محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826655082
بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار مسئولان و كارگزاران حج 1387 ...
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار مسئولان و كارگزاران حج 1387 ... مشروح بيانات مقام معظم رهبري در ديدار كارگزاران حج بسماللَّهالرّحمنالرّحيماز خداوند متعال صميمانه مسئلت می‌كنيم كه همت و تلاش شما را مشمول بركات خود قرار دهد و اين تلاش كه انشاءاللَّه با نيت خالص و قربة الي اللَّه انجام می‌گيرد، به همان نتائجي منتهي بشود كه در دل شما و آرزوي شما وجود دارد؛ يعني تحقق يك حج اسلاميِ حقيقيِ مرضيِ روح مطهر حضرت خاتمالانبياء (صلّي اللَّه عليه و اله و سلّم).فريضهي حج يك فرصت است كه خداي متعال در اختيار ما قرار داده است. هم يك فرصت براي شخص مسلمان است، هم يك فرصت براي امت بزرگ اسلامي است، هم امروز يك فرصت براي نظام جمهوري اسلامي است كه پرچم حاكميت اسلام و شريعت اسلامي را برافراشته است. بايد همه از اين فرصت استفاده كنيم.براي فردِ انسان، فرصت حج، فرصت ورود يك انسان در فضاي بيكرانهي معنويت است؛ از لابهلاي زندگي معمولي خودمان با همهي آلودگيهايش، با همهي اشكالاتش، خودمان را بيرون می‌كشيم و به فضاي صفا و معنويت و تقرب الي‌اللَّه و رياضت اختياري می‌رويم. از اولي كه وارد اين مراسم می‌شويد، چيزهائي را كه در زندگي متعارف معمولي مباح است، بر خودتان حرام می‌كنيد؛ احرام. احرام، حرام كردن چيزهائي است بر خود كه در زندگي متعارفِ معمولي رائج و مباح است، جائز است؛ و بسياري از آنها هم مايهي غفلت است، بعضي هم مايهي انحطاط است.همهي وسائل تفاخر ظاهري و مادي از ما گرفته می‌شود؛ اولش لباس. درجه و مقام و رتبه و لباس و لباس فاخر و همهي اينها كنار می‌رود و همه در يك لباس قرار می‌گيرند. به آينه نگاه نكنيد كه يك جلوهاي از خودخواهي و خودشيفتگي است. بوي خوش استعمال نكنيد كه وسيلهاي براي جلوهگري است. از زير آفتاب يا زير باران نگريزيد، زير سقف نرويد - در حال حركت - كه مظهر راحتطلبي و آسايشطلبي است. اگر از جائي عبور می‌كنيد كه بوي متعفني دارد، بينيتان را نگيريد؛ و همين طور بقيهي كارهاي احرام؛ حرام كردن بر خود چيزهائي را كه مايهي راحت و مايهي شهوت نفس، شهوات جنسي محرَّم، در اين مدت است؛ چه مايهي تفاخر است، چه مايهي تبعيض است. اينها همه برداشته می‌شود.بعد وارد فضاي بيتاللَّه و مسجدالحرام شدن و آن شكوه و عظمتي را كه در عين سادگي و بيپيرايگي وجود دارد، با چشم، با دست، با همهي وجود لمس كردن. عظمت، شكوه، منتها نه از نوع شكوه مادي و زر و زيورهاي مادي؛ از نوع ديگري كه براي انسان‌هاي معمولي قابل توصيف هم حتّي نيست. بعد وارد شدن در اين سيل خروشان دوار، بر گرد يك مركز حركت كردن، آن هم با ذكر، با دعا، با گريه، با خشوع، با تكلم با خداي متعال. بعد سعي صفا و مروه همين جور است، وقوف عرفات و مشعر همين جور است، فرائض روزهاي منا همين جور است. اين حج است.دوستان اشاره كردند به اينكه من براي آسايش حجاج سفارش كردهام. بله، معلوم است؛ اما اين آسايش به معناي تنپروري نيست. اين را هم من هميشه به دوستان برگزاركنندهي حج در طول سال‌ها گفتهام كه اين آسايش، فراغت است براي همين دلباختگي و دلسپردگي و انقطاع الي اللَّه. كاري كنيد كه مردم فراغت پيدا كنند، دغدغهاي نداشته باشند، بتوانند اين فريضه را به بهترين وجهي انجام بدهند؛ مراد اين است. والّا آسايش حيواني و خور و خواب و بيشتر خوردن و بهتر خوردن، نه؛ اينها سليقهي بنده نيست، كه ما در حج دنبال اين چيزها برويم.حج يك سفر تفريحي نيست، حج يك سفر معنوي است. سفر الي‌اللَّه است با جسم و جان؛ هر دو. سفر الي‌اللَّه براي اهل سلوك سفر جسماني نيست، سفر قلبي و روحي است. اينجا براي همهي ما مردم اين سفر الي‌اللَّه با جسم و جان هر دو هست. حالا جسم را آنجا ببريم، دل را نبريم؛ اين كه نشد. يا خداي نكرده كساني بر اثر تكرر اين نعمت - كه مكرر توفيق پيدا كردند حج مشرف بشوند، خانهي خدا را ببينند، زيارت كنند - بتدريج حج براي اينها حالت بيتفاوتي و كماهميتي پيدا كند و ديگر آن انقلاب درون را نتوانند به خودشان تلقين كنند و در خودشان بيابند. اين، چيز خوبي نيست.رحمت خدا بر مرحوم شيخ محمد بهاري - در همين ايام ظاهراً بناست سالگرد تعظيمي، گردهمائي تجليلي از ايشان تشكيل شود - كه در يكي از نوشتههايشان می‌گويند كه دعا و ذكر و شايد نماز، وقتي بيتوجه تكرار می‌شود، قساوت ميآورد! نماز می‌خوانيم، نمازِ مايهي قساوت. چرا؟ چون در حال نماز حضور قلب نداريم، توجه نداريم. پس اين نماز يا با توجه است، كه مايهي رقت و قرب و لطافت و صفاست؛ يا نمازِ بيتوجه است، كه آن وقت به گفتهي ايشان مايهي قساوت قلب است.حج هم همين جور است. اين اعمال را با توجه، با حضور بايد انجام داد. «ايّاما معدودات»،(1) «معلومات»(2) - مجموع ايام حج و عمره - چند روز بيشتر كه نيست. اين فرصت چند روزهي حج، يك تمرين و آموزش تجربي است؛ يعني انسان ميبيند كه اين جوري هم می‌شود زندگي كرد. بيتفاخر و بياعتناي به لذائذ مادي هم می‌شود زندگي كرد. نه اينكه حالا بيائيم همهي زندگي را در حال احرام زندگي كنيم؛ اين مراد نيست؛ نه، از طيبات رزق كه خداي متعال براي شما حلال كرده، بايد استفاده كنيد؛ اما دل بستن، بيتاب شدن، زندگي را همين دانستن - كه ما دچارش هستيم كه زندگي را همين لذائذ و شهوات مادي و همين هوس‌هاي بيمورد و بيجا گمان می‌بريم - بايد در هم بشكند تا بفهميم نه، ميشود فصلي از زندگي، بخشي از شبانهروز، ساعاتي از نيمهي شب را اختصاص داد به همين حالت انقطاع الي‌اللَّه و به اين حالت صفا. اين را آنجا تمرين می‌كنيد، ياد می‌گيريد؛ حاجي ياد می‌گيرد كه اين كار را می‌شود انجام داد. ببينيد، چه فرصت عظيمي است.شما دستاندركاران حج بايد كاري كنيد كه اين خيل عظيم مردمي كه با شما حج ميآيند، يا آنجا هستند - از كشورهاي ديگر ميآيند - به اين نكتهي حج واقف شوند، اين فرصت را بشناسند و تحريض شوند بر اينكه اين فرصت را به چنگ بياورند. يكي از مهمترين كارهاي دستاندركار حج - چه رئيس كاروان، چه روحاني حج، چه مديريت‌هاي بخشهاي گوناگون؛ فرهنگي، غير فرهنگي - اين است. اين احساس كه يك فرصت است، در اختيار قرار داده شده، و هميشه هم به دست نميآيد، براي همه هم به دست نميآيد. چقدر افرادي هستند كه آرزوي يك روز از آن روزهاي شما را در آنجا دارند؛ اما امكان برايشان پيدا نمی‌شود. در دنيا افرادي كه مشتاق حج باشند، فراوانند. حالا كه براي شما فراهم شده، اين فرصت را مغتنم بشماريد. اين فرصت فرد است و بر اساس او، وظيفهي مسئول حج و كارگزار حج مشخص می‌شود. اين، فرصت اول.فرصت دوم، فرصت براي امت اسلامي است؛ براي اينكه امت اسلامي با تكثر قوميت‌ها و نژادها، مناطق عالم و فرهنگ‌ها و عادت‌ها و سليقهها، به طور طبيعي در معرض شكاف‌ها و جدائيهائي هست. چون خداوند متعال اسلام را براي يك نژاد خاص، براي يك فرهنگ خاص، براي يك منطقهي خاص از دنيا كه نياورد، براي همهي بشريت آورد. همهي بشريت از لحاظ رنگ، از لحاظ زبان، از لحاظ عادات، از لحاظ سلائق، از لحاظ محيط‌هاي تاريخي و جغرافيائي با هم متفاوتند. پس زمينهي اختلاف در امت اسلامي وجود دارد. اين اختلاف بايستي بروز نكند، بايستي تحقق و فعليت پيدا نكند. حج آن فرصت بزرگي است براي امت اسلامي كه التيام خود را پس از جدائيهاي طبيعي و احياناً جدائيهاي مصنوعي و تحميلي، بار ديگر براي خودش تأمين كند.حج براي امت اسلامي يك فرصت است. در اين خيل عظيمي كه در حج هر سال شركت می‌كنند، شما يك مقطع ده ساله را در نظر بگيريد، ببينيد در اين ده سال چند ميليون انسان از آفريقا، از آسيا، از اروپا، از همهي مناطق عالم - زن، مرد، باسواد، كمسواد، داراي سلائق مختلف - شركت می‌كنند. اگر نداي اتحاد اسلامي، «و لاتفرقوا»(3)ي اسلامي بر اين مجموعه حاكم باشد، شما ببينيد چه اتفاق عظيمي ميافتد. ديگر همهي اين مايههاي اختلاف كمرنگ می‌شود. يكي سني است، يكي شيعه است؛ در بين شيعه فِرق مختلف، در بين سني فِرق مختلف؛ فقههاي مختلف، مذهب‌هاي مختلف، عادت‌هاي مختلف است كه به طور طبيعي به جدائي ميانجامد. همهي اينها را اين دست مهربان حج جمع می‌كند، به هم نزديك می‌كند، درهم فشرده می‌كند.حالا اينجا من حاشيهاي بزنم. چقدر جفاست كه كسي از اين وسيلهي وحدت، ابزاري درست كند براي اختلاف و شكاف. اين، خطاب به همه است. اين فقط خطاب به آن فرد تكفيريِ سلفيِ متعصب كه در مدينه بايستد و مقدسات شما را دشنام بدهد، نيست؛ خطاب به همه است. مسئولين حج - مسئولين كاروان‌ها، روحانيون حج - مراقب باشند كه از اين وسيلهي وحدت، ابزاري براي تفرقه درست نكنند و دل‌ها را از يكديگر پر از كينه و درد نكنند. من چيزهائي را كه می‌تواند وسيلهي جدائي شود، نمی‌شمرم؛ خودتان فكر كنيد، ببينيد چه چيزي است كه دل شيعه را نسبت به برادر مسلمان غير شيعهي خود پر از كينه ميكند؛ دل سني را نسبت به برادر مسلمان شيعهي خود پر از بغض می‌كند؛ ببينيد اينها چي است، اينها را بيرون بكشيد، بيندازيد كنار و حج را كه وسيلهي التيام، وسيلهي وحدت، وسيلهي يكسانسازي دل‌ها و نيت‌ها و عزم‌ها در دنياي اسلام است، بعكس، وسيلهي جدا كردن، وسيلهي بغض ايجاد كردن نبايد قرار داد. شناختن اين مسئله و مصاديق اين مسئله خيلي هوشياري و خيلي دقت می‌طلبد. اينها شوخي نيست.فرصت سوم، فرصت براي جمهوري اسلامي است. جمهوري اسلامي مظلوم است. من به شما عرض بكنم - من سال‌هاست اين را گفتهام - جمهوري اسلامي نظامي است كه تمام اركان اقتدار معنوي در او جمع است؛ مقتدر است، اما مقتدرِ مظلوم. اينها با هم منافات ندارد. مظلوم است به خاطر چي؟ به دلائل مختلف؛ يكياش اين است كه دشمنان جمهوري اسلامي براي اينكه فكر و آرمان جمهوري اسلامي در بين جامعهي عظيم مسلمان‌ها گسترش پيدا نكند، انواع و اقسام دروغ‌ها را به جمهوري اسلامي بستهاند؛ از دروغهاي اعتقادي و فكري بگيريد تا دروغهاي فرقهاي و سياسي و اجرائي. اين كار را می‌كنند، آن كار را می‌كنند، اينجور ميگويند، آنجور ميگويند، اينجور فكر ميكنند، آنجور عمل ميكنند. سي سال است كه دارند عليه ما دروغ ميبافند. شما كه كارگزار حجايد، شما كه دلتان لبالب از اعتقاد و ايمان به نظام جمهوري اسلامي است، در حج در كنار اين برادر مسلماني كه در معرض اين تبليغات قرار گرفته است، تكليف اولتان چيست؟ تبيين. معارف اسلامي و معارف نظام اسلامي را تبيين كنيد. جمهوري اسلامي، جمهوري «اسلامي» است. ما اكثريت مردم ايران شيعه هستيم، اما نظام ما نظامي است كه شامل شيعه و سني می‌شود. دليلش هم اين است كه هم در انقلاب، هم بعد از پيروزي انقلاب، هم در جنگ تحميلي، هم برادران سنيِ ما در داخل، هم يك كثرت عظيمي از مسلمانان عالم كه سني هستند، از ما حمايت كردند، از ما دفاع كردند، براي خاطر جمهوري اسلامي ايستادند و عدهاي كشته شدند. جمهوري اسلامي اين است.در كشورهاي اسلامي، چه در آفريقا، چه در آسيا، چه در همهي مناطق دنيا، حتّي در قلب آن كشوري كه بيشترين دشمني را با ما كرده است - يعني ايالات متحدهي آمريكا - مسلماناني هستند كه شيعه نيستند، اما دلشان لبريز از محبت جمهوري اسلامي و محبت امام و محبت اين ملت بزرگِ باعزم و اراده است؛ چون جمهوري، جمهوري اسلامي بود. اينها اين را تحريف ميكنند؛ تبديل ميكنند و ميخواهند بهدروغ مارك دشمني با فِرق اسلامي را به سينهي جمهوري اسلامي بزنند. برويد اينها را تبيين كنيد. برادران مسلمان ما، خواهران مسلمان ما در سراسر دنيا بدانند كه اينجا مال آنهاست؛ بدانند اينجا همان كاري انجام گرفته است كه دل هر مسلماني در آرزوي انجام گرفتن آن هست. كدام مسلمان است كه در دنيا نخواهد كه قرآن حاكميت پيدا كند. اينجا قرآن حاكميت پيدا كرده؛ اينجا شريعت حاكميت پيدا كرده.امروز در دنياي اسلام كيست كه از تسلط و نفوذ بيگانگان و كفار در كشورهاي اسلامي دلش خون نباشد؟ دلهايشان خون است و نمی‌توانند حرف بزنند؛ به آنها اجازه نمی‌دهند حرف بزنند. جمهوري اسلامي همان منبر بزرگ و عظيم و جهاني و آزادي است كه همان حرفِ در دل آنها و فرياد شكستهي در گلوي آنها را در اينجا با صداي رسا بلند می‌كند.مستكبرين هم به همين جهت با او مخالفند. دشمنيِ آمريكا با ما به خاطر همين است. ما حرف دل ملت‌هاي مسلمان را داريم می‌زنيم. ملت‌هاي مسلمان كه همين چند تا حكومت فاسد نيستند. ملت‌هاي مسلمان از نفوذ آمريكا، از دخالت آمريكا، از تكبر آمريكا، از تكبر استكبار - اعم از آمريكا و غير آمريكا - دلهايشان پر است؛ دلهايشان خون است؛ منتها دستشان نمی‌رسد. اين حرف‌ها در اينجا در همهي سطوح حكومت از بالا تا پائين، با صراحت دارد بيان می‌شود. اينها حقائق خيلي شيوا و زيبائي از جمهوري اسلامي است؛ اينها را بگوئيد تا اينها را دنياي اسلام و ملت‌هاي اسلام بفهمند؛ بدانند. البته اين تبيين فقط مخصوص يك عده از خواص، مثلاً دانشجوها كه در كشورهاي اسلامي و در دانشگاهها به خاطر ارتباطات گوناگون عموميِ بينالمللي به اين چيزها دست پيدا ميكنند، نباشد؛ بلكه آحاد مردم بدانند؛ بفهمند. اينها فرصتهاي تبيين براي نظام جمهوري اسلامي است.البته بنده عقيده ندارم كه ما بايد بيرونمان را درست كنيم، درونمان هرچه بود، بود؛ نه. من بِجد اعتقاد دارم كه اولين وظيفه و دستور ما اين است كه خودمان را اصلاح كنيم؛ چه داخل قلب خودمان و درون خودمان را، چه داخل كشور خودمان را.داخل كشور خودمان را هم بايد خودمان اصلاح كنيم. ملت ما ملت مؤمن و باعزم و ارادهاي است، ملت آمادهاي است، ملت صادقي است؛ اما در گوشه و كنار افرادي، جريان‌هائي، مجموعههائي به اسم‌هاي مختلفِ نخبگان سياسي و غير اينها، فضاي جامعه را مشوش می‌كنند، فضاي جامعه را از صفا و صداقت تهي می‌كنند، مردم را دچار اغتشاش ذهني، دچار ترديد می‌كنند.اين ملت همان ملتي است كه اين انقلاب عظيم را به پيروزي رسانده، اين نظام مستحكم و باعظمت را شالودهريزي كرده و سي سال با قدرت، او را حفظ كرده. اين آنچنان ملتي است، اين آنچنان ايماني است، اين آنچنان عزم راسخي است. اين دستاوردها كه مفت به دست نميآيد. تا ملتي فداكار نباشد، تا ملتي بااراده و مصمم نباشد، كه اين چيزها به دست نميآيد. ما بيائيم به خاطر دشمني با زيد و عمرو و اين دولت و آن دولت و مسئولين اجرائي يا مسئولين كذا و كذا، اصل نظام را زير سؤال ببريم؛ سياهنمائي كنيم! كاري كه متأسفانه بعضي از نخبگان سياسي ميكنند.فضاي تبليغاتي كشور، فضاي مطبوعاتي كشور، فضاي تبليغات سياسي كشور به هيچ وجه فضاي خرسندكنندهاي نيست. ما بايستي از اسلام براي عمل خودمان، براي رفتارهاي خودمان، براي موضعگيريهاي خودمان درس بگيريم و بدانيم بقاي نظام اسلامي، بركات الهي، تفضلات و رحمت الهي تا وقتي است كه ما پايبند و مقيد باشيم. خدا كه با ما قوم و خويشي ندارد. بارها من عرض كردهام بنياسرائيل همان كساني هستند كه خداي متعال در قرآن مكرر ميفرمايد: «اذكروا نعمتي الّتي انعمت عليكم و انّي فضّلتكم علي العالمين».(4) خدا بنياسرائيل را بر عالمين تفضيل داد؛ اما همين بنياسرائيل به خاطر اينكه لوس شدند، قدر نعمت خدا را ندانستند و كفران كردند، «كونوا قردة خاسئين»،(5) «ضربت عليهم الذّلّة و المسكنة»؛(6) تبديل شدند به اين.وقتي رحمت الهي براي ما پيش خواهد آمد كه مواظب و مراقب خودمان باشيم؛ مراقب حرف زدنمان، مراقب اقدام كردنمان، مراقب تبليغاتمان. اين فضاي بي بند و باري در حرف زدن، در اظهارات عليه دولت، عليه كي به خاطر اغراض، اينها چيزهائي نيست كه خداي متعال از اينها بهآساني بگذرد. آن وقت كساني خطا ميكنند، خداي متعال «و اتّقوا فتنة لا تصيبنّ الّذين ظلموا منكم خاصّة»؛(7) بله اينجوري است. بعضي از ظلمها، بعضي از كارها هست كه نتيجه و اثر آن دامن همه، نه فقط دامن آن ظالم را ميگيرد؛ بر اثر رفتار يك عدهاي كه در گفتار خودشان، در عمل خودشان، در قضاوت خودشان ظلم ميكنند. بايد مراقب اين چيزها بود.حج براي ما بايد درس باشد؛ هم براي حاجي كه به حج ميرود، هم براي ما كه نگاه ميكنيم و دعا ميكنيم و آرزو ميكنيم كه حج مقبول و كاملي انشاءاللَّه انجام بدهند. خداوند انشاءاللَّه همهي ما را توفيق بدهد كه بتوانيم از درسهاي حج حداكثر استفاده را بكنيم.والسّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاتهپی نوشتها:1) بقره: 1842) حج: 283) آلعمران: 1034) بقره: 475) بقره: 656) بقره: 617) انفال: 25/خ
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 283]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها