تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1835999492
آرامش واقعی در ساده زیستن یا تجمل‌گرا بودن؟
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: سه‌شنبه ۱۱ شهریور ۱۳۹۳ - ۰۹:۱۲
مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان کردستان گفت: هدف اسلام پرورش و تکامل انسان است و یکی از روش‌های توسعه، تعالی و عدالت اجتماعی، صرفه‌جویی، ساده‌زیستی و قناعت است. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه‌ی کردستان، یکی از موضوعاتی که در زندگی فردی، اجتماعی، مادی و معنوی انسان تأثیر بسزایی دارد، ساده‌زیستی و قناعت است که متأسفانه کمتر به آن توجه شده است، در حالی که از نظر فرهنگ دینی، یکی از ارزش‌های متعالی به حساب می‌آید. ساده‌زیستی، پاسخ انسان‌های دانا به زندگی ناپایدار دنیاست که در پرتو آن، آرامش درون و برون حاصل می‌شود. بنابراین، ساده‌زیستی با نوع شناخت انسان و نگرش او به زندگی دنیا مرتبط است. در عصر حاضر، دو نگاه افراطی و تفریطی به بهره‌مندی از مواهب الهی و مادیات دیده می‌شود. عده‌ای در مادیات دنیا غوطه‌ور شده و اسیر زرق و برق و تجملات آن شده‌اند و برخی مانند راهبان مسیحی و صوفیان مزور، تارک دنیا شده و از جهان ماده یا به کلی بی خبرند و یا می‌خواهند با زندگی زاهدانه، افکار مردم را به خود جلب کنند. رشد فزآینده‌ی عوامل قدرت و ثروت و ترویج مصرف‌گرایی در عصر حاضر، خطر رو آوردن به زندگی تجملاتی و فرورفتن در مرداب دنیا را افزایش داده است. وضعیت فوق و آثار زیانبار زندگی تجملاتی می‌طلبد که ویژگی‌های ساده‌زیستی و آثار مثبت آن را در جامعه بیشتر ترویج شود تا از خطرات دل بستگی به مواهب دنیوی و تجمل‌گرایی در امان بمانیم. ساده‌زیستی مورد نظر اسلام عبارت است از عدم دل بستگی به مظاهر دنیا و رهایی از تجملات و تشریفات زائد زندگی و بی‌پیرایه بودن که مقابل آن، تجمل‌گرایی و رفاه‌زدگی است. ساده‌زیستی با مفهوم زهد و بی‌رغبتی، ارتباط تنگاتنگی دارد. استاد مطهری میگوید: «زهد، حالتی است روحی و زاهد ازآن نظر که دل بستگی‌های معنوی و اخروی دارد، به مظاهر مادی زندگی بی‌اعتناست. این بی‌اعتنایی و بی‌توجهی تنها در فکر و اندیشه و احساس قلبی نیست و در مرحله‌ی ضمیر پایان نمی‌یابد. زاهد در زندگی عملی خویش، سادگی و قناعت را پیشه خود می‌کند و از تنعم تجمل و لذت‌گرایی پرهیز می‌کند. زاهد جهان آنها هستند که به حداقل تمتع و بهره‌گیری از مادیات اکتفا کرده اند». زهد یعنی خدا را بدون هیچ توقع، گله و شکایتی خواستن است. «سلمان روحی»، مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان کردستان در گفت‌و‌گو با خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه‌ی کردستان، با اشاره به معنای واقعی زهد گفت: زهد به این معنا نیست که انسان به آنچه خدا به او می‌دهد خشنود وآنچه نمی‌دهد ناراضی باشد بلکه زهد یعنی خدا را بدون هیچ توقع، انتظار، گله و شکایتی خواستن است. وی ساده‌زیستی را مقدمه‌ی زهد برشمرد و افزود: تجمل گ‌ایی، دنیاخواهی و مال‌اندوزی با مفهوم واقعی زهد در یک جا نمی‌گنجد بلکه فرد زاهد در عین آراستگی از هر گونه تجملات به دوراست. ساده‌زیستی راستین راه را برای تحصیل زهد حقیقی همواره می‌کند. مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان کردستان اعلام کرد: ساده‌زیستی راستین راه را برای تحصیل زهد حقیقی همواره می‌کند، چنانکه در روایتی از امام علی(ع) آمده است: «التزهد یؤدی الی الزهد؛ واداشتن خود به زهد و ساده‌زیستی، منتهی به حالت درونی زهد می‌شود». روحی خاطرنشان کرد: زهد، مربوط به گرایش باطنی و قلبی انسان به دنیاست و ساده‌زیستی، ناظر به زندگی فردی و اجتماعی افراد است و نمی‌توان بدون روحیه‌ی ساده‌زیستی، به زهد رسید. تجمل‌گرایی، حاکی از دل بستگی به دنیاست که با زهد در تضاد است. وی با اشاره به اینکه ساده‌زیستی در واقع محدود به مسائل ماده و امور فیزیکی نیست، یادآور شد: قناعت فراتر از ساده‌زیستی بوده و تمام امور عملی، معنوی، مذهبی و... را شامل می‌شود. یعنی ممکن است کسی ساده‌زیست باشد اما قانع نباشد در حالی‌که بسیاری از کسانی که قانع‌اند قطعاً ساده زیست هستند. ساده‌زیستی در اسلام، تحمل محرومیت بی‌منطق نیست، بلکه باید براساس حکم عقل و نقل انجام شود. اما چرا اسلام ساده‌زیستی را ارزش می‌داند و فلسفه‌ی آن چیست؟ ساده‌زیستی و قناعت از روش‌های توسعه، تعالی و برقراری عدالت اجتماعی است روحی در پاسخ به این پرسش می‌افزاید: هدف اسلام پرورش و تکامل انسان است و یکی از روش‌های توسعه، تعالی وعدالت اجتماعی، صرفه‌جویی، ساده‌زیستی و قناعت است و آن چه را که اسلام به آن بسیار سفارش کرده، پرهیز از اسراف و تبذیر و زندگی معتدل یعنی همان ساده‌زیستی است. مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان کردستان با اشاره به اینکه ساده‌زیستی با آراستگی در تضاد نیست، خاطرنشان کرد: انسان در عین سادگی می‌تواند آراسته و پاکیزه باشد و از هر گونه تجملات به دور باشد. روحی با بیان اینکه اسلام با ثروت و تجارت مخالف نیست، گفت: اسلام با تجمل‌گرایی و مال‌اندوزی و اسراف در خرج و هزینه مخالف است و سفارش کرده مردم به‌دنبال کسب وکار و تجارت بروند اما به فکر دیگران باشند وهمواره به‌دنبال توسعه‌ی عدالت و کمک به محرومان باشند. وی با اشاره به اینکه فلسفه‌ی ساده‌زیستی، هم‌دردی و شرکت عملی در غم مستمندان است، افزود: اگر افراد جامعه به‌خصوص مدیران و رهبران جامعه، زندگی ساده‌ای را برگزینند، هم درد و رنج محرومان را لمس می‌کنند و هم با آنان هم دردی کرده‌اند. مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان کردستان با اشاره به اینکه یکی دیگر از فلسفه‌های ساده‌زیستی، ایثار و مقدم داشتن دیگران برخود است، ادامه داد: ایثار از پرشکوه‌ترین مظاهر جمال و جلال انسانیت است و فقط انسان‌های بسیار بزرگ به این قله‌ی شامخ صعود می‌کنند. وقف اموال مقدمه‌ای برای جلب رضای خدا و تعدیل ثروت است. روحی در ادامه با اشاره به جایگاه وقف در دوری از مال‌اندوزی و تجمل‌گرایی افزود: وقف کردن اموال روحیه دگرخواهی و به فکر دیگران بودن را در انسان تقویت می‌کند. وی با بیان اینکه وقف از تکاثر و ثروت‌اندوزی جلوگیری می‌کند، یادآور شد: وقف اموال مقدمه‌ای برای جلب رضای خدا، تعدیل ثروت و توسعه‌ی عدالت اجتماعی است. مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان کردستان با اشاره به نقش و جایگاه وقف در رشد و توسعه‌ی جامعه خاطرنشان کرد: باید در زمینه‌ی استفاده‌ی بهینه و افزایش موقوفات در سطح استان فرهنگ‌سازی بیشتری شود. روحی با اشاره به جایگاه وقف در دین مبین اسلام و سنت ائمه اطهار یادآورشد: وقف نوعی تعدیل ثروت در جامعه و صدقه‌ی جاریه برای اهداف خیر‌خواهانه و انسان‌دوستانه است. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 98]
-
گوناگون
پربازدیدترینها