تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1835040087
آينده روشن:
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
آينده روشن: منجي موعود از منظر نهج البلاغه(2):«لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس علي ولدها- و تلا هذه الآيه عقيب ذلک-:(1) (و نيرد أن نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين)(2).ترجمه:«قطعاً دنيا بعد از سرکشي و دشمني هايش به ما روي خواهد آورد؛ همانند شتري بدخو که به بچه خود مهربان گردد و به آن روي آورد- سپس آين آيه را تلاوت فرمود: و ما اراده کرديم به مستضعفان زمين منت گذارده، آنان را پيشوايان و وارثان (زمين و زمامداران) قرار دهيم.»واژه ها: شماس: سرکشي، دشمني، بخل و حسد ورزيدنضروس: شتر ماده بدخوعطف: ميل کردن، مهرباني و محبتتوضيح و تفسير:در اين حکمت کوتاه، امام المتقين علي عليه السلام ضمن تحقير دنيا، با تشبيهي زيبا و رسا، حقيقتي را به استناد آيه ي شريفه ي قرآني بيان مي فرمايد. بدخويي دنيا نسبت به عترت پيامبر را (که با غصب خلافت بعد از رحلت رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم آغاز شد) تشبيه نموده به شتري ماده که از دادن شير به دوشنده اش خودداري مي کند و براي صاحب حق و ولدش نگه مي دارد و سرانجام فرآورده ي نوشين خود را در اختيار او قرار مي دهد. همان فرزندي که دوشندگان غاصب، او را به استضعاف کشانده بودند تا ظالمانه حق وي را ببرند.جالب اين که در برخي از روايات، به ائمه ي بعد از پيامبر عليهم السلام مستضعف اطلاق شده است؛ از جمله روايتي که امام صادق عليه السلام مي فرمايد:«انّ رسول الله نظر الي علي و الحسن و الحسين عليهم السلام، فبکي و قال: أنتم المستعفون بعدي؛ (3) روزي رسول خدا لي الله عليه و آله و سلم به حضرت علي و امام حسن و امام حسين عليهم السلام نظر افکند و گريست و فرمود: بعد از من، شما مستضعفان مي باشيد.»مفضل (از حجاب امام صادق عليه السلام) سؤال کرد: اي فرزند پيامبر خدا! معناي اين کلام چيست؟ حضرت فرمود:«قال صلي الله عليه و آله و سلم معناه أنکم الأئمة بعدي، ان الله- عزوجل- يقوم: (و نريد أن نمن...)، فهذه الآيه جاريه فينا الي يوم القيامه؛ رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: شما امامان بعد از من هستيد؛ زيرا خداي مي فرمايد: «و نريد أن نمن...» و اين آيه درباره ما جاري است و امامت ما تا قيامت و پايان عمر دنيا ادامه دارد.»به علاوه در تفسير آيه مذکور، از حضرت علي عليه السلام نقل شده که فرمود:«هم آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم، يبعث الله مهديهم بعد جهدهم، فيعزهم و يذّل عدوهم(4)؛ مقصود از اين گروه مستضعف، اهل بيت پيامبر عليهم السلام هستند که خداوند مهدي آنان را بعد از سختي هايي که بر آنان وارد شود، بر مي انگيزاند و آنان را عزت مي دهد و دشمنانشان را خوار و ذليل مي کند.»و هم چنين در حديث است: آن گاه که حکيمه خاتون حضرت مهدي را که نوزاد و کودک بود، خدمت پدرش امام حسن عسکري عليه السلام آورد، لب به سخن گشود و آيه (و نريد أن نمن ...) را با (بسم الله الرحمن الرحيم) تا آخر تلاوت فرمود.(5)در تأييد آنچه گذشت، کلام امام زين العابدين عليه السلام است که مي فرمايد:«و الذي بعث محمداً بالحقّ بشيراً و نذيراً! ان الأبرار منا أهل البيت و شيعتهم بمنزله موسي و شيعته، و أن عدوهم و أشياعهم بمنزله فرعون و أشياعه(6)؛ سوگند به آن که حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم را به حق بشارت دهنده و بيم دهنده قرار داد، نيکان از ما اهل بيت و شيعيان آن ها به منزله ي موسي و پيروان او هستند و دشمنان ما و پيروان آن ها همانند فرعون و پيروانش مي باشند.»يعني بعد از همه ظلم ها و محروميت ها، سرانجام بر دشمنان و فرعونيان غلبه خواهيم کرد و با هلاکت آنها، حکومت حق را ايجاد خواهيم نمود.نتيجه اين که امام علي عليه السلام در اين کلام از آينده ي نوراني و زيبايي خبر مي دهد که همان پيروزي اهل حق بر باطل و تحقق مدينه ي فاضله و آرمان شهر جهاني سرشار از عدالت و امنيت و ارزش هاي الهي خواهد بود که توسط خاتم اوصيا، حضرت مهدي عليه السلام تشکيل و رهبري مي شود و اوست که وارث همه ي انبيا و اوصيا و وارث همه ي حکومت ها بر گستره ي ارض خواهد بود و بعد از او نيز دولت حق و عدل توسط ساير امامان معصوم عليهم السلام تا هنگام وقوع قيامت (بر اساس روايات متعدد در مورد رجعت)(7) ادامه خواهد يافت.حال با توجه به دلالت روشن اين کلام بر عصر ظهور حجه بن الحسن العسکري عليه السلام(8) دليلي ندارد تا آن را به حاکميت بني عباس ( سفاح و منصور و ... خلفاي عباسي) بعد از سقوط بني اميه منحصر بدانيم؛ چرا که برخلاف ظاهر کلام و نيز مخالف روايات مذکور است، مضافاً که در زمان عباسيان، نه تنها خلافت به اهل بيت عليهم السلام نرسيد، بلکه امامان معصوم پيوسته در شکنجه و زندان به سر مي بردند و خلفاي بني عباس، به شهادت تاريخ، امامان ما و علويان را به قتل مي رساندند تا دوران غيبت امام دوازدهم پيش آيد.(9)پی نوشت:1- نهج البلاغه: حکمت 209.2- سوره ي قصص، آيه ي 5.3- نورالثقلين، ج4، ص110.4- بحارالانوار، ج51، ص54؛ نورالثقلين: ج4، ص110؛ غيبت شيخ طوسي: ص113. 5-تفسير نور الثقلين، ج4، ص111.6- کنز الدقائق: ج10، ص32؛ تفسير مجمع البيان: ج4، ص239.7- تفسير عياشي، ج2، ص282- اصول کافي: ج1، ص197.8- منهاج البراعه: ج21، ص280؛ شرخ نهج البلاغه ابن ابي الحديد: ج19، ص40و...9- اين گونه سخن ها نه تنها پيشگويي و گوياي دانش عميق حضرت علي عليه السلام و يا قدرت ادبي آن امير بيان بوده، بلکه بيانگر مظلوميت و غربت جانکاه او است که با کنايه، حرف ها و درد دل هايش را اظهار مي کند، به علاوه بر جان اهل بيت و پيروانشان عطر اميد مي پاشد و يأس و سردي را از دل ها مي زدايد.منبع:کتاب منجي موعود از منظر نهج البلاغه
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 159]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها