تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1866160161
گوهر نیایش
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
گوهر نیایش پدیدآورنده: علیرضا توسلیفرد گوهر گرانبهای نیایش تعلیم خاص خداست که به وسیله انبیایعظام (علیهم السلام) به بشر ارزانی داشته است . آن دم کهانسان دست نیایش به سوی پروردگار خویش برمیدارد ، در حقیقت زخمه محبت الهی است تارهای دل را به لرزش واداشته تا با اوعاشقانه سخن گوید . اگر اجازه او نبود ، چه کسی میتوانست زبان به ستایشش گشاید ؟ کلام حق را در سخن منظوم مولوی نیز درمییابیم :این طلب درما هم از ایجاد توست رستن از بیداد یا رب داد توستبیطلب تو این طلبمان دادهای بیشمار و حد عطاها دادهایبه عبارت دیگر ، نیایش و دعا اظهار بندگی در پیشگاه بیهمتایاحدیت است ; قرآن کریم دعا را عبادت و ترک آن را استکبارمیخواند : (و قال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتیسید خلون جهنم داخرین) (۱)امام سجاد (علیه السّلام) در توضیح این معنا میفرماید : «فسمیت دعائک عباده و ترکه استکبارا» (۲)پس دعای تو عبادت وترک آن استکبار نامیده شد . این مطلب رادر سخن فرزانه به نام ، حافظ میبینیم که دعا کردن راابرازبندگی و اظهار عجز و ناتوانی در مقابل خالق یکتا میداند :در کوی عشق شوکتشاهی نمیخرند ابراز بندگی کن و اظهار چاکریبه عقیده مولوی ، آن بختبرگشتگان جاهلی که دل به سوی خداندارند ، اذن دعا هم نمییابند و بر دل و زبانشان قفل نهاده شدهتا در وقت نیاز زبان به راز و نیاز با حق نگشایند :جان جاهل زین دعا جز دور نیست ز آنکه یا رب گفتنش دستور نیستبر دهان و بردلش قفل است و بند تا ننالد با خدا وقت گزنداز جمله فواید نیایش شناخت ذات اقدس باری تعالی است ; تکیهبر قدرت لایزال خداوندی که سخنها را میشنود و به آنها پاسخمیدهد ، سبب آرامش روان آدمی است ; بیانی دردها و رنجهای درونیانسان را سبکبار میکند و از نگرانیهایش میکاهد . امام صادق (علیه السّلام) دعا را شفا بخش هرنوع بیماری خوانده است :«علیک بالدعاء فانه شفاء کل داء» (۳)برتو باد به دعا کردن که همانا درمان همه دردهاست .پاسخ خداوندی به دعای مومن با حرف نیست و چه بسا ، به علتمصحلت ، به برآورده شدن حاجت هم نباشد ، بلکه همین آرامش روانیو آسودگی خاطر خود جوابی مطلوب از جانب حق تعالی است . در اینباره ، به کلام سنایی غزنوی دل میسپاریم :چون ز نزد نیاز باشد پیک از تو یارب بود از او لبیکنه جوابی که حرفش آلاید بل جوابی که جان بیاسایددعا سپر مؤمن استدر گفتار فرزانگان و پیشوایان دین ، دفع بلا و مصیبت ازفوایددعا شمرده شده است .علی (علیه السّلام) میفرماید : موجهای بلا را با دعا برانید ; «وادفعوا امواج البلاء بالدعاء» (۴)آن امام معصوم (ع) در بیانی دیگر میفرماید : دعا سپرمومناست : «الدعا ترس المومن» (۵)شاعر و حکیم بزرگ ، سوزنی سمرقندی در این باره میگوید : تا دعا رد بلا باشد به گفتار نبی وز دعا سازد سپر ، هرکز بلا دارد حذر سعدی نیزمیگوید :غنیمتشمارند مردان دعا که جوشن بود پیش تیر بلا به تصریح قرآن کریم ، استجابت دعا از سنتهای اجتناب ناپذیر خداوند است .بیتردید برآورده شدن خواستهها در گرو تحقق پارهای شرایط است کهبزرگان آن راتحت عنوان آداب دعا بر شمردهاند . همان طور که قبلا اشاره شد ، طبق صریح آیات الهی و روایات دینی ، پاسخ حق به دعای بنده قطعی است و اگر خلاف این واقع شد ، یا حکمتی بالاتر ازاجابت داشته و یا رد دعای بنده خللی بوده است . کمال الدین اسماعیل اصفهانی با اشاره به آیه ۱۸۳ سوره بقره(اجیب دعوه الداع اذا دعان . . .) در قالب شعر و به بیانحکیمانه میگوید :آندر دعای توستخلل ورنه بردرش دست اجابت است که گریبانکش عطاستگرباورم نداری مصداق این سخن آنک ، اجیب دعوه داعی اذا دعاستاز عواملی که در عدم اجابت دعا کارگر میافتد ، نافرمانی ازحق است ، گناه چون سدی است که از ریزش جویبار فیض الهی ممانعتمیکند . پس به قول «سنایی» تنها راه ، بازگشتبه سوی اوست:بارگی را بساز آلت و زین از پی بارگاه علیینبا دعا یار کن انابتحق تا قبولت کند اجابتحقپارسایی و بر راه صواب بودن عامل مهمی است که شخص را به خدانزدیک و دم را گرم و دعاها را با اجابت مقرون میسازد ، اخلاص دردعا ، تلاش در راه خواسته ، روزی حلال و انقطاع کامل از غیر خدااز دیگر عوامل مهم اجابت دعاست . افرادی با این خصوصیات ، «مستجاب الدعوه» شمرده میشوند ، دعای اینان کلید حل مشکلاتیاست که با اسباب و ابزار عادی حل نمیشود . در روایات معتبرآمده است که جز خداوند به هیچ کس نباید امیدوار بود . اگر گاهاتفاق میافتد که از معصوم (ع) یا فرزندان معصوم تقاضاییمیکنیم ، تنها به این جهت است که آن پاکان را در درگاه احدیتواسطه قرار میدهیم و اگر جز این باشد ، برای خداوند شریک قائلشدهایم و نومیدی و تهیدستی در انتظارمان خواهد بود . چنان کهخداوند به حضرت موسی (علیه السّلام) میفرماید :(. . . فوعزتی و جلالی لاقطعن عمل کل ذی عمل الی غیری) بهعزت و جلالم سوگند ، امید هرکسی را به غیر از خودم قطع میکنم .علاوه بر مواردی که گفته شد ، نکته قابل اشاره در اینجا ، ایناست که گاه ، دعا اجابت نمیشود ; چون برآورده شدن آن به زیانشخص است . آدمی با دید ظاهری ، خواستهاش را سودمند تلقی میکند; در حالی که چه بسا زیانهای مادی دیگر و حتی هلاکت او در اجابتآن دعا نهفته است . مولوی میگوید :بس دعاها کان زیان است و هلاک وزکرم مینشنود یزدان پاکو آن دعا گوینده شاکی میشود میبرد طن بد و آن بد بودامام صادق (علیه السّلام) فرمود : «همانا بنده خداوند را میخواند ; پس خداوند به فرشتگان میگوید که دعایش را مستجاب کردهام ، ولی حاجتش را نگه دارید ; زیرا دوست دارم صدایش را بشنوم .» (۶)این کمال محبت الهی به بنده صادقی است که دستبه دعا برداشتهو از درگاه بینیاز الهی کمک خواسته است . رسول خدا فرمود : وقتی خداوند بندهای را دوست دارد ، وی را مبتلا سازد تا تضرعش را بشنود : (اذا احب الله عبدا ابتلاه لیسمع تضرعه) (۷)خوش همیآید مرا آواز او و آن خدایا گفتن و آن راز اومولوی در دفتر ششم به شرح این مطلب میپردازد و به این نکته اشاره میکند که بسیاری از افراد هنگام نیاز رو به سوی خدا میآورند و پس از برآورده شدن حاجت ، دوباره از حق تعالی غافل میشوند . او معتقد است : بنده باید عاشقانه با خدا مناجات کند و در بند برآورده شدن حاجت نباشد .ای اخا دست از دعا کردن مدار با اجابت یا رد اویت چه کار ؟بزرگان دین ، برای نیایش ایام خاصی را سفارش کردهاند که برایرسیدن به مطلوب از دیگر اوقات بهتر است . علاوه براین ، در ایناوقات به انسان آرامش دست میدهد ; معنویت دو چندان میشود ومیتوان عاشقانه با معبود راز ونیاز کرد . ماه مبارک رمضان وسحر ، بخشی از این زمانهای با ارزش است . سحر از اوقات شریفیاست که نسیم رحمتحق میزود و حاجتهای بزرگ روا میگردد . امامباقر (ع) در این باره میفرماید :«. . . فعلیکم بالدعاء فی السحر الی طلوع الشمس فانها ساعهتتفتح فیها ابواب السماء و تهب الریاح و تقسم فیها الارزاق وتقضی فیها الحوائج العظام .» (۸)شاعران پارسی زبان نیز به این دو وقتخوش اشارت داشتهاند :مولوی میگوید :مبارک باد آمد ماه روزه رهتخوش باد ای همراه روزه...دعاها اندر این مه مستجاب است فلکها را بدرد آه روزهقوامی رازی چنین سروده است :به شبها در عبادتها طلب کن جنت باقی که اندر موضع ظلمت نهان شد چشمه حیوانو خواجه حافظ شیرازی ، که خود لذت مناجات در سحر را چشیده ،میگوید :دوش وقتسحر از غصه نجاتم دادند واندر آن ظلمتشب آب حیاتم دادند. . . چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی آن شب قدر که این تازه براتم دادنددر پایان این مقال یادآوری این نکته ضرروی است که ارزش گوهرگرانبهای نیایش بیش از آن است که آن را به خواستههای مادی وزودگذر بیالاییم . از اینرو شایسته است ، علاوه بر نیازهای حقیقیخود ، برای جامعه و همکیشان و همنوعان خود نیز سربلندی وپیروزی بخواهیم . باید از دعاهای معصومان (علیهم السلام) کهبه فرموده امام راحل (رحمت الله علیه) قرآن صاعد است (۹) بهره گیریم ; زیرااین ادعیه ، ضمن آنکه درس خداشناسی و اخلاق است ، به انسانمیآموزد که چگونه با خداوند ارتباط بر قرار کند تا رستگار شود.پي نوشت : ۱ - سوره مومن ، آیه ۶۳ .۲ - صحیفه سجادیه ، دعای وداع ماه رمضان .۳ - وسائل الشیعه ، ج ۴ ، ص ۱۰۹۹ .۴ - نهج البلاغه ، ترجمه دکتر شهیدی ، کلمات قصار ۱۴۶ ، ص ۳۸۶۵ - اصول کافی ، ج ۲ ، ص ۴۶۸ .۶ - وافی ، ج ۵ ، ص ۲۲۹ .۷ - نهج الفصاحه ، ترجمه ابوالقاسم پاینده ، ص ۲۵ .۸ - صدوق ، ثواب الاعمال ، ص ۳۵۸ .۹ - صحیفه نور ، ج ۱۲ ، ص ۲۴۰ .منبع:پایگاه اطلاع رسانی سبطین/س
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 585]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها