محبوبترینها
معرفی چت روم مرام چت؛ بهترین چت روم فارسی برای حل همه مشکلات
از کجا بفهمیم قاشق چنگال اصل است | قاشق چنگال تقلبی نخرید!
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1799782770
عاشورا و امام حسین علیهالسلام از نگاه اندیشمندان اهل سنت
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
عاشورا و امام حسین علیهالسلام از نگاه اندیشمندان اهل سنت شیخ عبدالله علاییشیخ عبداللّه علایلی از علمای سنی لبنان درباره قیام امام حسین علیهالسلام مینویسد: «برای همه متفکران مسلمانِ آن روزگار، ثابت شده بود که یزید با توجّه به اخلاق خاص و تربیت مشخص آنچنانی، شایستگی در دست گرفتن زمام جامعه اسلامی را ندارد. برای هیچ مسلمانی سکوت در آن موقعیّت هرگز جایز نبود و وظیفه آنان مخالفت و اعتراض آشکار بود. در این صورت قیام حسین علیهالسلام در حقیقت اعلام نامزدی خود برای حکومت نبود؛ بلکه ذاتا و بیش از هرچیز این کار اعتراض به ولایت یزید به شمار میرود. گواه این ادعا گفتار خود امام حسین علیهالسلام است به ولید وقتی از امام حسین علیهالسلام درخواست کرد که با یزید بیعت کند. حضرت فرمودند: یزید فاسقی است که فسقش نزد خدا آشکار است».توفیق ابوعلمتوفیق ابوعلم، از علمای معروف اهل سنت مصر، در تحلیل نهضت عاشورا و قیام امام حسین علیهالسلام مینویسد: «... امام حسین علیهالسلام قصد کربلا کرد تا از یک سو دست به قیام بزند و از سوی دیگر از بیعت با یزید خودداری کند. هرچند برای او روشن بود که این قیام و امتناع از بیعت با یزید منجر به قتل او خواهد شد؛ زیرا اگر او با یزید بیعت میکرد یزید در صدد به وجود آوردن تغییرات اساسی در دین اسلام بر میآمد و بدعتهای زیادی را بنا مینهاد. به همین دلیل است که گفتهاند: حسین خود و خانواده و فرزندانش را فدای جدش کرد و ارکان حکومت بنیامیه هم جز با قتل او متزلزل نمیشد... بنابراین حسین برای طلب دنیا و مقام و... قیام نکرد؛ بلکه میخواست احکام خدا را به اجرا درآورد».خالد محمّد خالدخالد محمّد خالد، از علمای اهل سنت مصر، قیام امام حسین را صرفا برای حفظ دین اسلام معرفی کرده، مینویسند: «امام حسین علیهالسلام برای حفظ دین دست به فداکاری زد. از آنجا که اسلام پایانبخش و در یک کلمه عصاره همه ادیان است، لذا حفظ آن هم از اهم کارهایی است که مؤمنان باید بدان اهتمام بورزند. تلاشهای صادقانه پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم و ائمه اطهار علیهالسلام و اولیای بزرگوار همه و همه برای حفظ این دین بوده است. بنابراین موضوعِ قیام عاشورا نیز حفظ دین بود؛ چرا که در آن زمان نیاز زیادی به حفظ دین احساس میشد... پس امام علیهالسلام برای انجام دادن امور عاطفی یا حتی کمک به دیگران فداکاری نکرد؛ بلکه هدف اصلی او فداکاری برای حفظ دین خدا بود».محمدعلی جناحمحمدعلی جناح، رهبر فقید پاکستان، میگوید: «هیچ نمونهای از شجاعت، بهتر از آنچه امام حسین نشان داد در عالم پیدا نمیشود. به عقیده من تمام مسلمین باید از شهیدی که خود را در سرزمین عراق قربان کرد، پیروی نمایند».عباس محمود العقّادعباس محمود العقّاد نویسنده و ادیب بزرگ مصری، مینویسد: «جنبش حسین از بینظیرترین جنبشهای تاریخی است که تا کنون در زمینه دعوتهای دینی یا نهضتهای سیاسی پدیدار گشته است... دولت اموی پس از این جنبش به قدر عمر یک انسان طبیعی دوام نیافت و از شهادت حسین تا انقراض آنان بیش از شصت و اندی سال نگذشت».عبدالرحمن شرقاویعبدالرحمان شرقاوی نویسنده مصری مینویسد: «حسین علیهالسلام شهید راه دین و آزادگی است. نه تنها شیعیان باید به نام حسین ببالند، بلکه تمام آزادمردان دنیا باید به این نام شریف افتخار کنند».عبدالحمید جُودَة السَّحارعبدالحمید جودة السّحار، نویسنده مصری، میگوید: «حسین علیهالسلام نمیتوانست با یزید بیعت کند و به حکومت او تن بدهد، زیرا در آن صورت بر فسق و فجور صحه میگذاشت و ارکان ظلم و طغیان را محکم میکرد ونسبت به فرمانروایی باطل تمکین مینمود. امام حسین به این کار راضی نمیشد، گرچه اهل و عیالش به اسارت افتند و خود و یارانش کشته شوند».العُبَیدیالعُبَیدی مفتی موصل میگوید: «فاجعه کربلا در تاریخ بشر نادرهای است، همچنان که مسببّین آن نیز نادرهاند... حسین بن علی علیهالسلام سنت دفاع از حقِ مظلوم و مصالحِ عموم را بنا بر فرمان خداوند در قرآن وظیفه خویش دید و در انجام دادن آن تسامحی نورزید. هستی خود را در چنین قربانگاه بزرگی فدا کرد و بدین سبب نزد پروردگار «سرور شهیدان» محسوب شد و در تاریخ پیشوای اصلاحطلبان به شمار رفت. آری، به آنچه خواسته بود رسید و بلکه به برتر از آن کامیاب گردید».سید قطبسید قطب مینویسد: «ثمره نهضت حسین علیهالسلام پیروزی بود یا شکست؟ در دایره و مقیاس کوچک ثمره این حرکت جز شکست چیزی نبود، ولی در عالم واقع حرکتی پرفروغ و در مقیاس بزرگ و وسیع پیروزی بود. هیچ شهیدی در سراسر زمین مانند حسین علیهالسلام نیست که احساسات و قلبها را قبضه کند و نسلها را به غیرت و فداکاری بکشاند. چه بسیار از کسانی که اگر هزار سال هم میزیستند امکان نداشت عقیده و دعوتشان را گسترش دهند. ولی حسین علیهالسلام عقیده و دعوتش را با شهادتش به کرسی نشاند. هیچ خطابهای نتوانست قلبها را به سوی خود سوق دهد و میلیونها نفر را به سوی اعمال بزرگ بکشاند، مگر خطبه آخرِ حسین علیهالسلام که با خون خود آن را امضا کرد و برای همیشه موجب حرکت و تحول مردم در خط طولانی تاریخ گردید».منبع: پایگاه حوزه
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 577]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها