تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکتهای معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تستشده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1869727900

پاسخی به نقد رسول جعفریان بر کتاب «زوال اسرائیل در سال 1401»
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین:

پاسخی به نقد رسول جعفریان بر کتاب «زوال اسرائیل در سال 1401» فرهنگ > ادبیات - سیدعبدالله حسینی
جوابیه ای بر نقد استاد ارجمند محقق گرانمایه جناب حجت الاسلام والمسلمین رسول جعفریان دامت معالیه بر کتاب زوال اسراییل در سال 1401 چند روز پیش وقتی یکی از دوستان مشترک بنده و جنابعالی با من تماس گرفت و خبر داد که جنابعالی مطلبی را در مورد این کتاب نگاشته اید(اینجا) بسیار مشعوف و مباهی شدم. سالهاست با کتابها و آثار جنابعالی آشنا هستم و شما را در زمینه مسایل تاریخی صاحب نظر میدانم. بعد از رونمایی از این کتاب قرار بود جلسه نقد و بررسی این کتاب نیز برگزار گردد. دوستان زیادی بودند که در موافقت با کتاب سخنرانی کنند. اما بدان علت که کسی را برای نقد تخصصی این کتاب پیدا نکردند از برگزاری آن منصرف شدند. با اشتیاق تمام نوشته ارزشمند جنابعالی را در وبلاگ نخبگان سایت خبر آنلاین ملاحظه کردم. و قبل از مطالعه نوشتار تان خوشحال شدم که بزرگواری در قامت شما پیدا شده که میتواند در نقد علمی این کتاب ما را یاری کند و بنابراین با حضور شما میتوان جلسه نقد علمی این کتاب را برگزار کرد. ازینرو خداوند را شاهد میگیرم با اشتیاق وافر بدنبال خواندن نقد علمی شما بودم که متاسفانه خواندن مطالب جنابعالی پایان یافت بدون آنکه حتی یک فقره نقد علمی در آن مشهود باشد. اینجانب در ابتدا از اینکه به خود زحمت مطالعه این کتاب را داده اید سپاسگذارم. عنایت دلسوزانه جنابعالی در این مورد ستودنی است. اما با تمام احترامی که به جنابعالی به عنوان یک سرمایه علمی حوزه علمیه قایل هستم اجازه بفرمایید نکاتی را در مورد نوشتار ارزشمند جنابعالی متذکر گردم. 1. فرموده اید : چند ماهی در قالبی ترکیبی از علوم غریبه و قرآن و ریاضیات نوشته شده. در این کتاب به هیج وجه از علوم غریبه مصطلح استفاده ای نشده است و هیچکدام از محاسبات این کتاب مبتنی بر جفر و طلسمات و علوم غریبه نیست. در کتب لغت برای علوم غریبه چنین آمده است: علوم و فنونی مثل طالعبینی، جفر (علم الحروف) و رمل (علم نقطه) در رابطه با علوم شکل گرفتند و استفاده میشوند. کلیه شاخههای علوم غریبه در کتب شیعه به ۳۴ شاخه به قرار زیر تقسیم میشود: خمسه مُحتجبه (کیمیا لیمیا هیمیا سیمیا ریمیا) خواص شناسی (خواص اسماءالله خواص آیات و سورهها خواص ادعیه حرز خواص اوراد و اذکار و ختومات خواص تعاویذ و رُقی خواص حروف و جُمَل و اشکال خواص الاشیاء خواص طبعها) جفر رمل علم اوفاق تفأل استخاره علم الاعضاء علم الاکتاف وهم و دم قیافهشناسی کفبینی ستاره بینی ملاحم تعبیر خواب هیپنوتیزم مانیهتیزم تلقین به نفس تلهپاتی تخلیه روح روشنبینی و هیچکدام از علوم فوق در این کتاب هیچ نقشی ندارند. 2. فرموده اید: نویسنده کتاب این مطلب را از یک محاسبه ظاهرا ریاضی از آیات قرآن بدست آورده اند. بکارگیری کلمه ظاهرا در این جمله حاکی از آن است که شما یا محاسبات انجام شده را یک عمل ریاضی نمیدانید یا برای عمل ریاضی ظاهر و باطن قایل هستید که نمیتواند درست باشد. زیرا ریاضی علمی است که ظاهر و باطن ندارد. عدد 2 اگر بعلاوه 2 گردد مساوی خواهد بود با چهار. ظاهر و باطن این محاسبه ریاضی است و به هیج وجه برای هیچ عمل ریاضی نمیتوان ظاهر و باطن فرض کرد. 3. فرموده اید : مثلا فرض کرده اند «بضع سنین» در سوره روم که عددی بین سه تا نه و میانه آن شش است، کلمات قبل از آن هم شش تاست و این یک قاعده است و شاه کلید. سپس با این شاه کلید به سراغ سوره اسراء رفته اند. عدد حروفی که قبل از آیه 104 سوره مزبور که خبر آمدن وعده دوم را به بنی اسرائیل و نابودی آنان داده «فاذا جاء وعد الاخره» 1444 تاست. این رقم به نظر ایشان سال قمری است. میلادی آن می شود سال 2022 و هجری شمسی آن می شود 1401. پس در این سال اسرائیل سقوط خواهد کرد! نکته نخست: آنکه شما با بکارگیری عبارت شک برانگیز (فرض کرده اند) سعی کرده اید در این نکته تردید ایجاد کنید که کلمه بضع عدد بین 3 تا 9 می باشد. یعنی خواسته اید بگویید این فرض واقعیت ندارد. در حالی که از نظر علمای علم لغت حرف نویسنده یک فرض نیست بلکه یک واقعیت است و تقریبا در تمامی فرهنگها کلمه بضع را عدد بین 3 و 9 ترجمه کرده اند. نکته دوم آنکه: نویسنده کتاب در طول محاسبات انجام شده هیچوقت به قطعیت اعلام نکرده است که اسراییل در این سال سقوط خواهد کرد. بنابراین بکارگیری جمله (پس در این سال اسرائیل سقوط خواهد کرد) از قول ایشان بی انصافی است. ذیلا تنها به یک پاراگراف از اصل کتاب اشاره می شود. صفحه 103 پاراگراف اول: از آنجا که در موارد دیگر از جمله سوره روم و سوره کهف هر کلمه قبل از عدد تعیین شده نمایانگر یکسال است به این نتیجه گمانی میرسیم که ممکن است عدد 1444به سال هجری قمری سقوط اسرائیل اشاره داشته باشد. 4. فرموده اید: داستان نگارش کتاب در مقدمه است. نویسنده بعد از جنگ 33 روزه به دعوت امور بین الملل حزب الله به لبنان رفته تا خرابی ها را ببیند. در آنجا کتابی می بیند به نام زوال اسرائیل در سال 2022 از الزبیدی. در تحقیقات بعدی ایشان معلوم می شود اصل این محاسبات متعلق به دانشمند دیگری است به نام بسّام جرار که فلسطینی است و به گفته ایشان سالها در زندان اسرائیل بوده است. نام آقای ماجد المهدی هم در صفحه شناسنامه کنار نام آقای بسام آمده اما معلوم نشد آیا کتاب اصلی متعلق به هر دو بوده یا یک نفر و اصولا آقای ماجد المهدی چه نقشی در اصل کتاب داشته است. آقای بسام در این کتاب، محاسباتی قرآنی چندی را انجام داده و به این نتیجه رسیده که سال سقوط اسرائیل 2022 است که البته نویسنده ما سیدعبد الله حسینی گفته اند که قدری این محاسبات را دقیق تر کرده اند. در این رابطه توجه فرمایید: اینجانب هم کتاب الزبیدی را در اختیار دارد، هم اصل کتاب بسام نهاد جرار را و هم اصل تحقیقات آقای ماجد المهدی را. کتاب آقای الزبیدی جزوه ایست در حدود 50 صفحه که تنها بخش نهایی آن در حدود 12 صفحه به محاسبات آقای بسام نهاد جرار پرداخته است. در اصل کتاب آقای جرار هم تنها به 8 محاسبه از محاسبات 37 گانه انجام شده در این کتاب اشاره شده است که 3 تا از محاسبات آقای بسام نهاد جرار تصحیح شده است. دو تا از محاسبات نیز از تحقیقات آقای ماجد المهدی نقل شده است. اما مابقی این محاسبات توسط اینجانب کشف و اضافه شده است. البته با تمام انصاف حق تقدم استاد بسام نهاد جرار و استاد ماجد المهدی در ابتدای کتاب اذعان شده است. این کتاب ترجمه کتاب آنان نیست بلکه بر اساس نظریات آنان و با تصحیح محاسبات ایشان است. 31 محاسبه از محاسبات کتاب که 4 برابر محاسبات آقای بسام نهاد جرار است توسط اینجانب کشف و اضافه شده است. 5. فرموده اید: این کشف چنان است که نه فقط هجری قمری و شمسی و میلادی سال سقوط اسرائیل را در بر می گیرد بلکه با محاسباتی که شده سال عبری آن هم کشف شده که می شود 5959 و این البته عبری قمری است، و عبری شمسی آن می شود 5782 و همه اینها از همان محاسبات ریاضی در قرآن در سوره اسراء بر اساس توضیحاتی که ایشان داده بدست می آید. اگر چه از لحن عبارات شما نوعی طعنه بر نویسنده استنباط میشود اما در واقع فکر نمیکنید اگر در این محاسبات واقعا این سال با انواع و اقسام تاریخ های مربوط به همه ادیان و حتی شمسی و قمری بودن آن مشخص شده باشد اعجاب انگیز باشد تا سوال برانگیز. البته تذکر این نکته که سال 5959 سال قمری عبری است و سال 5782 سال شمسی عبری است تذکار بجایی است که نویسنده باید برای چاپ دوم تصحیح کند. 6. فرموده اید: از آیه 21 مائده تا آیه 104 اسراء هم 1443 آیه است که حالا برای یک شماره نباید بازی را بهم زد چون حتی اگر 1443 درست باشد، با نیمه اول 2022 میلادی مقارن است. نقد صحیح علمی با طعنه و بکارگیری جملاتی مانند (نباید برای یک شماره بازی را بهم زد) قابل انجام نیست. نقد علمی در این مورد آن بود که ثابت میکردید که از نظر تقویم سال 1443 مصادف با نیمه دوم سال 2022 نیست. آن وقت حرف نویسنده کتاب ارزش خود را از دست میداد. اگر سال 1443 هجری قمری واقعا مصادف با نیمه دوم سال 2022 میلادی هست چگونه میتوان در سخن نویسنده خدشه کرد. 7. فرموده اید: ایشان بیشتر شاعرند و لابد ارتباطی بین شعر و علوم غریبه هم وجود دارد. این ادعا از استاد برجسته ای مثل شما بعید است. اولا همانگونه که در آغاز ثابت شد این کتاب مبتنی بر علوم غریبه نیست. ثانیا بر فرض که چنین باشد تلازمی بین شاعر بودن و نوشتن کتابی با استفاده از علوم غریبه وجود ندارد. همانگونه که نمیتوان ادعا کرد دانشمند معظم جناب رسول جعفریان که مورخ هستند نقدی بر یک کتاب مبتنی بر علم الاعداد و علم الحروف و اعجاز ریاضی قرآن نوشته اند. پس لابد ارتباطی میان تاریخ و علم الاعداد وجود دارد. 8. فرموده اید: مهم تر از همه آن که آیت الله خزعلی تقریظی بر این کتاب نوشته اند: کتابی است قیّم و ارزشمند از دانشمندی دلسوز و زحمتکش. امید است وعده ای که داده اند برای بر افتادن ریشه ظلم یعنی اسرائیل عملی شود و دل مسلمانان شاد گردد، بلکه دل همه اهل عالم. این عنصر ناپاک برافتد و دل مردم آرامش یابد. خداوند متعال مولف کتاب را جزای خیر عطا فرماید. ابوالقاسم خزعلی، عضو خبرگان جمهوری اسلامی (کذا). عین دستخط ایشان هم به قول قدما گراور شده است. جای شکرش باقی است که ایشان قاطعانه آن را تایید نکرده اند. نوشتن تقریظی توسط حضرت آیت الله خزعلی بر این کتاب داستانی دارد که قطعا بیان آن خالی از لطف نیست: زمان ملاقات با حضرت ایشان 20 دقیقه بود که مدیر دفتر ایشان بر رعایت آن تاکید داشتند. وقتی نویسنده در مورد کتاب و برخی از محاسبات نکاتی را برای حضرت آیت الله خزغلی مطرح کردند ایشان با اعجاب فراوان نکات دیگری را از رموز قرآنی در تایید این نگرش به قرآن مطرح فرمودند. دو نفر دیگر در نوبت ملاقات بودند ایشان برای اینکه حقی از آنان ضایع نشود آن دو را نیز در جلسه فراخواندند و از من خواستند بحث را ادامه دهم. این جلسه یکساعت و 45 دقیه ادامه پیدا کرد. در پایان از ایشان خواستم تقریظی بر این کتاب بنویسند: فرمودند برای اعلام نظر کتبی و نوشتن تقریظ بر این کتاب احتیاج به زمان دارم برای مطالعه کامل آن. ایشان قول دادند ظرف یکماه پاسخ بدهند. راس یک ماه با دفتر ایشان تماس حاصل گردید. پاسخ دادند کتاب را شروع کرده اند اما باز هم نیاز به زمان است. این تماس ها هر ماه یکبار ادامه داشت و هر بار ایشان حتی با یادآوری رقم صفحه پاسخ میدانند زمان بیشتری لازم دارند تا اینکه قرائت کتاب به پایان رسید و دستور دادند برای گرفتن متن تقریظ خدمت شان مشرف شویم. در نتیجه شایبه ای که در ذهن خواننده متن نقد استاد جعفریان بوجود می آید این است که تقریظ حضرت آیت الله غزعلی به معنی تایید قاطعانه این کتاب نیست. حضرت آیت الله خزعلی در تایید کتاب از جمله (کتابی است قیّم و ارزشمند) استفاده کرده اند. باید چه جمله ای بکار میبرد تا از گفتار ایشان تایید استفاده شود. 9. فرموده اید: این هم برای خود کتابی است، آن هم در امتداد یک علم ریشه دار و کهن که مهمترین خاصیت آن پیشگویی است. البته در این قبیل آثار، از دیرباز از نجوم و حروف ابجد و طلسمات و ریاضیات و اعداد و همه چیز استفاده می شد، اما این که این طور با قرآن رفتار شود، تحفه است. به نظرم جای تامل دارد و نیازمند یک بازبینی در نشر این قبیل آثار است که به نام قرآن و زیر سایه آن انتشار می یابد. تناقض در سخنان حضرت استاد مشهود است. از یکسو استفاده این علم را که مشخص نکرده اید کدام علم را میگویید (یک علم ریشه دار و کهن) میدانید که خاصیت آن پیشگویی است. و از سوی دیگر استفاده از این علم ریشه دار و کهن را در تبیین آیات الهی تحفه میدانید و تفسیر ریاضی قرآن کریم را رفتار تحفه قلمداد میکنید. اگر این علم علمی ریشه دار و کهن است چه اشکالی دارد برای تبیین آیات الهی از یک علم ریشه دار و کهن مهما امکن استفاده شود. اگر با اصل این علم مشکل دارید آنگاه بکارگیری عبارت ریشه دار و کهن برای یک علم موهوم نادرست و نابجاست. توصیه جنابعالی نیز مبنی بر بازبینی در نشر این گونه مطالب بنام قرآن و در سایه آن حتی اگر این روش بزعم جنابعالی نادرستی باشد برخلاف منش آزاداندیشی است که در آن تضارب آراء مورد حمایت قرار میگیرد. 10. فرموده اید: امشب از دوستم آقای مهدوی راد درباره محاسبات ریاضی درباره قرآن سوال کردم. ایشان گفتند برخی از آنها مطالب خوبی است برخی نه. گفتم با این همه تغییر و تفاوت در نگارش حروف چطور اینها درست است؟ ایشان گفتند همه اینها به حروف بستگی ندارد، گاهی به سور و عدد آیات است. گفتم بالاخره چی؟ مبهم گفتند هست دیگر. ممکن است درست باشد، برخی از آنها خواندنی است. بالاخره متوجه نشدم چه باید کرد، فقط می دانم علم ریاضی، محترم ترین علم است، به طوری که اگر چیزی در قالب آن باشد، حتی یک نفر هم انکار نمی کند. نمونه بارز یک محقق حقیقت محور را در شخصیت دوست عزیزتان جناب مهدوی راد میتوان دید. وقتی فرموده اند برخی از آنها مطالب خوبی است و برخی نه. یا وقتی گفته اند: فقط می دانم علم ریاضی، محترم ترین علم است، به طوری که اگر چیزی در قالب آن باشد، حتی یک نفر هم انکار نمی کند. اگر همین یک نکته را از دوست عزیزتان می پذیرفتید و آن را معیار نقد این کتاب قرار میدادید شاید میتوانستید در نقد این کتاب موفقتر عمل کنید. مثلا بجای بکار گیری عبارات طعنه آمیز، نادرستی محاسبات انجام شده را ثابت میکردید تا خوانندگان متوجه اشتباهات محاسباتی نویسنده میشدند و اصل ادعای ایشان خدشه دار میشد. اما اگر محاسبات نویسنده درست باشد این کتاب در قالب ریاضی است و براساس نظر دوست محقق تان جناب مهدوی راد که خود نیز بر آن صحه گذاشته اید اگر چیزی در قالب ریاضی باشد حتی یکنفر هم انکار نمیکند و عجبا که خود انکار کرده اید. در پایان از این تصدیع عذر خواهی میکنم و همچنان منتظر نقد عالمانه و منصفانه جنابعالی میمانم. ارادتمند 5757
شنبه 22 شهریور 1393 - 18:57:48
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 81]
صفحات پیشنهادی
نقد و بررسيرساله جهاديه نخستين كتاب فارسي چاپ سربي در ايران
۱۰ شهريور ۱۳۹۳ ۱۱ ۳۰ق ظ انديشگاه كتابخانه ملي نقد و بررسي رساله جهاديه نخستين كتاب فارسي چاپ سربي در ايران در ادامه نشست هاي تخصصي انديشگاه كتابخانه ملي روز سه شنبه نشست نقد و بررسي رساله جهاديه برگزار مي شود به گزارش خبرگزاري موج 11 شهريور 1393 انديشگاه كتابخانه ملي از سفارس به بهانه ساخت نخستین فیلم فارسی در اسرائیل گزارش میدهد بیش از 50 سال توجه دستگاه تبلیغاتی صهیونیستها به
فارس به بهانه ساخت نخستین فیلم فارسی در اسرائیل گزارش میدهدبیش از 50 سال توجه دستگاه تبلیغاتی صهیونیستها به زبان فارسی فیلم باباجون در ادامه موج سینمای تطبیعرژیم صهیونیستی از روزی که تاسیس شد همیشه نگاهی ویژه به ایران به عنوان یکی از چالشهای بقای خود داشته است و توجه دستگاه فربا اقدام مؤسسه «کتاب متن» اولین نشست مجازی نقد کتاب برگزار میشود
با اقدام مؤسسه کتاب متناولین نشست مجازی نقد کتاب برگزار میشوداولین برنامه نشست مجازی نقد کتاب موسوم به لذت نقد به همت مؤسسه کتاب متن با محوریت سه کتاب از آثار نشر آرما برگزار خواهد شد به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس موسسه کتاب متن در راستای ترویج مطالعه و شریک نفراخوان جایزه «کتاب سال» منتشر شد
فراخوان جایزه کتاب سال منتشر شدفراخوان سیودومین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران منتشر شد این جایزه ادبی در بهمنماه برگزار میشود به گزارش خبرگزاری فارس بنا بر اعلام جایزه کتاب سال با اهداف ارتقای فرهنگ جامعه اسلامی حفظ استقلال و هویت فرهنگی و حمایت و تشویق مولفانزیر بازارچه کتاب/هفته دوم شهریور93 اقبال روزافزون به «من زندهام» و «انسان 250ساله»/رقابت
زیر بازارچه کتاب هفته دوم شهریور93اقبال روزافزون به من زندهام و انسان 250ساله رقابت رضا امیرخانی و فاضل نظری در کتابفروشیهادر رتبه نخست پرفروشترینها من زندهام و انسان 250 ساله قرار دارند و بعد از این دو کتابهای کار باید تشکیلاتی باشد و قرارگاههای فرهنگیهستند دغدغههای فرنشست نقد و بررسي كتاب رساله جهاديه در انديشگاه كتابخانه ملي برگزار شد
۱۱ شهريور ۱۳۹۳ ۱۶ ۱۵ب ظ نشست نقد و بررسي كتاب رساله جهاديه در انديشگاه كتابخانه ملي برگزار شد به مناسبت دويستمين سالگرد چاپ اولين اثر فارسي در قالب چاپ سربي با حضور علاقه مندان در انديشگاه كتابخانه ملي برگزار شد به گزارش خبرگزاري موج به مناسبت دويستمين سالگرد چاپ اولين اثر فجلسه نقد و بررسی کتاب «نفس المهموم» برگزار میشود
جلسه نقد و بررسی کتاب نفس المهموم برگزار میشودجلسه نقد و بررسی کتاب نفس المهموم با حضور محمدرضا سنگری سه شنبه ۲۵ شهریور ماه در بنیاد دعبل خزاعی برگزار میشود به گزارش خبرگزاری فارس سومین نشست از سلسله نشستهای صبح کتاب خیمه بنیاد دعبل خزاعی با همکاری انتشارات خیمه در راستایترکیه مهمان ویژه نمایشگاه کتاب چین با ۳ هزار عنوان تولید سالانه ۴۱۴ هزار عنوان کتاب در چین/ درآمد ۱۳۰ میلیون
ترکیه مهمان ویژه نمایشگاه کتاب چین با ۳ هزار عنوانتولید سالانه ۴۱۴ هزار عنوان کتاب در چین درآمد ۱۳۰ میلیون دلاری از صادرات کتاب امضای ۳۷۰۰ قرارداد تجاریمدیر روابط عمومی موسسه نمایشگاههای فرهنگی ضمن اشاره به اینکه صادرات چین از کتاب سالانه حدود ۱۳۰ میلیون دلار است گفت نشر چیکتاب جدید «مارگارت اتوود» 100 سال دیگر منتشر میشود
شنبه ۱۵ شهریور ۱۳۹۳ - ۰۸ ۳۷ مارگارت اتوود اولین نویسندهای است که به پروژه انتشار 100 اثر در سال 2114 میپیوندد به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا کتابخانه آینده نام پروژه هنری است که اخیرا مارگارت اتوود نویسنده برنده بوکر و خالق رمان آدمکش کور با آن همکاری میکاشعری پاسخ داد دستاورد شرکت «باغ کتاب» در نمایشگاه کتاب فرانکفورت چیست؟
اشعری پاسخ داددستاورد شرکت باغ کتاب در نمایشگاه کتاب فرانکفورت چیست مدیر پروژه باغ کتاب تهران گفت در سالهای گذشته چون هنوز با افتتاح باغ کتاب تهران فاصله داشتیم بیشتر به معرفی میپرداختیم اما امسال به دلیل فاصله کم تا افتتاح میتوانیم مذاکرات اولیه برای داد و ستد کتاب را آغازتجلیل ضرغامی از «مدینه» و «انقلاب زیبا»/پخش ۲۲ سریال در نیمه دوم سال
تجلیل ضرغامی از مدینه و انقلاب زیبا پخش ۲۲ سریال در نیمه دوم سالرئیس سازمان صداوسیما از عوامل و سازندگان دو مجموعه تلویزیونی مدینه و انقلاب زیبا تجلیل کرد به گزارش خبرگزاری فارس مراسم تجلیل از عوامل دو مجموعه تلویزیونی مدینه و انقلاب زیبا امروز -سهشنبه ۱۸ شهریورماه- با حضوامرایی در گفتوگو با فارس مطرح کرد زمان آغاز جشنواره ملی «ملکوت»/ بینالمللی شدن این جشنواره تا سال
امرایی در گفتوگو با فارس مطرح کردزمان آغاز جشنواره ملی ملکوت بینالمللی شدن این جشنواره تا سال آیندهدبیر جشنواره ملکوت با اشاره به زمان برگزاری این جشنواره از بینالمللی شدن آن در سال آینده خبر داد و گفت اگر امسال مقدمات بینالمللی شدن جشنواره ملکوت فراهم نشود سال آینده آن رگزارش نشست نقد و بررسی «حراج» در فرهنگسرای فردوس «حراج» به روابطی که در جامعه مدرن رنگ باخ
گزارش نشست نقد و بررسی حراج در فرهنگسرای فردوسحراج به روابطی که در جامعه مدرن رنگ باخته میپردازد دوست دارم فیلمم یک مخاطب داشته باشد اما به فکر فرو برودحسین شهابی با اشاره به اینکه حراج به روابطی که در جامعه مدرن رنگ باخته میپردازد گفت من دوست دارم فیلمم یک نفر مخاطب داشته باشدر برنامه «در کوچه باغ کتاب» مطرح شد قزلی: روشنفکری جلال از وسط مردم میگذرد/ فیض: حوزه هنری به طنز
در برنامه در کوچه باغ کتاب مطرح شدقزلی روشنفکری جلال از وسط مردم میگذرد فیض حوزه هنری به طنز فخیم رسیده استنویسنده کتاب جای پای جلال گفت روش روشنفکری جلال از وسط مردم میگذرد و مانند روش عرفانی معصومین در میان مردم است و این ویژگی روشنفکری جلال است و اهل گوشه گیری نیست به گابوالقاسم طالبی ۱۰۰ سال پیش ایران را روایت میکند آغاز فیلمبرداری «یتیم خانه ایران»، یکماه دیگر/ حض
ابوالقاسم طالبی ۱۰۰ سال پیش ایران را روایت میکندآغاز فیلمبرداری یتیم خانه ایران یکماه دیگر حضور بازیگرانی از انگلیس و روسیهفیلمبرداری فیلم سینمایی یتیم خانه ایران با داستانی مربوط به ۱۰۰ سال پیش ایران یک ماه دیگر اغاز میشود عباس شوقی دستیار اول و مدیر برنامهریز فیلم سینمایسالن کتابخانه در بوستان های شیراز ایجاد شود
سالن کتابخانه در بوستان های شیراز ایجاد شود شیراز- ایرنا- رئیس کمیسیون فرهنگی شورای شهر شیراز گفت درتمام بوستان های شهر شیراز باید سالن های مطالعه در اشکال مختلف ایجاد شود به گزارش ایرنا محمدرضا هاجری شامگاه سه شنبه در آیین افتتاح کتابخانه عمومی مفاخر در پارک رضوی شیراز بیان کرگردآوری 1700 عنوان کتاب درباره امام رضا(ع) در جشنواره کتاب سال رضوی
گردآوری 1700 عنوان کتاب درباره امام رضا ع در جشنواره کتاب سال رضوی مشهد - ایرنا - دبیر جشنواره بین المللی انتخاب کتاب سال رضوی گفت در چارچوب پنج دوره برگزاری این جشنواره هزار و 700 عنوان کتاب درباره سیره دانش تاریخ و معارف حضرت امام رضا ع از نویسندگان داخل و خارج کشور گردآور-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها