراخ تر ارائه دهد.مرحوم شهید مطهری وقتی از قم به تهران رفتند، با اینکه فقیهی جامع الشرایط و از لحاظ قدرت فقهی، قوی بودند اما احساسشان این بود که مشکل جامعه آن روز، مباحث کلامی است که جامعه را با خود درگیر کرده و اگر مشکلات جامعه با این مسائل کلامی حل نشود، طبیعتاً رویکرد مناسبی به دین وجود نخواهد آمد. لذا ایشان عمده بحثهایشان، کلامی است؛ بحثهایی که عمدتاً به فلسفه احکام، جایگاه زنان، اقتصاد و ارتباط زمان و مکان بر می گردد. چون درک مناسبی از دین وجود نداشت مشکل جامعه آن روز موجب دین گریزی مردم می شد، اما شهید مطهری دیدگاه مناسب اسلام را عرضه کرد تا فضای دین گریزی کمرنگ و دین باوری در جامعه ایجاد شود.مشکل امروز بحث نظام سازی است. امروزه با توجه به اینکه بیش از سه دهه از عمر نظام جمهوری اسلامی ایران می گذرد ضرورت یک نظام متمرکز که قالب و الگو داشته باشد و بتواند هم برای ایران براساس نظم مشخصی رفتار کند و هم بتواند قابلیت الگوگیری برای کشورهای دیگر داشته باشد بیش از پیش محسوس است و چه بسا اگر شهید مطهری امروز در قید حیات بودند به آن می پرداختند.مقام معظم رهبری در سالهای اخیر همواره بر این نکته تأکید کردند که ما باید بر اسلامی سازی علوم تأکید کنیم و علومی که داریم را بر مبانی آن عرضه کنیم. لازم است ما علوم اصیل اسلامی را برای خود و دیگران عرضه کنیم. مرحله این است که بحث الگوی اسلامی ـ ایرانی است که هم مبتنی بر اسلام و هم مبتنی بر محیط زیست فرهنگی ما باشد را ارائه کنیم که طبیعتاً بتواند این الگو، تمامی فعالیتهای نظام را متمرکز و کارآمدی نظام را تأمین کند. از جهات دیگر بحث مسائلی که کاملاً نوپدید است، در عرصه فرهنگ، اقتصاد و ... وجود دارد. هنوز تبیین مناسب و جدی و عملیاتی از ماهیت پول، تورم، بورس و ...ارائه نشده است. نویسنده: حجت الاسلام والمسلمین دکتر سیدسجاد ایزدهی، مدیرگروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 110]
صفحات پیشنهادی
شهید مطهری و آثار وی گنج بزرگی برای همگان است
سهشنبه ۸ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۶ ۳۱ نماینده ولیفقیه در استان مرکزی با بیان اینکه علامه طباطبایی و شهید مطهری از جمله بزرگانی بودند که آثار بزرگی در باب فلسفه و دین نوشتند گفت شهید مطهری و آثار وی گنج بزرگی برای همگان بوده و کتب وی باید در مدارس تدریس شود به گزارش خبرنگار خبرگزاریکتب شهید مطهری به ۳۶ زبان ترجمه شده است
نشست خبری ستاد سالگرد شهادت استاد مطهری کتب شهید مطهری به ۳۶ زبان ترجمه شده است شناسهٔ خبر 2563301 دوشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۳ ۲۵ دین و اندیشه > همایش ها و میزگردها دارابی دبیر ستاد بزرگداشت سی و ششمین سالگرد شهادت استاد مطهری گفت کتب شهید مطهری به ۳۶ زبان ترجمه شده است مبخش اعظم پیروزی انقلاب مرهون روشنگریهای شهیدمطهری است
دوشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۲ ۲۰ دبیر ستاد بزرگداشت سیوششمین سالگرد شهادت آیتالله مطهری گفت زمانی که غربزدگی و اسلامزدایی در ایران موج میزد به ویژه در مراکز دانشگاهی شهید مطهری عمر خود را صرف شناخت اسلام و مبارزه با انحرافات کرد به گزارش خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری دانشجو- دری نجف آبادی: ترویج اندیشه های شهید مطهری جامعه علمی را بیمه می کند
دری نجف آبادی ترویج اندیشه های شهید مطهری جامعه علمی را بیمه می کند شازند- ایرنا- نماینده ولی فقیه در استان مرکزی گفت تبیین تشریح و ترویج آثار و اندیشه های معلم شهید استاد مطهری جامعه علمی کشور را در برابر انحرافات بیمه می کند آیت الله قربانعلی دری نجف آبادی روز چهارشنبه در هقلم مطهری در راستای پاسخگویی به نیازهای فکری جامعه بود
حجت الاسلام کاملی فر قلم مطهری در راستای پاسخگویی به نیازهای فکری جامعه بود شناسهٔ خبر 2565703 - پنجشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۶ ۰۳ استانها > اردبیل اردبیل - مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه حضرت عباس ع استان اردبیل گفت قلم و زبان مطهری در راستای پاسخگویی به نیازهای فکری جاماندیشه های شهید مطهری در جامعه برجسته شود
حجت الاسلام معبودی اندیشه های شهید مطهری در جامعه برجسته شود شناسهٔ خبر 2563291 دوشنبه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۳ ۳۷ استانها > قزوین قزوین- مسئول نمایندگی ولی فقیه سپاه صاحب الامر عج استان قزوین گفت تفکرات و اندیشههای شهید مطهری باید برای آحاد جامعه به ویژه نسل نوجوان و جوان بر- جوانان به علم و معرفت تجهیز شوند/برگزاری مراسم گلباران مرقد شهید مطهری
جوانان به علم و معرفت تجهیز شوند برگزاری مراسم گلباران مرقد شهید مطهری قم- ایرنا- نماینده ولی فقیه در سپاه علی بن ابیطالب ع با اشاره به در پیش بودن سالروز میلاد حضرت علی ع گفت جوانان با الگوگیری از امام علی ع به سلاح علم و معرفت تجهیز شوند و به سمت نابودی دشمن پیش روند به گ- شهید مطهری تجلی و تبلور اسلام ناب محمدی است
شهید مطهری تجلی و تبلور اسلام ناب محمدی است زنجان - ایرنا - مسوول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه انصارالمهدی عج استان زنجان گفت استاد شهید مرتضی مطهری تجلی و تبلور اسلام ناب محمدی است که در برابر افکار مسموم با سلاح منطق و استدلال به میدان می آمد حجت الاسلام علی متین روز چهامردم باید کارهای خود را با جامعه متدینین تنظیم کنند
محسن اسماعیلی در جلسه شرح نهجالبلاغه مردم باید کارهای خود را با جامعه متدینین تنظیم کنند شناسهٔ خبر 2535892 جمعه ۲۸ فروردین ۱۳۹۴ - ۱۱ ۱۵ دین و اندیشه > همایش ها و میزگردها محسن اسماعیلی در جلسه شرح نهج البلاغه گفت انسان نباید هنجارهای جامعه دینی را بشکند امام علی ع می فر- دوره آموزشی آشنایی با اندیشه ها و افکار شهید مطهری در کردستان برگزار می شود
دوره آموزشی آشنایی با اندیشه ها و افکار شهید مطهری در کردستان برگزار می شود سنندج- ایرنا- معاون پژوهش برنامه ریزی و آموزش نیروی انسانی آموزش و پرورش کردستان گفت به مناسبت فرا رسیدن ایام بزرگداشت مقام معلم دوره آموزشی 24 ساعته با عنوان آشنایی با اندیشه ها و افکار شهید مطهری ویژرفع نیازهای کشور در زمینههای مختلف توسط این نهاد انقلابی
چهارشنبه ۲ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۰۹ ۵۴ رئیس جهاد دانشگاهی با بیان اینکه این نهاد انقلابی از بدو تاسیس تا به امروز سعی کرده است در حوزههای مختلف تکنولوژی ورود پیدا کند گفت تلاش ما این است که نیازهای کشور را در زمینههای مختلف مرتفع کنیم به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنحرزی جهت حفظ از بلاها و بدى ها
حرز امام جواد علیه السلام حرزی جهت حفظ از بلاها و بدى ها حرز امام جواد علیهالسلام یا انگشتر حاوى حرز ایشان بنا به آن چه در روایت آن آمده است به جهت حفظ از بلاها و بدى ها و هر چه که انسان از آن مى ترسد مفید است به گزارش سرویس دینی جام نیوز حرز یعنی سپر دفاعی و عامل محافظتخون شهيد جامعه را طيب و طاهر مي کند
۲ ارديبهشت ۱۳۹۴ ۱۰ ۲۲ق ظ آيتالله جوادي آملي خون شهيد جامعه را طيب و طاهر مي کند موج - قم - آيت الله جوادي آملي گفت شهيدازمنظر قرآن درجامعه حاضروتاثيرگذاراست خون شهيدجامعه راطيب وطاهر مي کند ودرزمين طيب وطاهرميوه هاي پاکي همچون عدل عقلانيت وامانتداري مي رويد لذابايدهمواره قدرتیم فوتسال شهید منصوری هویت ورزش قرچک است/ تلاش برای رفع مشکلات
گزارش مهر تیم فوتسال شهید منصوری هویت ورزش قرچک است تلاش برای رفع مشکلات شناسهٔ خبر 2561825 یکشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۰۹ ۱۳ استانها > تهران قرچک-تیم فوتسال شهید منصوری قرچک همواره توانسته از هویت ورزش این شهرستان در عرصه های مختلف دفاع کند و امروز فوتسال کشور بر روی این تیمنسل جوان با مضامین بلند زیارت جامعه کبیره آشنا شوند
چهارشنبه ۲ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۰ ۱۳ مدیرکل تبلیغات اسلامی تهران گفت باید نسل جوان را با مضامین و مفاهیم بلند زیارت جامعه کبیره آشنا کنیم به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا حجتالاسلام نصیر نیکنژاد با تسلیت سالروز شهادت امام علی النقی ع به تحلیل اوضاع فرهاجتماع ۴۰۰۰ نفری قرآنیان جامعه کارگری برگزار میشود
مدیر روابط عمومی دارالقرآن خانه کارگر اجتماع ۴۰۰۰ نفری قرآنیان جامعه کارگری برگزار میشود شناسهٔ خبر 2561556 یکشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۰۹ ۵۴ دین و اندیشه > قرآن و متون دینی محمدصادق محسنی کبیر گفت دارالقرآن خانه کارگر جمهوری اسلامی ایران در نظر دارد تا مراسم اختتامیه جشنواره- یادواره 14هزارشهید جامعه کارگری کشور درتبریز
یادواره 14هزارشهید جامعه کارگری کشور درتبریز ایرنا-تبریز-یادواره 14هزارشهید جامعه کارگری کشوربا حضور محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام روز چهارشنبه درتبریز برگزارشد 7 09 ارديبهشت 1394 20 55 عکس سید کاظم یوسفی ID 2851793 16 عکس نسخه اصلی نسخه اصلی نسخه اصلی نسخه اصلی نسخه-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها