تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1865106284
آموزه هاي اخلاقي بخل ورزي
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
آموزه هاي اخلاقي بخل ورزي 1 ـ بخيل ترين انسانها پيامبر اکرم ( صلي اله عليه و آله ) فرمود : ابخل الناس من بخل بما افترص آله عليه . (1)بخيل ترين مردم کسي است که در پرداخت آنچه خدا بر او واجب گردانيده است ، بخل ورزد . 2 ـ نشانه بخل شايد کسي از خود بپرسد چگونه مي توانم به اين مسئله پي ببريم که آيا نشانه هاي بخل در من وجود دارد يا نه . انسان چون در اجتماع زندگي مي کند و با مردم همکاري و تعامل دارد ، براي يافتن پاسخ اين پرسش ، بايد در رفتارهاي اجتماعي خود دقت کند . گاهي انسان به چيزي احتياج دارد يا براي کاري به ديگران مراجعه مي کند و دوست دارد به او پاسخ مثبت بدهند و کار او را به سرانجام برسانند . همين انسان وقتي ديگران به او ديگران به او روي مي آوردند ، ممکن است به راحتي نتواند با آنان همکاري کند . پس ناخودآگاه به عذر و بهانه روي مي آورد . اگر چنين حالتي در انسان باشد ، نشانه وجود رگه هايي از بخل در نهاد آدمي است . پس بهتر است از همين ابتدا ، ريشه اين بيماري را بخشکاند. حضرت اميرمؤمنان علي ( عليه السلام ) در اين باره فرمود : کثره العلل آيه البخل . (2)بهانه تراشي زياد نشانه بخل است . البخيل متحجج بالمعاذير و التعاليل . (3)انسان بخيل ، عذر و بهانه مي آورد . 3 ـ مشورت با بخيل ممنوع امير مؤمنان علي ( عليه السلام ) از مشورت کردن با بخيل نهي فرموده است . اهميت کلام حضرت ، آن گاه قابل درک است که ببينيم حضرت اين مطلب را با چه بياني و به چه کسي و در چه موقعيتي فرموده است . حضرت مي فرمايد : و لا تدخلن في مشورتک بخيلاً يعدل عن الفضل و يعدک الفقر . (4)آن حضرت ، اين پيام را با تأکيد دو چندان بيان مي کند . نون مشدد در « لا تدخلن » براي تأييد آمده است . در اصطلاح زبان عرب ، هر گاه بخواهند کلامي را مؤکد کنند ، از نون مشدد استفاده مي کنند . بنابراين ، حضرت با عنايت خاصي مي فرمايد : با بخيل مشورت نکن . توجه به مسئله دوم ، اهميت اين دستور حضرت را بيشتر مشخص مي کند . حضرت ، اين دستور را زماني که مالک اشتر به عنوان حاکم اسلامي روانه مصر مي شد ، خطاب به وي نوشت . آن حضرت در ادامه سخن به حکمت اينکه چرا با بخيل نبايد مشورت کرد ، اشاره دارد و مي فرمايد : انسان بخيل ، انسان را از نيکوکاري باز مي دارد و از تنگ دستي مي ترساند . 4 ـ زن بايد بخيل باشد ، يعني چه ؟ اميرمؤمنان علي ( عليه السلام ) مي فرمايد : برخي از نيکوترين خلق و خوي زنان ، زشت ترين اخلاق مردان است ، مانند : تکبر ، ترس و بخل . هر گاه زني متبر باشد ، بيگانه را به حريم خود راه نمي دهد . اگر بخيل باشد ، اموال خود و شوهرش را حفظ مي کند و چون ترسان باشد ، از هر چيزي که به آبروي او زيان رساند، فاصله مي گيرد .(5) شهيد مطهري (رحمه الله عليه ) درباره اين کلام حضرت اميرمؤمنان علي ( عليه السلام ) مي نويسد : « ... تکبر در اين موارد ؛ يعني رفتار متکبرانه . اينجا هم در مورد زن ، به قرينه اينکه مي گويد : « لم تمکن من نفسها » نمي گويد زن خواب است متکبر باشد مطلقاً ، حتي با زنان ديگر . زن با زنان ديگر نبايد متکبر باشد . با محارم خودش چطور ؟ ... بديهي است که با اينها نيز نبايد متکبر باشد ... اين حديث مي گويد ( رفتار ) زن در مقابل مرد نامحرم ( بايد ) متکبرانه باشد . البته « زهو » که اينجا آمده با کلمه تکبر کمي فرق دارد ؛ يعني رفتارش بزرگ منشانه باشد ... اين تکبر مربوط به رفتار شد ، نه مربوط به خلق ... مفهوم « جبن » در اين حديث نيز اينجا ناظر به مسئله عفاف زن است ، نه مسئله جبن و شجاعت . مطلقاً شجاعت به عنوان خلق روحي که به اصطلاح معروف ، يعني قوت قلب داشتن و نترس بودن و خود را نباختن در مقابل ديگران و براي مرد ممدوح است ، براي زن هم ممدوح است ... آن چيزي که براي زن گفته اند نسبت به آن بايد جبان باشد ؛ يعني عملش جبانانه و محتاطانه باشد ، در مورد ترس از جان يا ترس از مال و ثروت نيست ، (بلکه ) در مورد ترس از عفاف است . آدم شجاع نمي ترسد ، مي گويد : مي روم ، حداکثر کشته مي شوم ، کشته هم شدم با افتخار است . زن در مورد کشته شدن همين جور بايد باشد ، ولي در موردي که عفتش در مقام خطر است ... جاي شجاعت نيست ... عفت يک امري است که تو امانتدار آن هستي ... زن به عنوان صاحب عفت ، حامل امانت بزرگ انساني است ... اين حديث که فقط زن را توصيه مي کند که رفتارش جبانانه باشد ، نمي گويد زن در مقبال زن ، زن در مقابل شوهر ، زن در مقابل محرم خودش ، بلکه مي گويد زن در مقابل مرد بيگانه و در مسئله خاص مربوط به عفت ... مفهوم بخل مي گويد زن در مقابل مرد بيگانه و در مسئله خاص مربوط به عفت .... مفهوم بخل در اين حديث همين جور است . قرآن مي گويد : « و من يوق شح نفسه فاولئک هم المفحون ... .» ( حشر : 9 و تغابن : 16 ) حالتي را قرآن « شح نفس » مي نامد ؛ يعني گرفتگي روح و پول پرستي . اينکه انسان خالتي داشته باشد که اگر بخواهد يک ريال از او بگيرند ، گويي بخشي از جانش را مي خواهند از او جدا کنند . اسلامي که شامل اين توحيد است ،اسلامي که مي خواهد تعلقات انسان را از بين ببرد و نمي خواهد انسان اعم از زن و مرد به غير خدا وابسته باشد ، آيا چنين احتمالي هست که مثلاً به حضرت زهرا ( س ) توصيه کند که شما خوب است خيلي پول پرست باشيد ... مقصود از بخل در اين حديث ، بخل در مال فردي و شخصي نيست ( اين سخن که ) زن امانت دار مال شوهر است ، مخصوصاً تعبير دارد : « حفظت مالها و مال بعلها » که به نظر من ؛ يعني مال مشترکي که مال دو نفرشان هست ... پس بخل نيز در اينجا نه بخل به معناي آن صفت نفساني است که خلق است . بلکه به معناي رفتار ممسکانه است ، نه از مال خود ، بلکه از مال شوهر و اين اختصاص به زن ندارد ، در غير زن هم هست . اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) اول جواد و اول ممسک بود . تاريخ اين را نشان مي دهد . اول جواد و بخشنده بود از مال خودش ، اول ممسک بود در حالي که امانتدار آن بود ؛ يعني بيت المال ... » .(6)5 ـ بخل را کوچک نشماريم ابابصير از امام باقر ( عليه السلام ) روايت مي کند که از آن حضرت پرسيدم :آيا رسول خدا ( صلي الله عليه و آله ) از بخل به خداوند پناه مي برد ؟ امام ( عليه السلام ) فرمود : « بله ، يا ابامحمد . در هر صبح و شام ، از بخل و امساک به خداوند پناه مي برد » . (7)پي نوشت : 1. ميزان الحکمه با ترجمه فارسي ، ج 1 ، ص 446 ، ح 1615 2. ميزان الحکمه ، ج 1 ، ص 448 ، ح 1621 3. همان ، ح 1622 4. نهج البلاغه دشتي ، نامه 53 ، ص 570 5. همان ، ص 679 ، حکمت 234 6. مرتضي مطهري ، تعليم و تربيت در اسلام ، چ 23 ، صص 160 ـ172 7. تفسير عياشي ، ج 2 ، ص 244 منبع: فرهنگ اخلاقي معصومين/س
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 3765]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها