محبوبترینها
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1803059029
نقد کتاب «لیبرالیسم و منتقدان آن» لیبرالیسم در اروپا و آمریکا با انتقادات جدی مواجه است
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: نقد کتاب «لیبرالیسم و منتقدان آن»
لیبرالیسم در اروپا و آمریکا با انتقادات جدی مواجه است
یک استاد دانشگاه گفت: در کشورهای اروپای غربی و آمریکای شمالی، لیبرالیسم تا حدود زیادی جاذبه اولیه خود را از دست داده و به همین دلیل مورد انتقادات بسیار جدی قرار گرفته است.
به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات فارس، در چهارمین نشست نقد کتاب انتشارات علمی و فرهنگی، کتاب «لیبرالیسم و منتقدان آن»، بررسی شد. نویسنده این کتاب مایکل ساندل است و احمد تدین آن را به فارسی ترجمه کرده است. بیژن عبدالکریمی استاد فلسفۀ دانشگاه آزاد اسلامی در این نشست گفت: لیبرالیسم به منزله یک جریان سیاسی در قرن هجدهم به خصوص در انگلستان و با رشد جریان بورژوازی ظاهر شد، اما به عنوان یک فلسفه سیاسی، ریشه‌های متافیزیکی، وجودشناسی، معرفت‌شناسی و انسان‌شناسی آن را در اندیشه‌های عصر روشنگری، در رنسانس، در جنبش رفرمیسم مذهبی و حتی در ظهور فلسفه یونان می‌توان جست‌جو و دنبال کرد. **لیبرالیسم در اروپا و آمریکا با انتقادات جدی مواجه است عبدالکریمی در خصوص وضعیت دوگانه لیبرالیسم سیاسی در غرب و در جوامع توسعه‌نایافته اظهار داشت: در کشورهای اروپای غربی و آمریکای شمالی، به دلیل تحقق آرمان‌ها و ارزش‌های لیبرالی و با توجه به فضا و شرایط تفکر پست‌مدرن، لیبرالیسم تا حدود زیادی جاذبه اولیه خود را از دست داده و به همین دلیل مورد انتقادات بسیار جدی قرار گرفته است. وی در ادامه افزود: لیبرالیسم قدرت‌مندترین و گسترده‌ترین فلسفه سیاسی جهان کنونی است. این قدرت و گستردگی نه صرفاً به جهت سیطره سیاسی، تکنولوژیک، اقتصادی، رسانه‌ای، ایدئولوژیک یا نظامی آن است، بلکه بیشتر به این دلیل است که بین وجودشناسی، معرفت‌شناسی، انسان‌شناسی و جهان بینی و نظام ارزشی لیبرالی با مدرنیته پیوندهای بسیار وثیقی وجود دارد، تا آنجا که شاید بتوان گفت لیبرالیسم و ارزش‌های لیبرالی، به خصوص تکیه بر آزادی‌های فردی، بخشی از فلسفه سیاسی مدرنیته است. عبدالکریمی در انتها به بیان مواضع گوناگون منتقدان لیبرالسیم و هم چنین نقدهای رادیکال وارد شده به آن پرداخت و گفت: منتقدان لیبرالیسم دو دسته‌اند: دسته اول کسانی که بر اساس مبانی فلسفه سیاسی مدرن به نقد لیبرالیسم می‌پردازند: مانند (نقد درون پارادایمی و درون سنت فلسفه سیاسی مدرن: مارکسیست‌ها و نئومارکسیست‌ها، مکتب فرانکفورت، مارکوزه، هورکهایمر، آدورنو، هانا آرنت، ژیژک، و، جامعه-گرایان یا کامنتارین‌هایی چون سندل، مک اینتایر، تیلور و والزر) و دسته دوم کسانی که بر اساس مبانی فلسفه سیاسی غیرمدرن به نقد لیبرالیسم و فلسفه سیاسی مدرن می‌پردازند: مانند نقدهایی که مبتنی بر نقد ریشه‌ای از فلسفه سیاسی مدرن و لیبرالیسم است. در ادامه این نشست حسین هوشمند، متخصص حوزۀ اخلاق تطبیقی (با تمرکز بر فلسفه سیاسی) اظهار داشت: لیبرالیسم ادعا نمی‌کند که افراد باید از آزادی به خاطر نفس آزادی برخوردار باشند، بلکه لیبرال‌ها می‌گویند چون مهم ترین امر در زندگی ما اهداف و تکالیف ما هستند، لاجرم باید از آزادی تجدید نظر کردن در آنها برخوردار باشیم. به طور مثال آزادی انتخاب به خودی خود قابل ارج نهادن نیست، بلکه آزادی همچون پیش شرطی برای تحقق اهدافی که فی نفسه واجد ارزش هستند، مطرح است. **لیبرالیسم عملا نوعی حکومت پدرسالار است هوشمند اضافه کرد: نظریه‌های گوناگون لیبرالیسم مدعی اند که علائق و منافع شهروندان را به وسیله به رسمیت شناختن آزادی آنها در انتخاب شیوه‌های زندگی مطلوب شان، تامین می‌کنند. اگر چه باید اذعان کرد لیبرال‌ها در بین خود اختلاف نظری دارند و آن این است که توزیع عادلانه کدام مجموعه از حقوق یا منابع، بهتر می‌تواند مردم را قادر سازد تا مطابق باورها و ارزش‌های اخلاقی – دینی شان زندگی کنند ، اما آنها همگی متفق القولند که انکار «حق تعیین سرنوشت» برای شهروندان، به انکار آنها به منزله افراد آزاد و برابر می‌انجامد. به این اعتبار، آزاد گذاشتن و مجال دادن به مردم برای تعیین سرنوشت خویش، تنها راه حرمت گذاشتن به آنان به عنوان موجودات اخلاقی و بالغ است. وی افزود: لیبرالیسم به عنوان نوعی نظریه کمال باوری بر این اصل مبتنی است که حاکمیت سیاسی نباید توزیع منابع را برای امکان تحقق شیوه‌های گوناگون زندگی به کار ببرد، بلکه این توزیع باید در خدمت شیوه خاصی که از سوی نظام حاکم ارزشمند تلقی می‌شود قرار گیرد. کمال باوران معتقدند چون افراد غالبا در تشخیص زندگی خوب مرتکب اشتباه می‌شوند، بنابراین دولت مسئول است تا مفهوم زندگی خوب را به شهروندانش تعلیم دهد. این استاد دانشگاه اظهار داشت: چنین دیدگاهی ناگزیر به نظریه دولت پدر سالار می‌انجامد. یعنی نوعی نظام سیاسی که شهروندانش را ملزم می‌کند که خود را با دستگاه اخلاقی – دینی که موید شیوه مسلط زندگی است مطابقت دهند و از باورهای متفاوتی که متعارض با نوع زندگی مقبول رسمی است، دوری جویند. انتهای پیام/و
93/06/26 - 10:20
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 71]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها