تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833367020
شرایط دعا
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
شرایط دعا در آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام شرایطی برای دعا بیان شده است . بعضی از این شرایط باید قبل از انجام دعا بوجود آمده باشد و برخی از آنها باید در هنگام دعا و مناجات با پروردگار رعایتشود . در این مقاله به صورت مختصر این دو گونه شرایط را بیان خواهیم کرد .شرایط پیش از دعا۱- شناخت خداشناختخداوند متعال یکی از شرایط پذیرش دعاست و بدون شناخت، دعا مستجاب نمیشود .قال رسول الله صلی الله علیه و آله: «لو عرفتم الله حق معرفته لزالت لدعائکم الجبال (۱) ;اگر معرفتشما به خداوند کامل باشد، با دعای شما کوهها از بین میروند .»به امام صادق علیه السلام گفته شد: «فما بالنا ندعوا فلا یستجاب لنا؟ ; چرا دعا میکنیم ولی دعای ما مستجاب نمیشود؟»آن حضرت فرمودند: «لانکم تدعون من لاتعرفونه (۲) ; چون کسی را میخوانید که او را نمیشناسید .»۲- یقین به اجابتپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: «ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابه (۳) ; خدا را با یقین به اجابت دعا، بخوانید .»دلیل این شرط این است که اجابت دارای مراتبی است و ما به تمام مصالح و مفاسد امور آشنایی نداریم، و نفس خواستن از خداوند نوعی عبادت و اظهار خضوع در مقابل خداوند است که خداوند این حالت تواضع و اظهار نیاز را بر طبق رحمت واسعهاش بدون پاداش نمیگذارد .پس در هر حال هیچ دعایی بدون پاداش نخواهد بود، لذا دعا کننده همواره یقین به اجابت دارد .امام سجاد علیه السلام در دعای ابوحمزه میگوید: «اللهم انی اجد سبل المطالب الیک مشرعه ومناهل الرجاء لدیک مترعه، والاستعانه بفضلک لمن املک مباحه وابواب الدعاء الیک للصارخین مفتوحه واعلم انک للراجین بموضع اجابه (۴) ;خدایا راههای درخواست از تو را هموار میبینم و چشمههای امید به سوی تو را سرشار و یاری جستن به فضل تو را برای هر که امیدوار باشد روا و درهای دعا به آستانت را برای فریادکنندگان باز میبینم و میدانم که تو برای امیدواران اجابت کنندهای .»و نیز در همین دعا میخوانیم: «ولیس من صفاتک ان تامر بالسؤال وتمنع العطیه (۵) ;در شان تو نیست که به سؤال امر کنی و از اجابت منع کنی .»و خداوند متعال در حدیث قدسی میفرماید: «انا عند ظن عبدی بی فلا یظن بی الا خیرا (۶) ;من طبق گمان بندهام با او عمل میکنم، پس باید همواره به من خوش گمان باشد .»۳- ترک محرماتکسی که از آقای خود چیزی میخواهد و محتاج اوست، سعی میکند کاری را که مورد رضایت مولایش نیست انجام ندهد . مخالفت با مولی زمینه ساز غضب و خشم اوست و عطا و بخشش در حال خشم امکان ندارد، اگر از خدا چیزی میخواهیم و انتظار اجابت داریم، باید به عهد خود نسبت به خداوند وفادار باشیم و اوامر و نواهی او را رعایت کنیم .خداوند متعال میفرماید: «اوفوا بعهدی اوف بعهدکم» ; (۷)«شما به پیمانی که با من بستهاید وفادار باشید تا من هم به پیمان خود عمل کنم .»لازم به ذکر است که در پیشگاه خداوند متعال ترک گناه از انجام نیکیها بیشتر اهمیت دارد .امام علی علیه السلام میفرماید: «اجتناب السیئات اولی من اکتساب الحسنات (۸) ;ترک گناهان بر انجام نیکیها ترجیح دارد .»از جمله گناهانی که مانع اجابت دعا میشود، خوردن مال حرام است . امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: «ان الله لایرفع الیه دعاء عبد وفی بطنه حرام (۹) ;«خداوند دعای کسی را که حرام خورده باشد به سوی خود بالا نمیبرد .»نکردیم کاری در این بندگی هاندیدیم خیری از این زندگی هااز این زندگیها نشد کام حاصلدر این بندگیهاستشرمندگی هابیا تا تلافی کنیم آنچه بگذشتکه داریم از عمر شرمندگی ها۴- صدقه ، مسجد ، عطرحضرت صادق علیه السلام فرمود: «کان ابی اذا طلب الحاجه طلبها عند زوال الشمس فاذا اراد ذلک قدم شیئا فتصدق به وشم شیئا من طیب وراح الی المسجد ودعا فی حاجته بما شاء الله (۱۰) ;پدرم گاهی که حاجتی داشت، آن را وقت زوال شمس طلب میکرد . پس وقتی که آن را اراده میکرد، چیزی را مقدم داشته و صدقه میداد و عطر میزد و به مسجد میرفت و حاجتخود را از خدا می خواست .»۵- تختم به فیروزه و عقیقپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «قال الله سبحانه: انی لاستحیی من عبد یرفع یده وفیها خاتم فیروزج فاردها خائبه (۱۱) ;خداوند میفرماید: من شرم دارم دعای بندهای را که دستخود را بلند میکند و فیروزه در آن است رد کنم، در حالی که به آرزو نرسیده باشد .»و امام صادق علیه السلام فرمود: «مارفعت کف الی الله عزوجل احب الیه من کف فیه خاتم عقیق;هیچ دستی به سوی خدا بالا نرفته است که نزد خدا محبوبتر از دستی باشد که انگشتر عقیق در آن است .»۶- رد مظالم:امام صادق علیه السلام فرمود: «اذا اراد احدکم ان یستجاب له فلیطلب کسبه ولیخرج من مظالم الناس وان الله لا یرفع الیه دعاء من عنده مظلمه لاحد من خلقه (۱۲) ;هر کس میخواهد دعایش مستجاب شود، باید حق الناس را از سرمایهاش جدا کند . بدرستی که کسی که حق الناس به عهدهاش باشد دعایش به سوی خدا بالا نمیرود .»۷- دعاکنندگان ۴۰ نفر باشند یا . . .امام صادق علیه السلام فرمود: «ما من رهط اربعین رجلا اجتمعوا فدعواالله عزوجل فی امر الا استجاب الله لهم فان لم یکونوا اربعین فاربعه یدعون الله عزوجل عشر مرآت، فان لم یکونوا اربعه فواحد یدعواالله سبحانه اربعین مره یستجیب الله العزیز الجبار (۱۳) ;هیچ گروه چهل نفری خداوند را در کاری نمیخوانند مگر اینکه دعای آنها را مستجاب میکند . پس اگر چهل نفر نباشند، چهار نفر هر کدام ده مرتبه دعا کنند و اگر چهار نفر [هم] نباشد، یک نفر چهل مرتبه دعا کند، خداوند عزیز و جبار دعا را مستجاب میکند .»شرایط حین دعا۱- شروع با «بسم الله»پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «لا یرد دعاء اوله «بسم الله الرحمن الرحیم» (۱۴) ;دعائی که اولش بسم الله الرحمن الرحیم گفته شود، رد نمیشود .»ز شر دیو به درگاه ما بیار پناهبه آب مغفرت ما بشوی لوح گناهکمر به خدمت ما بند روز و شب از جانبه هر چه امر کنیمت، بگوی «بسم الله»۲- حمد و ثنای خداوند،۳- صلوات،۴- اقرار به گناهامام صادق علیه السلام فرمود: «ایاکم ان یسال احد منکم ربه شیئا من حوائج الدنیا والآخره حتی یبدا بالثناء علی الله (۱۵) ;بپرهیزید از اینکه یکی از شما بدون مدح و ثنای پروردگارش از او چیزی از حاجتهای دنیا و آخرت بخواهد، مگر اینکه با ستایش خداوند شروع کند .»از آن حضرت سؤال شد: چگونه خداوند را مدح کنیم؟ فرمود: بگو: «یا من هو اقرب الی من حبل الورید، یا من یحول بین المرء وقلبه ، یا من هو بالمنظر الاعلی ، یا من لیس کمثله شیء (۱۶) ;ای کسی که از رگ گردن به من نزدیکتری، ای کسی که بین انسان و قلب او حائل میشوی ، ای کسی که در جایگاه بلندی، ای کسی که چیزی مانند او وجود ندارد .»امام صادق علیه السلام فرمود: «ایاکم اذا اراد احدکم ان یسال شیئا من حوائج الدنیا والآخره حتی یبدا بالثناء علی الله عزوجل والمدح له والصلواه علی النبی (۱۷) ;هرگاه یکی از شما خواست از پروردگار خود حاجتی در مورد دنیا و آخرت درخواست کند مبادا بدان مبادرت کند مگر اینکه ابتدا ستایش و مدح خدا نموده و درود بر پیغمبر صلی الله علیه و آله فرستد .»بین خدا و بندگانش حلقاتی از مودت و محبت وجود دارد که مهمترین این حلقات مودت و محبت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و آل طاهرین حضرتش هستند . خداوند درود و صلوات بر پیامبر اکرم و اهل بیت او را اجابت میکند و اگر حاجت دیگری در کنار این صلوات مطرح شود نیز به اجابت میرساند .امام علی علیه السلام میفرماید: «اذا کان لک الی الله سبحانه حاجه فابدا بمسئله الصلاه علی رسول الله ثم سل حاجتک فان الله اکرم من ان یسال حاجتین فیقضی احداهما ویمنع الاخری (۱۸) ;هرگاه از خداوند چیزی خواستی با صلوات بر پیامبر شروع کن و سپس حاجتخود را بخواه، به درستی که خداوند شانش بالاتر از این است که از دو چیزی که از او خواسته میشود یکی را اجابت کند و دیگری را اجابت نکند .»و امام صادق علیه السلام فرمود: «لا یزال الدعاء محجوبا حتی یصلی علی محمد وآل محمد (۱۹) ;دعا پیوسته در پرده است تا بر محمد و آل محمد درود فرستاده شود .»و نیز آن حضرت فرمود: «انما هی المدحه، ثم الثناء ثم الاقرار بالذنب ثم المسئله (۲۰) ;همانا [هنگام دعا] اول مدح (بیان صفات خداوند) ، بعد ستایش خداوند (اعتراف به نعمت و شکر او) و بعد اعتراف به گناه و سپس درخواستحاجت است .»جان مرا جان تویی ، لعل مرا کان توییدر دل ویران تویی، گنج نهانی مرایک نفس از پیش تو، گر بروم گم شومچون به تو آرم پناه، امن و امانی مرا. . .ای دوای درد بی درمان ماوی شفای علت و نقصان ماای به ما آثار صنع تو پدیدوی تو پنهان در درون جان ماای تو هم آغاز و هم انجام خلقوی تو هم پیدا و هم پنهان ماعاجزیم از شکر نعمتهای توعجز ما بین، بگذر از کفران ماای بدی از ما و نیکویی ز توآن خود کن، پرده پوش آن ما۵- نام بردن حاجتقال الصادق علیه السلام: «ان الله تبارک وتعالی یعلم مایرید العبد اذا دعاه ولکنه یحب ان تبث الیه الحوائج فاذا دعوت فسم حاجتک; (۲۱)خداوند تبارک و تعالی خواسته بنده را - آنگاه که او را میخواند - میداند، اما دوست دارد خواستهها به درگاهش شرح داده شود، پس هرگاه دعا کردی حاجتخود را ذکر کن .»۶- دعای پنهانیخداوند متعال میفرماید: «ادعوا ربکم تضرعا وخفیه» (۲۲) ;«پروردگارتان را از روی تضرع و در پنهانی بخوانید .»و امام رضا علیه السلام میفرماید: «دعوة العبد سرا دعوه واحده تعدل سبعین دعوه علانیه; یک دعای بنده در نهانی برابر استبا هفتاد دعای آشکار . (۲۳) »۷- رقت قلب و گریهقال الصادق علیه السلام: «اذا رق احدکم فلیدع (۲۴) ;هرگاه رقت قلب پیدا کردید، دعا کنید .»رقت قلب اغلب موجب میشود که اولا غیر خدا از دل محو شود، و ثانیا قلب به کلی متوجه خداوند گردد . تا زمانی که دل نشکند و کاملا متوجه خدا نشود مانند ظرفی است که پشتش به طرف آسمان است و هر چه باران رحمت الهی ببارد قطرهای به داخل این ظرف نفوذ نخواهد کرد . قلب غیر رقیق هیچ بهرهای از رحمت دائم الفضل خداوند نخواهد داشت .حافظ! ز دیده دانه اشکی همی فشانشاید که مرغ وصل کند قصد دام مامرا در این ظلمات آنکه رهنمایی کرددعای نیمه شبی بود و گریه سحری۸- دعا برای همهپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «اذا دعا احدکم فلیعم فانه اوجب للدعاء (۲۵) ;هرگاه یکی از شما خواست دعا کند باید عمومی دعا کند، زیرا که آن برای دعا واجبتر است .»عمومیت دعا به دو معنی است:الف: دسته جمعی دعا کردن; به همین خاطر، شرط اصلی نماز استسقاء به جماعت نماز خواندن است .ب: برای عموم مردم دعا کردن; به همین جهت است که در نماز شب بهتر است چهل مؤمن را دعا کنند و یا به طور کلی بگویند: «اللهم اغفر للمؤمنین والمؤمنات .»۹- واسطه کردن پیامبر و اهل بیت علیهم السلاماز داوود برقی نقل شده است که میگفت: «انی کنت اسمع ابا عبدالله علیه السلام اکثرما یلح فی الدعاء علی الله بحق الخمسه یعنی رسول الله وامیرالمؤمنین وفاطمه والحسن والحسین علیهم السلام (۲۶) ; من همواره از امام صادق علیه السلام میشنیدم که بیشترین چیزی که امام صادق علیه السلام در دعا بر خداوند اسرار داشت، [دعا کردن] به حق اصحاب خمسه یعنی پیامبر، امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام بود .»۱۰- داشتن حالت خوف و رجادر حین دعا باید به فضل پروردگار امیدوار و از نتیجه اعمال خود نگران و خوفناک باشیم .امیرالمؤمنین علیه السلام خطاب به خداوند عرض میکند: « واجعلنی ممن یسارع فی الخیرات و یدعوک رغبا و رهبا (۲۷) ;[خدایا] مرا از کسانی قرار بده که در کارهای نیک شتابانند و تو را در حال بیم و امید میخوانند .»و خداوند متعال میفرماید: «وادعوه خوفا وطمعا» (۲۸) ; «خدا را در حال بیم و امید بخوانید .»وجود مقدس امام سجاد علیه السلام در دعای ابوحمزه ثمالی به خداوند عرض میکند: «خیرک الینا نازل وشرنا الیک صاعد (۲۹) ;[خدایا] خیر تو بر ما فرود میآید و شر ما به سویت بالا میآید .و نیز میگوید: «اذا رایت مولای ذنوبی فزعت واذا رایت کرمک طمعت (۳۰) ; ای مولای من! چون به گناهانم مینگرم نالهام بلند میشود و چون به گذشت تو نظر میکنم امیدوار میشوم .»۱۱- اصرار در دعاپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «ان الله یحب السائل اللحوح (۳۱) ;خداوند دعا کننده اصرار کننده را دوست دارد .»گرم برانی از این در، درآیم از در دیگرمن آن گدا سمج مخلص، کنایه نفهمم. . .دکان عاشقی را بسیار مایه بایددلهای همچو آذر چشمان رودباری۱۲- ختم دعا به قول «ما شاءالله لاقوه الا بالله»امام صادق علیه السلام فرمود: «ما من رجل دعا فختم دعاءه بقول ماشاء الله لاقوه الا بالله الا اجیب حاجته (۳۲) ;هیچکس دعایش را به قول «ماشاء الله لا قوه الا بالله» ختم نمیکند مگر اینکه حاجتش برآورده میشود .»پی نوشت : ۱) جامع الصغیر، ج۲، ص۴۳۲، ح۷۴۴۸ .۲) بحرالمعارف، ج۱، ص۲۱ .۳) عده الداعی، ص۱۰۵ .۴) مفاتیح الجنان، دعای ابو حمزه ثمالی .۵) همان .۶) المیزان، ج۲، ص۳۷ .۷) بقره/۴۰ .۸) غررالحکم، ص۵۷ .۹) بحارالانوار، ج۹۳، ص۳۲۱ .۱۰) وسائل الشیعه، ج۴، ص۱۱۱۶ .۱۱) بحارالانوار، ج۹۳، ص۳۲۱ .۱۲) همان .۱۳) سفینه البحار، ج۳، ص۵۱ .۱۴) بحارالانوار، ج۹۳، ص۳۱۴ .۱۵) همان .۱۶) سفینه البحار، ج۳، ص۵۰ .۱۷) کافی، ج۴، ص۲۵۳ .۱۸) نهج البلاغه، حکمت ۳۶۱ .۱۹) اصول کافی، ج۲، ص۴۹۱، ح۱ .۲۰) همان .۲۱) اصول کافی، ج۲، ص۴۷۶، ح۱ .۲۲) اعراف/۵۵ .۲۳) اصول کافی، ج۲، ص۴۷۶ .۲۴) همان .۲۵) کافی، ج۱، ص۲۵۵ .۲۶) اصول کافی، ج۲، ص۵۸۰، ح۱۱ .۲۷) بحارالانوار، ج۸۷، ص۹۳ .۲۸) اعراف/۵۶ .۲۹) مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی .۳۰) همان .۳۱) سفینهالبحار، ج۳، ص۵۷ .۳۲) همان، ص۳۰۶ .منبع: پایگاه اطلاع رسانی سبطین/خ
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 4826]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها