محبوبترینها
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1798120968
-محمد، کافرینش هست خاکش
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
محمد، کافرینش هست خاکش زندگی پیامبر گرامی اسلام که درود خداوند بر او و خاندان پاکش باد، در دوران قبل از بعثت در عربستان و در میان قریش و بنی‌هاشم سپری گردید.
در این دوران محمد بن عبدالله(ص) با جریان های مختلف تاریخی مواجه گردیدند و در هر یک از آنها فعل نیک و غایت شایسته ای از ایشان بروز نمود که باعث ایجاد اثرات جدی و مهمی در آن مقطع از تاریخ گشت. پیامبر(ص) از دوران کودکی در هر جایی که حضور می داشت، موجب برکت و رونق می گردید به طوری که دایه او حلیمه به این امر اذعان نموده و در دوران نوجوانی نیز چنین بود؛ آنگونه که عموی گرامی ایشان ابوطالب حضور پیامبر(ص) بر سر سفره غذا را موجب برکت می دانست به گونه ای که واقدی می نویسد: «معمولا هنگامی که خانواده ابوطالب می خواستند غذا بخورند ابوطالب می گفت خودتان می دانید که بهتر است تا آمدن پسرم محمد(ص) صبر کنید. و چون پیامبر(ص) می آمد و همراه ایشان غذا می خورد چیزی از غذای ایشان اضافه می آمد و اگر همراه ایشان غذا نمی خورد آنها سیر نمی شدند و ابوطالب به پیامبر(ص) می گفت: تو فرخنده و مبارکی».1 این احترام ابوطالب باعث می شد که دیگران نیز به چشم بزرگی به حضرت نگاه کنند و نیز رفتار و منش بزرگوارانه ایشان نیز مزید بر علت می گشت چنان که «در ایام جوانی به عفت و پاکدامنی شهرت داشت، بیشتر اوقات خاموش بود و چون سخنی می فرمود، عاقلانه، جسورانه و منصفانه می فرمود. دقیق و نیک نیت بود، هرگاه کسی بر او وارد می شد به جوشش و خنده پیشانی او را می پذیرفت. هرگز بیکار نمی ماند و در هیچ کدام از حرکاتش ریا نداشت».2 این سیرت حضرت ختمی مرتبت(ص) سبب شد در میان عرب به «امین» شهره شوند؛ چون رسم عرب بر این بود که برای هرکس به تناسب شخصیت و حالات او القابی انتخاب می نمودند و با آن لقب مشهور می گشت و سبب تفاخر یا تذلل او بود از همین روی به حضرت رسول اکرم(ص) به سبب کثرت نیکی و صفای معنوی لقب «امین» داده شده بود چنان که در قول و فعل و اندیشه امین بودند. مسعودی می نویسد: «او را به سبب وقار و رفتار درست و راستگویی و پرهیز از زشتی ها و آلودگی ها به نام امین می خواندند».3 از رخدادهای مهم تاریخی که در ایام جوانی حضرت به وقوع پیوست، جنگ های فجار بود که به سبب وقوع آن در ماه های حرام به این عنوان (یعنی فجار = فجور = گناهان) نامیده شد. این وقایع در حدود بیست سالگی حضرت رخ داد و ایشان نیز به تبع بنی هاشم و قریش و به اجبار در این جنگ شرکت جستند. یعقوبی می نویسد: «به قولی ابوطالب در روزهای فجار حاضر می شد و رسول خدا را به همراه داشت و هرگاه می بود کنانه، قیس را شکست می داد و برکت را از حضور او می دانستند، پس گفتند: ای فرزند خوراک دهنده پرندگان و آب دهنده حاجیان، ما را تنها مگذار که با بودنت پیروزی و غلبه با ماست. فرمود: دست از ستم و بیداد و حق ناشناسی و بهتان زدن بردارید تا من هم از شما جدا نباشم. گفتند: آنچه را بفرمایی انجام می دهیم. پس پیوسته حاضر می شد تا خدا آنان را پیروز کرد».4 همچنین حمدالله مستوفی می نویسد: «چون بیست ساله شد، با اعمام خود به حرب الفجار رفت و گروه قیس عیلان را اگر چه کثرت ایشان بیش بود، منهزم [یعنی لشکر شکست خورده و پراکنده] گردانید».5 پس از جنگ های فجار، مهم ترین واقعه حضور حضرت رسول اکرم(ص) در پیمان حلف الفضول بود که برای جلوگیری از ظلم و ستم بر مردم بی دفاع و ستمدیده بسته شده بود. حضرت رسول(ص) خود درباره این پیمان فرمود: «در خانه عبدالله پسر جدعان در پیمانی شرکت نمودم که شادمان نیستم تا به جای آن شتران سرخ مو داشته باشم و اگر دیگر بار به چنان پیمانی دعوت می شدم می پذیرفتم».6 تعاملات حضرت در دوران جاهلی بر این منوال بود که همواره با بزرگی و بزرگواری ایشان همراه بود چنانچه در سفرهای تجارتی که به شام داشتند نیز این امر از دیده دیگران پنهان نمی ماند و حتی بحیرا، عالم بزرگ نصرانی نیز ایشان را دیدار نموده و به خاتمیت ایشان در امر نبوت بشارت داده بود. در واقعه ای دیگر که خانه کعبه در اثر سیل تخریب شده و بعد از مرمت بین بزرگان قبایل اختلاف افتاده بود که چه کسی حجرالاسود را در جای خویش نصب کند تا افتخار آن را برای قوم خویش به ارمغان بیاورد، باز وجود مبارک حضرت گره گشا شد. چه این که به سبب تدبیر حضرت، سنگ روی عبا قرار گرفته و هریک از بزرگان قبایل گوشه ای از عبا را در دست گرفته سنگ را بلند کردند و رسول اکرم(ص) با دست مبارک خویش سنگ را در جای خویش نصب نمودند و غائله پایان یافت. زندگی پیامبر در دوره قبل از بعثت در واقع سلوک شخصی حضرت است که در آن راه کمال می پوید و مراتب جان را طی می نماید و در این سیر نیز از تعاملات اجتماعی و همنوع اندیشی غافل نمی ماند و همان طور که در غار حرا به ریاضت و تفکر می نشیند در جنگ ها و نزاع ها نیز حضور می یابد و تجارت نیز می نماید و در واقع نمونه کامل زندگی یک انسان معنوی و روحانی و سالک حقیقی را متصور می سازد. پا نوشت ها: 1 ـ طبقات واقدی، ترجمه محمود مهدوی دامغانی، فرهنگ و اندیشه 1374 2 ـ خاتم النبیین(ص)، عباس شوشتری، موسسه مطبوعاتی عطایی 1364 3 ـ مروج الذهب، مسعودی، ترجمه ابوالقاسم پاینده، علمی و فرهنگی1390 4 ـ تاریخ یعقوبی، ترجمه محمدابراهیم آیتی، علمی و فرهنگی 1389 5 ـ تاریخ گزیده، حمدالله مستوفی، تصحیح عبدالحسین نوایی، امیرکبیر 1387 6 ـ تاریخ یعقوبی، همان
دوشنبه 11 اسفند 1393 ساعت 02:10
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 68]
-
گوناگون
پربازدیدترینها