تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1865735257
جایگاه اهل بیت نزد پیامبر
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
جایگاه اهل بیت نزد پیامبر حدیث سفینه در كتب معروف شیعه و سنى احادیث ارزشمندى از پیامبر اسلام نقل شده كه جایگاه والاى اهل بیت را نشان مىدهد. مرحوم میرحامدحسین هندى كتابى به نام «عبقات» دارد كه قبل از «الغدیر» نگاشته شده و مرحوم علامه امینى صاحب كتاب الغدیر از آن بسیار استفاده كرده است، بنده نیز در كتابى دیدم كه امام خمینىقدس سره فرموده بودند: بر علما لازم است كه به كتاب عبقات اهمیّت داده و آن را چاپ كنند. در این كتاب 187 حدیث از طریق 92 نفر از بزرگان اهل سنت از جمله امام شافعى، احمد حنبل و مسلم نقل كرده كه پیامبر فرمود: «مثل اهل بیتى كسفینة نوح مَن رَكبها نجى و مَن تخلّف عنها غرق» اهل بیت من، همچون كشتى نوح هستند، هر كس بر آن سوار شد، نجات یافت و هر كس از آن روى گرداند، غرق گردید. همچنین شیعه و سنّى از آن حضرت نقل كردهاند كه فرمود: یهودیان، پس از پیامبرشان هفتاد و یك فرقه و مسیحیان، هفتاد و دو فرقه شدند و امت من هفتاد و سه فرقه خواهد شد و تنها یكى از آنها اهل نجات است. در این كه فرقه ناجیه كدام است، میانِ فرق مختلف اختلاف شده و هر فرقهاى خود مدّعى آن است. امّا پیامبر راه را نشان داده و تنها راه اهلبیت را راه حقّ و نجات مىداند، «مَن ركبها نَجى» هر كس متمسّك به اهل بیت شد، نجات پیدا مىكند. یكى از استدلالهاى متین و محكم در ارتباط با حقانیّت راه اهلبیت همین حدیث سفینه است. من با علماى بسیارى از كشورهاى اسلامى مذاكره و مباحثه داشتهام، وقتى این استدلال را مطرح مىكردم، پاسخى نداشته و چارهاى جز تسلیم نداشتند. حدیث ثقلین پیامبر در حدیث معروفى كه بسیارى از علماى اهل سنّت نیز آن را نقل كردهاند مىفرماید: «انّى تارك فیكم الثقلین كتاب اللّه و عترتى ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا و لن یفتقرقا حتى یردا علىّ الحوض»(1) من دو چیز گرانبها در میان شما به یادگار مىگذارم، كتاب خدا و عترتم. این دو از هم جدا نمىشوند تا هنگامى كه در كنار حوض كوثر در بهشت به من برگردند. جاى بسى تأسف است كه بعضى مغرضانه در حالى كه حدود یكصد حدیث نقل شده كه پیامبر فرمود: «كتاب اللّه و عترتى» و فقط در یك حدیث آمده كه پیامبر فرمود: «كتاب اللّه و سنّتى»، عدهاى همه آن احادیث را رها كرده و تنها به این یك حدیث استناد مىكنند. همان گونه كه در بیان ماجراى آخرین سفر حج رسول خدا از كوچكترین مطلبى فرو گذار نكردهاند و به اصطلاح قدم به قدم ماجراى سفر رسول خدا به مكه را نوشته و نقل كردهاند، اما از برگشت رسول خدا از آن سفر حج و رفتن به مدینه، اصلاً خبرى نیست! زیرا در نقل آن بایستى ماجراى غدیر خم را نقل مىكردند، لذا مغرضانه هیچ نقلى از برگشت نیست!! در حدیث ثقلین نكات ارزندهاى وجود دارد كه بررسى آن خالى از لطف نیست: 1- پیامبر در این حدیث مىفرماید: تا زمانى كه پیرو قرآن و عترت باشید، هرگز منحرف و گمراه نمىشوید. «ما اِن تمسّكتم بهما لن تضلّوا ابداً» هر مسلمانى روزانه حداقل ده مرتبه در نماز، از خدا مىخواهد كه او را از راه غضب شدگان و گمراهان دور كند. اگر مسلمانان بخواهند به راه راست دست یابند و جزو گمراهان نباشند، باید پیوسته به این دو یادگار پیامبر متمسك باشند. 2- از همگونى قرآن و اهل بیت استفاده مىشود كه اگر قرآن جامع علوم است، «لا رطبٍ و لا یابسٍ الاّ فى كتاب مبین»(2) پس اهل بیت نیز با خواست خدا عارف به همه مطالب و حقایق و اعلم مردم هستند. 3- همان گونه كه تمسك به قرآن واجب است، تمسك به اهل بیت نیز واجب است. 4- همان گونه كه قرآن حبل اللّه است، «و اعتصموا بحبل اللّه جمیعا»(3) اهل بیت نیز حبل اللّه و عامل وحدت هستند. 5 - این دو از هم جدا شدنى نیستند. «لنیفترقا حتى یردا علىّ الحوض» این دو در كنار یكدیگر، وسیله نجات و هدایتاند. اگر كسى فقط به كتاب خدا قناعت كند، گمراه است و اگر كسى خود را علاقهمند به اهل بیت بداند و قرآن را رها كند، باز گمراه است. این دو همانند دو بال پروازند كه اگر باهم نباشند پروازى صورت نمىگیرد. 6- همان گونه كه قرآن كلام خدا و به دور از هر گونه اشتباه، خطا و گناهى است، «لا یأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه»(4) امامان نیز معصوم هستند. زیرا پیامبر فرمود: هیچ گاه این دو از هم جدا نمىشوند. اگر امام لحظهاى مرتكب گناه شود قطعاً از قرآن جدا شده و فاصله گرفته است. 7- همان گونه كه تغییر و تبدیل قرآن صحیح نیست و حرام است، تبدیل ولایت اهل بیت به ولایت دیگران نیز حرام است. پي نوشت ها: 1) بحارالانوار، ج 2، ص 104. 2) سوره انعام، آیه 59. 3) سوره آلعمران، آیه 103. 4) سوره فصّلت، آیه 42. ارسال توسط کاربر محترم:sadrian
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 449]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها