تبلیغات

تبلیغات متنی

محبوبترینها

چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب‌ و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟

بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان

دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024

ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!

بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟

قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران

نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]

9 روش جرم‌ گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد

ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع

خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?

آمار وبسایت

تعداد کل بازدیدها : 1846747962

ناپاکی نسل و حادثه عاشورا

واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:

ناپاکی نسل و حادثه عاشورا نويسنده:حجت الاسلام احمد لقمانی نگاهی از سر بصیرت و بینایی به حماسه سرخ حسینی، مایه توجه و تعجب انسان به واژه‏هایی چون «ابن» و «بنت» در گفت و گوهای مختلف بین فرماندهان و سپاهیان دو سوی نبرد است. نخست حساسیت چشمگیری برای بیننده به وجود نمی‏آید؛ اما با نگرشی دوباره و پرگستره، حقایقی رخ می‏نماید؛ از جمله آن که بهره‏برداری از عاشورای دیروز، برای درس‏آموزی و عبرت‏پذیری امروز و فردا و فرداها خواهد بود.این فراز از سخن را با گفتار امام حسین علیه‏السلام آغاز می‏کنیم. آن جا که مروان با اصرار به حاکم مدینه، خواستار بیعت فوری و همراه تهدید به قتل آن حضرت شد که امام در پاسخ مروان رو به او کرد و فرمود: «یا بن الزّرقاء! انت تقتلنی‏ام هو؟ کذبت، واللّه و اَثَمتَ».1ای پسر زرقاء! (زن کبود چشم) آیا تو مرا می‏کشی یا ولید خواهد کشت؟! دروغ گفتی، به خدا سوگند گناه کردی.* * *امام، صبح عاشورا خار و خاشاک و هیزم‏های پشت خیمه‏ها را آتش زد تا دشمن توان حمله از آن سو را نداشته باشد. شمر با نگاه به چنین صحنه‏ای، زشتی و پلیدی سیرت خویش را آشکار و رو به حضرت کرد و گفت: ای حسین! عجله کردی به سوی آتش در دنیا پیش از روز رستاخیز.امام پس از اطمینان نسبت به گوینده سخن، که شمر است، در پاسخ به او فرمود:«یابن راعیة المعزی انت اولی بها صِلیّا».2 ای پسر زن بزچران! تو سزاوارتری از من به ورود در آتش.* * *روز عاشورا به نیمه رسیده بود که امام علیه‏السلام با اتمام حجّت و ارایه شواهد بسیار در سخنان خود، سپاه سیه‏روی یزید را از قتل و خون‏ریزی بر حذر می‏داشت. اما تأثیری در دل‏های ناپاکان نداشت؛ از این رو، با فریادی رعد آسا در برابر دل‏ها و دیده‏های دو سپاه فرمود:«الا انّ الدّعی بن الدّعی قد رکز بین اثنتین بین السّلّة و الذّلّة و هیهات منّا الذّلّة».3آگاه باشید که آن زنازاده پسر زنازاده، مرا بین دو چیز مخیّر ساخته است؛ شمشیر کشیدن یا خواری چشیدن؛ هیهات که تن به ذلت دهیم.در پی این سخن، حقیقتی ژرف و شگرف را برای تمامی انسان‏ها بازگو کرد و فرمود:«یأبی‏اللّه ذلک لنا و رسوله و المؤمنون و حجورٌ طابت و طهُرَت و انوفٌ حمیّه و نفوسٌ ابیّه...».4خداوند و رسول و مؤمنان برای ما خواری نپسندند و دامن‏های پاک که ما را پرورانده‏اند، شخصیت‏های با حمیت و مردان صاحب غیرت که هرگز به ما اجازه ندهند که طاعت فرومایگان را برکشته شدن شرافت‏مندانه ترجیح دهیم.* * *هنگامی که کاروان اسیران کربلا وارد دارالاماره، مرکز حکومت عبیداللّه بن زیاد شد، حضرت زینب علیهاالسلام خطاب به عبیداللّه، او را «ابن مرجانه» خواند و بنا به نقل دیگری، زید بن ارقم با مشاهده اهانت عبیداللّه به لب‏های سیدالشهداء علیه‏السلام پس از خروش و فریاد در مقابل او، برخاست و مجلس را ترک کرد و گفت:«شما ای جماعت عرب! پس از امروز همگی برده گشتید؛ پسر فاطمه را کشتید و پسر مرجانه را امیر خود نمودید!»5عبدالله بن عفیف نیز همچون حضرت زینب و زید بن ارقم، وقتی سخن عبیداللّه بن زیاد را شنید که می‏گفت: خدای را شکر که امیر مؤمنان یزید بن معاویه و حزب او را نصرت داد و دروغ‏گو پسر دروغ‏گو، حسین بن علی و پیروان او را کشت. شتابان از جا بلند شد و فریاد بر آورد: «انّ الکذّاب ابن الکذّاب انت و ابوک و الذّی ولاّک و ابوه، یابن مرجانة اتقتلون ابناء النبیین و تتکلّمون بکلام الصّدّیقین!»6دروغ‏گو پسر دروغ‏گو، تویی و پدرت و آن کسی که به تو حکم ولایت داد، یزید و پدر او. ای پسر مرجانه! آیا فرزندان پیغمبران را می‏کشید و مانند راست‏گویان سخن می‏گویید؟!زیارت عاشورا؛ آیینه‏ای از تأثیر نسلفرازهای فروزان زیارت عاشورا نمایانگر آموزه‏های زرّین از تأثیر نسل در دو سوی سپاه کفر و حق است. در این عبارات به خوبی از عوامل تربیتی:الف. خانواده؛ یعنی پدر و مادرب. محیط تعلیم و تربیت و مربّیج. تأثیر محیط اجتماعی و فرهنگ عمومیبه عنوان زمینه‏ساز ساخت و پرداخت شخصیّت افراد آگاه می‏شویم و گستره این تعامل را نه در زندگی محدود چندین ساله، بلکه در افقی بی‏کران و نامحدود تا روز رستاخیز می‏توان مشاهده کرد. حال با هم این عبارات عبرت آموز و پدیده‏های تلخ و شیرین هریک را از نظر می‏گذرانیم.نخست به جلوه‏های جاودان شخصیّت امام حسین علیه‏السلام می‏پردازیم:1. السّلام علیک یا ابا عبداللّه2. السّلام علیک یابن رسول اللّه3. السّلام علیک یابن امیرالمؤمنین و ابن سیّد الوصیّین4. السّلام علیک یابن فاطمة سیّدة نساء العالمین5. السّلام علیک یا ثاراللّه و ابن ثاره والوتر الموتوردر اوّلین جمله، حضرت را با کنیه مخاطب قرار داده، سلام می‏کنیم، دومین سلام ما «رایحه نبوّت» می‏دهد؛ زیرا اتصال سیدالشهداء علیه‏السلام را به نبوت و رسول خاتم بیان می‏کند تا افزون بر بیان جمال توحیدی، کمال نبوی نیز بر سلسله صفات آسمانی آن حضرت افزوده شود.در سومین سلام به «ارتباط با امامت» حضرت اشاره می‏کنیم که در آن امامت علوی، سلسله‏جنبان باورهای ناب الهی است و در پی آن، سلام چهارم بیان می‏شود که اشاره به اتصال با ولایت کامل در ارتباط با برترین زنان آفرینش است.پس از توجه به اتصال آن حضرت به چهار حلقه زرّین و زیبا و دلنشین (خدا، رسول، امام، حضرت فاطمه)، ارتباط خونین اما پرفروغ و جاودان آن عزیز را با «شهادت در راه خدا» و رسیدن به «اوج عزّت و عظمت مقام ثاراللّه» یاد آور شده است.در بخش‏های دیگر زیارت عاشورا، آل زیاد، آل مروان و همه فرزندان امیّه، عبیداللّه پسر مرجانه و عمر پسر سعد بن ابی‏وقّاص را لعن می‏کنیم و می‏گوییم:«لعن اللّه آل زیاد و آل مروان و لعن اللّه بن امیّة قاطبة و لعن اللّه ابن مرجانة و لعن اللّه عمر بن سعد...».در فراز دیگر این زیارت می‏خوانیم:«اللّهمّ انّ هذا یومٌ تبرّکت به بنو امیّة و ابنُ آکلة الاکباد اللعین بن اللعین علی لسانک و لسان نبیّک صلّی‏اللّه علیه و آله فی کلّ موطن و موقف وقف فیه نبیّک صلّی اللّه علیه و آله، اللّهمّ العن اباسفیان و معاویة و یزید بن معاویه علیهم منک اللعنة ابدالابدین و هذا یوم فرحت به آل زیاد و آل مروان بقتلهم الحسین صلوات اللّه علیه، اللّهمّ فضاعف علیهم اللعن منک و العذاب».پروردگارا! همانا این روز، روزی است که تبرّک جستند به این روز بنی‏امیه و فرزند هند جگرخوار، آن یزید ملعون فرزند ملعون بر زبان تو و بر زبان پیامبرت در هرجا و هر موقف و هر منزل که در آن، پیامبرت توقف داشت ـ که درود خدا بر او باد.ـ خدایا! لعنت فرست بر ابوسفیان و معاویه و یزید فرزند معاویه؛ بر آنان باد از طرف تو لعنت ابدی و جاوید و همیشگی. و این روزی است که آل‏زیاد و آل‏مروان شادی می‏کنند در این روز به خاطر کشتن [امام [حسین که درودهای خدا بر او باد؛ خدایا! لعن و نفرین و عذابت را بر آنان چند برابر کن.در این دو بخش از زیارت با توجّه به واژه‏های «بنو»، «ابن» و «آل» عامل نخست و بسیار مهم و تأثیر گذار شخصیت افراد، یعنی دامان پدر و مادر و کانون خانه و خانواده ترسیم شده است و چهره زشت و ناپسند افراد منفی و منفور کربلا از این بُعد شخصیّتی نمایان گشته است. همان‏گونه که پیشتر با «ابن آکلة الاکباد» یعنی یزید و «ابن راعیة المعزی» یعنی شمر آشنا شدیم؛ شایسته است پیش از هر سخنی، نسبت به گذشته شوم این افراد آشنا شویم و اشارات و کنایات سخنان امام حسین علیه‏السلام و زیارت عاشورا را با نگاهی محقّقانه به دست آوریم.یزید کیست؟«میسون»، مادریزید، زنی ناشایست بود که طبق گواهی بسیاری از منابع تاریخی، از راه نامشروع یزید را به دنیا آورد؛ گرچه معروف آن است که معاویه پدر یزید است.افراد قبیله «میسون» مسیحی بودند و تمامی قبیله او مسلمان نشدند. بدین خاطر پس از آن‏که معاویه از میسون جدا شد و یزید را به طایفه میسون فرستاد، افزون بر اخلاق ظاهری بادیه نشین و صحراگزینی در یزید همچون علاقه به شکار، اسب سواری، تربیت حیوانات و بازی با سگ و میمون، از تربیت خاصّ مسیحیان تأثیر پذیرفت و از این رو شراب‏خواری، رقص، غنا، سگ‏بازی و خوش‏گذرانی جزء طبیعت وجودی وی در آمد.علاقه چشم‏گیر یزید به شعر و شعرسرایی و توصیف می، می‏گساری و معشوقه در اشعار او بیانگر روحیه‏ای به دور از سیاست و حکومت است. او از شجاعت، دلاوری و رزم‏های مشهور قبیله‏ای بهره‏ای نداشت و از ویژگی‏های گذشتگان خود همچون «عتبه» و «ولید» و یا عموی خود «شیبه» به کلّی دور بود؛ اما از نظر عیّاشی، خوش‏گذرانی، لهو و لعب شیفتگی خاصّی از خود نشان می‏داد.از اشعار او این شعر است که:دع المساجد للعبّاد تسکنها وأجلس علی دکة الخمار و اسقینا ان الذی شربا فی سکره طربا و للمصلّین لادینا ولادنیا مساجد را برای عابدان بگذار تا در آن سکنی گزینند و خود بر دکان شراب‏فروش نشین و به ما شراب بده. آن کس که شراب نوشد، در حالت خماری به طرب پردازد؛ در حالی که نمازگزاران نه دین دارند و نه دنیا.عبیداللّه بن زیاد کیست؟عبیداللّه در زمان حادثه عاشورا والی کوفه بود که شهادت امام حسین علیه‏السلام و یاران او به دستور وی انجام گرفت. ابن زیاد را «ابن مرجانه» هم می‏گویند؛ زیرا نام مادر او کنیزی زناکار و مجوسی به نام «مرجانه» بود. پس از عاشورا که اسرای اهل بیت علیهم‏السلام را در کوفه وارد دارالاماره کردند، حضرت زینب علیهاالسلام خطاب به ابن زیاد، او را «ابن مرجانه» خواند که این، اشاره به نسب ناپاک او بود و رسواگر حاکم مغرور کوفه.عبیداللّه از سرداران مشهور اموی بود که در سال 54 هجری از طرف معاویه به حکومت خراسان گمارده شد و در سال 56 از آنجا عزل و به حکمرانی بصره منصوب گردید. پس از مرگ معاویه و روی کار آمدن یزید و با حرکت مسلم بن عقیل به سمت کوفه، با حفظ سمت، والی کوفه نیز شد و اوضاع را تحت کنترل در آورد و مسلم بن عقیل را به شهادت رساند و پس از آن، فرمان قتل سید الشهدا علیه‏السلام و یاران او و اسارت اهل بیت علیهم‏السلام را به عمر بن سعد ـ که فرمانده سپاه کوفه در کربلا بود ـ داد.7عبیداللّه، فرزند زیاد بن ابیه است؛ زیاد کسی بود که به خاطر ارتباط فراوان مردان با مادرش، کسی نتوانست نسب او را مشخص کند و نام پدر وی را ذکر کند. از این رو، او را زیاد پسر پدرش (زیاد بن ابیه) می‏نامیدند. معاویه می‏کوشید این حلقه مفقوده را مشخص کند و زیاد را از این ننگ دور سازد. بدین خاطر، او را زیاد بن ابی‏سفیان خطاب کرد. اما اقبال و استقبال از سوی عموم آشنایان با تاریخ خانوادگی زیاد، صورت نگرفت و باز هم او را زیاد بن ابیه می‏نامیدند.سعدبن ابی‏وقّاص از صحابه رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم و از اصحاب شورا است و از بزرگان عصر خود محسوب می‏شد. در این که نسب او چگونه بوده است، بین مورّخان اقوالی وجود دارد. امّا آنچه در باره سعد گفتنی است، آن است که با رحلت رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم و امامت امیرمؤمنان علی علیه‏السلام با اعتراف به حقّانیت و برتری آن حضرت، از همراهی و یاری امام سرباز زد و از منافقان عصر خود گردید.روزی که معاویه طواف خود را پایان رسانید، سعد بن ابی‏وقّاص همراه او بود. وی با سرعت بسیار خود را به دارالندوه رساند و سعد را بر جایگاه خود نشاند و به توهین و لعن امیرمؤمنان علی علیه‏السلام پرداخت. سعد به نشانه اعتراض، خود را از معاویه دور کرد و گفت:«اگر در من یک خصلت از خصال علی علیه‏السلام بود، محبوب‏تر بود برای من از هرچه آفتاب بر او تابیده باشد».سپس به دامادی علی علیه‏السلام برای رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ، فرزندانی چون حسن و حسین علیهماالسلام ، سخن پیامبر در روز خیبر در باره علی علیه‏السلام و کلام رسول خدا در غزوه تبوک نسبت به جایگاه علی علیه‏السلام برای او همانند هارون برای موسی، اشاره کرد و آرزوی یکی از این صفات را می‏کرد.معاویه با شنیدن سخنان سعد، حرکت زشتی از خود نشان داد و رو به او کرد و گفت:«تاکنون لئیم‏تر از امروز نبودی. پس چرا علی را یاری نکردی و از بیعت با او کوتاهی ورزیدی؟! اگر من از پیامبر همان را می‏شنیدم که تو شنیده‏ای، همانا خادم علی بودم تا زنده بودم!»8به هر روی، عمر بن سعد فرزند چنین مرد منافقی است. و ویژگی‏های روحی و روانی ناشایستی نسبت به خاندان رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم از پدر به ارث برده بود؛ به گونه‏ای که جزء سرشت وی گردیده بود.روایت شده است که روزی علی علیه‏السلام به هنگام ایراد خطبه، فرمود: «سلونی قبل ان تفقدونی»؛ بپرسید از من پیش از آن که مرا نیابید.سعد بن ابی‏وقّاص سؤال کرد: یا علی! به من خبر ده که تعداد موهای سر و ریش من چقدر است؟امام پاسخ داد: سؤالی کردی که خلیل من رسول خدا خبر داده بود که تو از من می‏پرسی و نیست در سر و ریش تو مویی مگر این که در ریشه آن، شیطان نشسته است و در خانه تو بزغاله‏ای است که فرزند من حسین را می‏کشد!9برای شمربن ذی الجوشن اسم‏های دیگری چون اوس یا شرحبیل نیز ذکر شده است. او را ذی الجوشن، صاحب زره وجوشن می‏گفتند؛ زیرا سینه او برآمده بود و همانند سپری بسته شده نشان می‏داد. او نخست از یاران علی علیه‏السلام در جنگ صفین و از فرماندهان شجاع و نامدار کوفه بود که در کنار حسن و حسین و در رکاب امام علیهم‏السلام حاضر بوده است. اما سرشت ناپاک او به خاطر عمل زشت مادرش بر محیط و آداب الهی و اجتماعی چیره شد و سرانجام در لشکر عبیداللّه بن زیاد قرار گرفت.روزی مادر شمر که زن بزچرانی بود و در بیابان به کار خود مشغول بود، از چوپانی که از کنار او می‏گذشت، تقاضای آب کرد تا با آن رفع عطش کند. چوپان تقاضای شیطانی خود را شرط دادن آب قرار داد و او نیز پذیرفت و از این طریق، نطفه شمر منعقد شد.10 از این رو امام حسین علیه‏السلام در روز عاشورا خطاب به او فرمود:«یابن راعیة المِعْزی»؛ ای پسر زن بزچران!قوم ما در قتلگاه روزگار می‏شمارد شمرهای بی‏شمار شمر یعنی زخمه‏ای برچنگ ما شمر یعنی تیغ در فرهنگ ما شمر یعنی هجو شبنم تا سراب شمر یعنی احتکار آفتاب شمر یعنی درد قولنج زمین شمر یعنی لعنة للعالمین11 تأثیر محبّت اهل بیت در زندگیزیارت «جامعه کبیره»، دفتر معرفت امام‏شناسی است که آینه‏ای پرگستره از معارف نبوی و علوی در برابر دیده شیفتگان قرار می‏دهد. در فرازی از این زیارت چهار ویژگی برتر برای صاحبان ولایت می‏یابیم: و جعل صلاتنا علیکم و ما خصّنا به من ولایتکم:1 ـ طیّباً لخلقنا2 ـ و طهارةً لاَنفسنا3 ـ و تزکیة لنا4 ـ و کفّارة لذنوبنا(خداوند) درود و صلوات ما را بر شما و ولایت شما را بر ما مایه:1 ـ پاکی خلقت ما2 ـ طهارت جان و دل ما3 ـ تزکیه و تهذیب ما4 ـ کفّاره گناهان ما قرار داد.اهل بیت و معصومان علیهم‏السلام در اوج این طهارت و پاکی قرار دارند و پروردگار پرمهر، خود براین حقیقت مهر تأیید زده و فرموده است:«انّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت و یطهّرکم تطهیراً»12؛ همانا خداوند می‏خواهد آلودگی را از شما خاندان (پیامبر) بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند.در زیارت «وارث»، بنیان خلقت اهل بیت علیهم‏السلام به گونه‏ای شفاف ترسیم شده است؛ زیرا خطاب به امام حسین علیه‏السلام چنین می‏گوییم:«اشهد انّک کنت نوراً فی الاصلاب الشامخة و الارحام المطهرة لم تنجّسک الجاهلیة باَنجاسها ولم تلبسک من مدلهمّات ثیابها...».13شهادت می‏دهم که تو نوری بودی در پشت‏های با رفعت پدران و رحم‏های پاک مادران که جاهلیت، شما را نیالود و لباس تیره و تار ناپاکی به پیکرجان شما نپوشانید...در پی این شهادت، نگاهی پربصیرت و بینش به معصومان می‏کنیم و با چنین نگرشی می‏گوییم:«صلوات اللّه علیکم و علی ارواحکم و علی اجسادکم و علی اجسامکم و علی شاهدکم و علی غائبکم و علی ظاهرکم و علی باطنکم و رحمة اللّه و برکاته».درود و صلوات خدا بر شما و بر ارواح شما و اجساد شما و اجسام شما و بر شاهد شما و بر غائب شما و بر ظاهر شما و بر باطن شما و رحمت الهی و برکات او بر شما باد.این صفات تابناک سبب گردید که امام حسین علیه‏السلام در روز عاشورا به «حجورٌ طابت و طهرت»؛ دامان پاک و طاهر مادر خود اشاره کند. به یقین معرفتی این چنینی مایه و سرمایه پندار و گفتار شیعیان و شیفتگان در دعای «ندبه» است که به آخرین ذخیره الهی، حضرت مهدی(عجّ) رو می‏کنند و او را برترین مخلوقات یا «صدرالخلائق» می‏نامند و با واژه‏های پرمهر می‏گویند:«این صدرالخلائق ذوالبرّ والتقوی، این ابن النبی المصطفی و ابن علیّ المرتضی و ابن خدیجة الغرّاء و ابن فاطمة الکبری»کجاست بهترین مخلوقات که صاحب نیکی و پرهیزکاری است؟ کجاست پسر پیامبر برگزیده الهی و فرزند علیّ مرتضی و پور خدیجه سپیدرو و پسر فاطمه بزرگ و بزرگوار؟چون به این بخش می‏رسیم، دعای ندبه حالت خطاب و درود به خود می‏گیرد و ما به طور مستقیم به حجّت الهی، حضرت ولیّ عصر(عجّ) رو می‏کنیم و می‏گوییم:«بأبی انت و امّی و نفسی لک الوقاء و الحمی یابن السادة المقرّبین یابن النجباء الاکرمین یابن الهداة المهدیین یابن الخیرة المهذبین، یابن القطارفة الانجبین یابن الاطائب المطهرین یابن الخضارمة المنتجبین یابن القماقمة الاکرمین...».پدرم و مادرم و جانم فدای توباد و سپر بلای وجودت ای پسر بزرگ‏مردان مقرّب! ای پسر نجیبان مکرّم! ای پسر راهنمایان راه یافته! ای پسر برگزیدگان پاکیزگان! ای پسر بزرگ مردان بانجابت! ای پسر پاکان پاکیزگان! ای پسر سروران برگزیدگان! ای پسر رؤسای باکرامت...پی‏نوشت‏ها: 1 ـ مقتل ابومخنف، ص 16 و 17.2 ـ همان، ص 221.3 و 4 ـ همان، ص 239.5 ـ همان، ص 363.6 ـ همان، ص 369 و لهوف، ص 188.7 ـ ر.ک: سفینة البحار، ج 1، ص 580؛ معارف و معاریف، ج 4، ص 1530؛ دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ج 3، ص 640 و فرهنگ عاشورا، ص 305.8 ـ شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور، ج 1، ص 370 و 371، به نقل از مروج الذهب، مسعودی.9 ـ امالی، شیخ صدوق، مجلس 28، ش 6؛ شرح نهج البلاغه، ابن ابی‏الحدید، ج 1، ص 350 و 351 و بحارالانوار، ج 44، ص 256، ح 5.10 ـ بحارالانوار، ج 45، ص 5، 31، 56 و 336؛ کامل ابن اثیر، ج 4، ص 237 و شفاءالصدور، ج 1، ص 378 ـ 375.11 ـ کفشهای مکاشفه، ص 205 و 206.12 ـ احزاب/ 33.13 ـ در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت(ع) را از زلل (لغزش)، فتنه (گمراهی)، دنس (ناپاکی) و رجس (پلیدی) دور می‏دانیم و می‏گوییم: «عصمتکم اللّه من الزّللِ و آمنکم من الفتن و طهرکم من الدنس و اذهب عنکم الرجس و طهرکم تطهیراً»در زیارت ائمه در روز جمعه، امام را کریم از اولاد کرام می‏خوانیم و در زیارت مخصوص امام حسین(ع) رو به حضرت کرده، او را صدیقّ، طیّب و زکیّ (راست سخن، پاک و پاکیزه) می‏خوانیم.منبع: فصلنامه کوثر
#دین و اندیشه#

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]

[مشاهده در: www.rasekhoon.net]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 381]

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب

صفحات پیشنهادی

ناپاکی نسل و حادثه عاشورا
ناپاکی نسل و حادثه عاشورا نويسنده:حجت الاسلام احمد لقمانی نگاهی از سر بصیرت و بینایی به حماسه سرخ حسینی، مایه توجه و تعجب انسان به واژه‏هایی چون «ابن» و ...

ما نسل کشی نکردیم
ما نسل کشی نکردیم-بین الملل > آفریقا - ایسنا نوشت: وزیر امور خارجه سودان ... به شما اطمینان میدهم که هیچ نسل کشی رخ نداده است. ... ناپاکی نسل و حادثه عاشورا .

دانستنی هایی درباره امام حسین(علیه السلام)
آنان می‏گفتند: «اگر همه ما کشته شویم باز هم بازماندگان و نسل‏های پس از ما به زیارت ... کیفیّت خود حادثه عاشورا و وجود مردان شجاع و فداکار و بااخلاص و مؤمن از یک سو و .... زندگی را می‏گذراندند، فرد ناپاکی از لشگر یزید با گستاخی صدا زد: «ای حسین!

محیط تربیتی حضرت زینب علیهاالسلام
ناپاکی نسل و حادثه عاشورا 5عبدالله بن عفیف نیز همچون حضرت زینب و زید بن ارقم، وقتی سخن عبیداللّه بن زیاد ... در این عبارات به خوبی از عوامل تربیتی:الف.

پاسخ امام حسین علیه السلام به نامه معاویه در مورد تقاضاى بیعت ...
ناپاکی نسل و حادثه عاشورا این فراز از سخن را با گفتار امام حسین علیه‏السلام آغاز می‏کنیم. آن جا که مروان با اصرار به حاکم مدینه، خواستار بیعت فوری و همراه تهدید به ...

حکم فروش حلقه مردانه
ناپاکی نسل و حادثه عاشورا 6دروغ‏گو پسر دروغ‏گو، تویی و پدرت و آن کسی که به تو حکم ولایت داد، یزید و پدر او. ... پس از توجه به اتصال آن حضرت به چهار حلقه زرّین و ...

علي اکبر (ع)؛ الگوي ايمان و ادب و شجاعت
علي فرزند حسين بن علي(ع) شايسته ترين است، چرا که هم از نسل پيامبر است، هم شجاعت ... وقتي حادثه ي قيام اباعبدالله(ع) پيش آمد و امام براي مبارزه با فساد و طغيان ... هر چه به عاشورا نزديک ترمي شد، فشار کمبود آب بيشتر مي شد و برداشت آب از فرات مشکل تر مي گشت. ... به خدا سوگند، هرگز نبايد ناپاک ناپاک زاده بر ما حکومت کند.

کربلا 62 خيمه داشت
تمام حادثه کربلا، هشت ساعت است. ... امتداد پيدا کند و اين سرمشق سيال زلال زنده، نسل هاي بعدي را بپرورد وهدايت کند. ... ترين و ناب ترين حادثه تاريخ اسلام است که هيچ عنصر ناپاک و متزلزل و مذبذبي، در آن وجود ندارد. ... شب عاشورا، حسين تنها باشد؟

تاكيد ائمه جمعه بر ايجاد تحول در دستگاه قضايي و تداوم راه شهداي ...
ائمه جمعه در خطبه هاي نمازجمعه اين هفته با محور قراردادن موضوع حادثه غمبار هفتم تير ... امام جمعه موقت قم افزود : قوه قضاييه بايد دست افراد ناپاك را از بيت المال قطع و با هر ... و در راس آن آمريكا مي خواهد با انواع موادمخدر نسل جوان ما را بي تفاوت و بي هويت كند. .... امام جمعه آشتيان افزود : شهادت مظلومانه شهداي هفتم تير همانند حادثه عاشورا كه سبب ...

یاد اهل بیت
ناپاکی ها را از آنان دور کرد چرا که عصمت شان به کتاب خدا و ارزش های والا گره زده شده است. درخت سدره ... و با اوست که نسل پیامبر و اهل بیت او حفظ شده است. ای فرزند علی!

دین و اندیشه

یادگیری زبان انگلیسی از صفر تا صد

تخصصی مرکز انجام پاورپوینت پایان نامه دکترا

سایت‌های آموزش زبان سوئدی

قوانین دریافت بورسیه تحصیلی انگلیس برای تحصیل رایگان

بهترین ناشران کتاب کمک آموزشی برای کنکوری ها کدامند؟

اهدای جوایز ایران تایپیست ادامه دارد؛ یک سال بیمه تکمیلی ر...

چگونه برای تحصیل در انگلستان اقدام کنیم

تافل تضمینی | تافل هوم ادیشن | دولینگو تضمینی در 21 روز

افزایش تضمینی درصد کنکور تجربی با موج آزمون نشرالگو | تحلی...

درباره کتاب خاتون و قوماندان

استفاده از عطر و ادکلن در ماه مبارک رمضان