تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1835069740
مردی برای ابد
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
مردی برای ابد نويسنده:محمدسعید نجاتیمنبع:مجله پرسمان پردهی اول: بازهم به یادش افتادهای . به یاد لبخندی كه جایش را به غم توی صورتش داد . در مسجد كوفه مشغول ذكر بودی كه آمد، یك حوری بهشتی با جامی از شراب بهشتبرای تو . خواستی توجهی بكنی كه یاد حرف استادت، مرحوم قاضی افتادی . فرموده بود: «اگر در بین نماز، یا قرائت قران و یا در حال ذكر و فكر صورت زیبایی دیدید، توجه ننمایید و به دنبال عمل خود باشید . » ذكر خود را ادامه دادی كه دیدی برخاست و تو را دور زد و از طرف چپ آمد و جام را به تو تعارف كرد . باز بیتوجهی كردی و روی برگرداندی . (آن بهشت كه تو در جستجوی آنی قابل مقایسه با بهشت نعمتها و حور غلمان نیست . (دیدار بهشت اگر لذت دارد، دیدار و لقای بهشت آفرین لذتبخشتر است) این بار بود كه لبخند لبانش رفت و چشمانش بارانی شد و با آن چشمان اشكبار رفت . چشمانی كه هنوز هم وقتی به یادشان میافتی، دلت میگیرد . پردهی دوم: تفنگ برنو شلیك میكند و هدفی كه روی صخرهی دوردست است، به زمین پرتاب میشود . پدر دستبرشانهام میگذارد و میگوید: «آفرین عبدالباقی جان! ، در این مدت خوب شكاركردن را یاد گرفتی، اما مواظب باش كه هیچ وقتیك جاندار را شكار نكنی» - پس شكار به چه دردی میخورد؟ - شكار فقط وقتی جایز است كه انسان بایك ضرورت حیاتی مواجه شود . من هرگز از تو راضی نخواهم بود، اگر - بی جهت - یك جاندار را بكشی . پردهی سوم: ستارههای آسمان تازه شروع كرده بودند به چشمك زدن كه دو پیر كنارهم نشستند . نسیم پاییز هزار و سیصدو سی و هفت این دو پیر را در خود فرو میداد . یكی از كشور فرانسه بود و رییس مؤسسهی ایران و فرانسه و دیگری از قم آمده بود و حوزهی علمیه . پس از تعارفات، پرفسور هانری كربن شروع كرد به صحبت و دكتر نصر ترجمه میكرد . «همهی اطلاعاتی كه مستشرقین تاكنون به دست آوردهاند، از محیطهای اهل تسنن بود . و برای شناخت اسلام از كتابهای اهل سنت فراتر نرفتهاند . به همین جهت مذهب تشیع - آنچنان كه باید - به دنیای غرب معرفی نشده و به اعتقاد من باید به حقایق اسلام از دریچهی این مذهب نگاه كرد . به همین دلیل، علاقهمندم كه با دانشمندان مذهبی شیعه از نزدیك تماس گرفته و از آنها كمك فكری بگیرم ...» این دیدارها چندسال ادامه یافت و علامه طباطبایی هر دوهفته با اتوبوس از قم به تهران میرفتند، تا با پرفسور كربن مباحثهی علمی داشته باشند و مجموع این مذاكرات در كتاب «شیعه» چاپ شد . پردهی چهارم: بیست و هفت روز بود كه استاد، تمام كارهایشان را تعطیل كرده بودند و از همسر بیمارشان پرستاری میكردند . آن روز، خبردار شدیم كه همسرشان فوت كرد و برای عرض تسلیتخدمتشان رفتیم . استاد، یعنی فقیه و عالم و عارف و مفسر بزرگ اسلام، برای همسرشان شدیدا گریه و بیتابی میكردند . من به ایشان عرض كردم: - ما باید درس صبر را از شما بیاموزیم، چرا بیتابی میكنید . - او بسیار مهربان و فداكار بود و اگر همراهی ایشان نبود، من موفق به نوشتن و تدریس نمیشدم . تا سه چهار سال پس از فوت همسرشان هرروز، بعد از آن هم دو روز در هفته (دوشنبه و پنجشنبه) برسر مزارش میرفتند و ممكن نبود این برنامه را ترك كنند . میگفتند: «بندهی خدا باید قدرشناس باشد، اگر آدم نتواند حق مردم را ادا كند، حق خدا را هم نمیتواند ادا كند .» پردهی پنجم: شهادت آقای بهشتی و یارانش همهی مارا شوكه كرده بود . میدانستیم كه چقدر علامه به شهید بهشتی علاقهمند است . علامه مدتی بود دچار بیماری شدید عصبی و بستر بودند; برای همین نمیخواستیم این خبر ناگوار بیماریشان را شدت دهد; ولی وقتی یكیمان به اتاق علامه رفت، فرموده بودند: «چه به من بگویید و چه نگویید، من آقای بهشتی را میبینم كه در حال صعود و پرواز است .» پردهی ششم: صدای دلخراش گربه كه حالا از ته چاه بالا میآمد، همه را كلافه كرده بود . از همه بدتر این كه پدر بیقرار مدام دورچاه حیاط پشتی راه میرفت و از این ناراحتبود كه چرا ما غفلت كردهایم و در چاه را نگذاشتیم و گربه در چاه افتاد . همهاش برای گربه گوشت و غذا میریخت . آخرش دنبال چاه كن فرستادند و هزار و پانصد تومان قبل از انقلاب، برای حفر چاه و سالم درآوردن گربه با آن تنگدستی و احتیاج، خرج كردند . پردهی هفتم: در جواب جوانی بیست و دو سالهای كه از تسلط هوای نفس برخود شكایت كرده بود و راه تسلط بر نفس را خواسته بود، نوشته بودند: «لازم است همتی برآورده و توبهای نموده و به مراقبه و محاسبه بپردازید . هرروز كه هنگام صبح بیدار میشوید، قصد جدی كنید كه در هر عملی كه پیش میآید، رضای خدا را مراعات خواهید نمود، آن وقت در هركاری كه میخواهید انجام دهید، نفع آخرت را منظور خواهید داشت، به طوری كه اگر نفع ضروری نبود، انجام ندهید و وقتخواب، چهار پنج دقیقه در كارهایی كه در روز انجام دادهاید، فكر كرده و یكی یكی از نظر خواهید گذراند . هركدام مطابق رضای خدا بود، شكر كنید و هركدام تخلف شده، استغفار . این رویه را هرروز ادامه دهید، هرچند در ابتدا سخت است، ولی كلید نجات و رستگاری است و هرشب پیش ازخواب، اگر توانستید سورههای حدید، حشر، صف، جمعه و تغابن را بخوانید و اگر نتوانستید، سورهی حشر را بخوانید و پس از بیست روز حالات خود را برای من بفرستید» در این مقاله، از روح پرفتوح عالم و عارف كبیر علامه طباطبایی مدد جستیم . ایشان در بیست نه ذوالحجه سال هزارو سیصد و بیست و یك قمری (هزار و دویست و هشتاد ویك ه . ش) در روستای شادآباد تبریز متولد و در هیجده محرم هزار و چهار صد و دو مصادف با (24/8/1360) در شهر قم رحلت كردهاند . علامه طباطبایی از جامعترین عالمان و عارفان عصر حاضرند كه بیشتر فرهیختگان و دانشمندان علوم اسلامی در عصر ما دستپروردهی اویند و به شاگردیش افتخار میكنند . عارفی دلسوخته كه منازل سلوك را در مكتب آیةالحق قاضی طباطبایی پیموده بود و در كنار آن، فیض خاص الهی، چشمههای علوم عقلی و نقلی را به رویش گشوده بود . مردی كه به گفتهی متخصصان مغز و اعصاب، از تمام ظرفیت فكری خود بهره گرفته و سلولهای مغزی ایشان اشباع شده . آنچنان آگاه به زمانه كه او را میتوان بنیانگذار یك نهضت علمی دانست كه مهمترین عامل طلوع دوبارهی اسلام در قرن حاضر و در مقابل ماتریالیسم و مادی گرایی و در جدال با نقل گرایی و تحجر و جمود در افكار شیعی است . نهضت علمی علامه برپایهی اخلاص و زهد بینهایتشان بود . زهدی كه او را در شب عید، از خانه و كاشانهی آباد خود آواره میكند و به غریبی و فقر در خانهای یك اتاقی و اجارهای میكشاند . علاوه بر این پایه، وجود حوزهی درسی پویا و شاگردانی پرتلاش چون استاد شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید مفتح، استاد مصباح یزدی و آیةالله سبحانی و آقایان آیةالله جوادی و حسن زادهی آملی و ... نیز تكیه گاه این هضتبود . ایشان در دوقالب عمدهی فلسفه و تفسیر دستاورد هزار و چهارصد سالهی مكتب تشیع را كه از چشمه سار وحی و با تلاش عقل شكل گرفته بود برای انسان معاصر به ارمغان آوردند و با پشتكاری بیمانند و شبانه روزی با هروسیلهای كه داشتند، در ارائه آن كوشیدند . این مسئولیتشناسی، با مسئولیت پذیری شدید ایشان بود كه به بار نشست . استاد درجهی اول حوزه و كسی كه بینظیرترین كتاب تفسیر قرآن را در طی بیستسال به جهان عرضه داشت، برای كوچكترین دانش پژوهی به احترام برمیخاست و جواب هیچ سؤالی را تا میتوانست، بیپاسخ نمیگذاشت و برای دبیرستانیها كتاب اعتقادات مینوشت . به دعوت دانشمندان اروپایی و امریكایی برای شناخت تشیع و اسلام ناب، كتاب مینگاشت و بهترین نسل فرهنگی امروز را تربیت كرد . كسی كه در عصر پهلوی خائن، یعنی اصلیترین حامی اسرائیل، با افتتاح حساب كمك به مردم فلسطین، علم مخالفتبا نظام ستمشاهی را افراشته بود و دكترای افتخاری شاه را نمیپذیرفت و به تبیین حكومت اسلامی در كتاب مرجعیت و رهبری پرداخت . دو شاخصهی «اعتدال» و «جامعیت» در زندگی، ایشان را به حق شایستهی لقب «علامه» كرد . توجه خاص به قرآن و حدیث در عین تسلط و نوآوری در علوم دیگر مانند فلسفه و عرفان و اصول و فقه و پیمودن بالاترین مراحل عرفان و اخلاق عملی، همراه با ایفای كلیدیترین نقشها در جامعهی آن روز - جامعهای كه مالامال از سمپاشیهای فرهنگی و عقیدتی بود - از بعدهای دیگر زندگی علامه است . ایشان به جرم پرداختن به تفسیر و فلسفه - كه آنها را حتی در حوزههای علمی مورد بیتوجهی و بیمهری میدید - ازموقعیتهای اجتماعی حوزوی بسیار بالا محروم شد و آزارها و توهینهای فراوان را به جان خرید . بها دادن به خانواده و تربیت فرزندان و رعایتحقوق همسر و فرزندان، نمایش عملی بالاترین مراتب اخلاق اسلامی و در عین حال داشتن تلاشی بیوقفه و شبانهروزی برای معرفی صحیح مكتب تشیع به جهان، ازنقاط درخشان زندگی اوست كه میتواند الگویی كامل برای جوانان امروز ما باشد . كوتاه سخناین كه میتوان تمام تكاپوهای شبانهروزی علامه را در این جملههایش كه بسیار تكرار میفرمود، خلاصه كرد: «ما كاری مهمتر از خودسازی نداریم . ما ابد در پیش داریم . هستیم كه هستیم و انسان رفتنی نیست .» از آثار مهم و چاپ شدهی علامه، این آثار هستند: 1 . تفسیرالمیزان كه شهید مطهری آن را سرچشمه بیشتر افكارشان میدانست و میفرمود: سالها بعد قدر آن معلوم شود . 2 . اصول فلسفه و روش رئالیسم، با پاورقیهای شهید مطهری كه عمدهترین و اولین كتاب در بررسی و نقد فلسفهی مادی بود و نقش مؤثری در مبارزه با افكار مادی شرق وغرب داشت . 3 . تعالیم اسلام: یك دوره آشنایی با اسلام برای جوانان . 4 . شیعه در اسلام كه به سفارش یك دانشمند امریكایی و برای تدریس در دانشگاه نوشته شد . 5 و 6 . بدایه و نهایةالحكمه در فلسفه كه از كتابهای درسی حوزهی امروزند . 7 . سنن النبی كه ترجمه شده و درآن به صورت و سیرت و سنتهای پیامبراكرم پرداخته شده است . 8 . تعلیقات و پاورقیهای چند جلد از كتاب شریف بحارالانوار كه با هدف توضیح روایات و جداسازی روایات سره از ناسره انجام شد . منابعی كه میتوان آنها را راههای خوبی برای آشنایی با این مرد ابدی دانست، به ترتیب بهرهگیری از آنها در این مقاله عبارتند از: 1 - رمز موفقیت علامه طباطبایی، حمید نگارش - علی باقی نصرآبادی - مؤسسهی انتشاراتی امام عصر . 2 - جرعهای جان بخش، غلامرضا گلی زواره - انتشارات حضور . 3 - مهرتابان، یادنامهی علامه، نوشتهی آیةالله محمدحسین حسینی تهرانی، انتشارات صدرا - 4 - آن مرد آسمانی و ...
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 273]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها