تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1851447207
زن در آینة قيام حسینی و قیام مهدوی( 2.حکومت مهدوی)
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
زن در آینة قيام حسینی و قیام مهدوی( 2.حکومت مهدوی) ب. نقش زنان در حكومت امام زمان (عجل‌الله‌تعالي فرجه‌الشريف)يكى ديگر از مهم‌ترين و سرنوشت‌سازترين حركت‌ها و وقايع جهان بشرى، انقلاب حضرت مهدى (عليه‌السلام) است. لذا سزاوار است بدانيم زنان در اين قضية مهم، چه نقشى ايفا مى‌كنند و چه مسؤوليتى بر عهده دارند. بر اساس برخى از روايات، حضور و نقش اين زنان از نظر زمان و موقعيت، چند صورت دارد: حضور پنجاه زن در بين ياران امامامام باقر (عليه‌السلام) در بيان بعضى از نشانه هاى ظهور، مى‌فرمايد: «و يجىء والله ثلاث مئة و بضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكة على غير ميعاد قزعاً كقزع الخريف يتبع بعضهم بعضها و هى الآية التى قال اللّه: "أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير"»129؛ «به خدا سوگند، 313 نفر مى‌آيند كه پنجاه تن از اين عده زن هستند و بدون هيچ قرار قبلى، در مكه كنار يك‌ديگر جمع خواهند شد. اين است معناى آية شريفه: هر جا باشيد خداوند همة شما را حاضر مى‌كند، زيرا او بر هر كارى توانا است».نكته شگفت در اين روايت، اين است كه از 313 نفر، پنجاه تن زن هستند. اين افراد، جزء همان 313 يار اصلى هستند؛ زيرا اولاً امام (عليه‌السلام) مى‌فرمايد: «فيهم» و اگر مقصود، همراهى خارج از اين عده بود، امام (عليه‌السلام) مى‌فرمود: «معهم»، دوم اينكه شايد تعبير «مردان» بدين سبب باشد كه بيشتر اين افراد، مرد هستند و اين كلمه از باب فزونى عدد مردان، چنين ذكر شده است. رجعت زناناين اعتقاد مسلم شيعه است كه هم‌زمان با ظهور مهدى‌آل‌محمد (عليهم‌السلام)، برخى از پيامبران (مانند حضرت خاتم الانبيا (صلي الله عليه و آله وسلم)) و معصومين (همانند امير مؤمنان (عليه‌السلام) و امام حسين (عليه‌السلام)) و برخى از مؤمنان حقيقى و پيروان اهل بيت (عليهم‌السلام)، به اذن پروردگار زنده خواهند شد و بار ديگر به دنيا باز خواهند گشت. بازگشت اين عده، نه تنها غيرممكن نيست؛ بلكه از نظر قرآن كريم، اين پديده، امرى مسلم قلمداد شده و در آيات متعددى، به آن سخن اشاره شده است130.سيد مرتضى در اين‌باره مى‌نويسد: «علت اينكه شيعه عقيده دارد خداوند در موقع ظهور امام زمان (عليه‌السلام)، برخى از مردگان را زنده مى‌كند، اين است كه به ثواب يارى امام زمان (عليه‌السلام) نائل آيند و دولت حق آل محمد (عجل‌الله‌تعالي فرجه‌الشريف) را كه در انتظار آن بوده اند، از نزديك شاهد باشند و انتقام گیری از ظالمان را به چشم ببينند و از ظهور حق و اعتلاى كلمه توحيد، لذت ببرند»131.در میان کسانی که به دنیا رجعت خواهند کرد، گروهی از زنان باایمان نیز هستند. در منابع معتبر اسلامى، نام سيزده زن ذكر شده كه به هنگام ظهور قائم آل محمد (عجل‌الله‌تعالي فرجه‌الشريف) زنده خواهند شد و در لشگر امام زمان (عليه‌السلام) به مداواى مجروحان جنگى و سرپرستى بيماران، خواهند پرداخت.طبرى در دلائل الامامة، از مفضل بن عمر نقل كرده كه او گفت: «امام صادق (عليه‌السلام) فرمود: ”همراه قائم آل‌محمد (عليهم‌السلام) سيزده زن خواهند بود”. من پرسیدم: ”آنان را براى چه كارى مى‌خواهد؟” فرمود: ”به مداواى مجروحان پرداخته و سرپرستى بيماران را به عهده خواهند گرفت”. عرض كردم: ”نام آنان را بيان فرماييد”. فرمود: ”قنواء دختر رشيد هجرى، ام ايمن، حبابه والبيه، سميه مادر عمار ياسر، زبيده ام خالد احمسيّه، ام سعيد حنفيه، صيانه ماشطه، ام خالد جهنيه”»133.امام صادق (عليه‌السلام) در اين روايت از ميان سيزده زن، فقط نام هشت نفر را ذكر مى‌كند. در كتاب خصايص فاطمى به نام «نسيبه، دختر كعب مازنيه» و در كتاب منتخب البصائر به نام «وتيره» و «أحبشيه» نیز اشاره شده است.نکتة مهم این‌جاست كه در معارف شيعى، رجعت، براى مؤمنان، يك مقام ممتاز و ويژه است و لذا، شامل هركسی نمى‌شود؛ مگر اينكه لياقت اين سعادت عظيم را به دست آورده باشد. این گروه نیز بهای این توفیق بزرگ را پرداخته‌اند. برخى از آنان همچون صيانه، مادر چند شهيد بوده‌اند و خود با وضعى جان‌سوز به شهادت رسيده‌اند. برخى ديگر چون سميه، در راه دفاع از عقيدة اسلامى خود، سخت‌ترين شكنجه‌ها را تحمل نموده و تا پاى جان از عقيده خود دفاع كرده‌اند. گروهى ديگر همچون ام خالد، نعمت تندرستى پيكر را براى حفظ پيكر اسلام، بر خود حرام كردند و جانباز شدند.آرى! آنان دل‌سوختگانى‌اند كه با انجام آن رشادت‌ها ثابت كردند كه مى‌توانند گوشه‌اى از بار سنگين حكومت جهانى اسلامى را بر دوش كشند. در ادامه به معرفى برخى از آنان مى‌پردازيم.1. صيانه ماشطهدر كتاب خصائص فاطميه آمده است: «در دولت مهدى (عليه‌السلام) سيزده زن براى معالجة زخميان، زنده شده و به دنيا باز مى‌گردند، كه يكى از آنان صيانه است كه همسر حزقيل و آرايشگر دختر فرعون بوده است. شوهرش حزقيل پسر عموى فرعون و گنجينه‌دار وى بوده است. او مؤمن خاندان فرعون بود و به پيامبر زمانش موسى (عليه‌السلام) ايمان داشت»134.پيامبر (صلي الله عليه و آله وسلم) فرمود: «در شب معراج، در مسير بين مكة معظمه و مسجد اقصى، ناگهان بوى خوشى به مشامم رسيد كه هرگز مانند آن را نبوييده بودم. از جبرئيل پرسيدم: اين بوى خوش چيست؟ گفت: اى رسول خدا! همسر حزقيل به حضرت موسى‌بن‌عمران ايمان آورده بود و ايمان خود را پنهان مى‌كرد. عمل او آرايشگرى در حرمسراى فرعون بود. روزى مشغول آرايش دختر فرعون بود كه ناگهان شانه از دستش افتاد و در هنگام برداشتن شانه، بى‌اختيار «بسم الله» گفت. دختر فرعون پرسید: «آيا پدر مرا ستايش مى‌كنى؟» گفت: «نه؛ بلكه كسى را ستايش مى‌كنم كه پدر تو را آفريده است و او را از بين خواهد برد». دختر فرعون، شتابان نزد پدرش رفت و گفت: «زنى كه در خانه ما آرايشگر است، به موسى ايمان دارد».فرعون او را احضار كرد و گفت: «مگر به خدايى من اعتراف ندارى؟» صيانه گفت: «هرگز؛ من از خداى حقيقى دست نمى‌كشم و تو را پرستش نمى‌كنم». پس فرعون دستور داد، تنوری مسى بر افروزند و چون آن تنور سرخ شد، همة بچه‌هاى او را در حضور او در آتش اندازند. زمانى كه خواستند نوزاد شيرخوارش را كه در بغل داشت، بگيرند و در آتش افكنند، صيانه منقلب شد و خواست كه با زبان از دين، اظهار برائت و بيزارى كند كه ناگاه به امر خدا، آن كودك به سخن آمد و گفت: «اى مادر! صبر كن كه تو راه حق را مى‌پيمايى». فرعونيان آن زن و بچة شيرخوارش را نيز در آتش افكندند و سوزاندند و خاكسترشان را در اين زمين ريختند و تا روز قيامت اين بوى خوش، از اين زمين استشمام مى‌شود...»135.آرى! او از زنانى است كه زنده مى‌شود و به دنيا باز مى‌گردد و در ركاب حضرت مهدى (عجل‌الله‌تعالي فرجه‌الشريف) انجام وظيفه مى‌كند.2. سميه؛ مادر عمار ياسرسميه، هفتمين نفرى بود كه به اسلام گرويد. بدين سبب، دشمن سخت به خشم آمد و بدترين شكنجه‌ها را بر او روا داشت. ابوجهل، او و شوهرش، ياسر، را مجبور كرد كه به پيامبر خدا دشنام دهند؛ اما آنان حاضر به چنين كارى نشدند. او نيز زره آهنين به سميه و ياسر پوشانيد و آنها را در آفتاب سوزان نگه داشت. پيامبر (صلي الله عليه و آله وسلم) كه گاه از كنارشان عبور مى‌كرد، آنان را به صبر و مقاومت سفارش مى‌نمود و مى‌فرمود: «صبراً يا آل ياسر فان موعدكم الجنة»136؛ «اى خاندان ياسر! صبر پيشه سازيد كه وعده گاه شما بهشت است». سرانجام ابوجهل بر هر يك، ضربتى وارد ساخت و ايشان را به شهادت رساند.خداوند، اين زن را به پاداش صبر و مجاهدتى كه در راه اعتلاى اسلام، نشان داد و بدترين شكنجه‌ها را در راه خدا تحمل کرد؛ در ايام ظهور مهدى‌آل‌محمد (عليهم‌السلام) زنده خواهد نمود تا تحقق وعدة الهى را ببيند و در لشگر ولىّ خدا به ياوران آن حضرت خدمت كند.3. امّ خالدهنگامى كه استاندار عراق، يوسف‌بن‌عمر، زيد‌بن‌على را در شهر كوفه به شهادت رسانيد، دستِ امّ خالد را نيز به جرم تشيع و تمايل به قيام زيد، قطع كرد. ابو بصير مى‌گويد: «خدمت امام صادق (عليه‌السلام) بوديم كه امّ خالد با دست بريده شده آمد. حضرت فرمود: اى ابا بصير! آيا ميل دارى سخن امّ خالد را بشنوى؟ عرض كردم: آرى و به آن شادمان مى‌گردم. امّ خالد به نزد حضرت مشرف شد و سخنانى عرضه داشت. من او را در كمال فصاحت و بلاغت يافتم. حضرت (عليه‌السلام) نيز در مسألة ولايت و برائت از دشمنان با او سخن گفت»137.مسألة مهمى كه مى‌توان به روشنى از سرگذشت او حس كرد، اين است كه ارادة خداوند متعال، بر اين بوده كه اگر كسى در كمال غربت و گم‌نامى به حق روى كرد و در دين خدا ثابت قدم ماند؛ خداوند نيز در كنار اجرها و پاداش‌هاى اخروى، او را شهرة جهان می‌گرداند و جزء ياوران بزرگ‌ترين واقعة انسانى که همانا حكومت مهدى موعود (عجل‌الله‌تعالي فرجه‌الشريف) است، قرار مى‌دهد.آخرين سخنبا در نظر گرفتن اطلاق ادلة انتظار فرج (افضل اعمال امتى انتظار الفرج من الله عزوجل138) و يا روايت امام صادق (عليه‌السلام) در دعاى عهد - كه زنان و مردان را به طور مساوى در بر مى‌گيرد- زنان نيز همچون مردان در صف منتظران حضرت حجت قرار دارند. آن‌چه از روايات و معارف دينى استفاده مى‌شود، آن است که انقلاب حضرت حجت با حضور ياران و سربازان مؤمن و عاشق صورت مى‌پذيرد و با در نظر گرفتن نقش تربيت در امر پرروش نیروهای انسانى، روشن مى‌شود كه اگر بر فرض، هيچ زنى هم در نهضت و قيام حضرت حجت (عجل‌الله‌تعالي فرجه‌الشريف) حضور نداشته باشد؛ تمام مردان آن صحنه، با تلاش و تربيت زنان، لياقت حضور پيدا كرده‌اند و اين را مى‌توان علاوه بر نقش حضور شخصى، يك حضور فعال برای تمامی زنان لحاظ كرد.جاى دارد در اين‌جا سخن امام خمينى را زينت‌بخش كلام خود كنيم كه: «زن، نقش بزرگى در اجتماع دارد. زن، مظهر تحقق آمال بشر است. زن، پرورش‌دهندة زنان و مردان ارجمند است. از دامن زن، مرد به معراج مى‌رود. دامن زن، محل تربيت بزرگ زنان و بزرگ مردان است»139.
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 545]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها