واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
خلعت اعتكاف نويسنده: احمد درويش گفتار 1. معنى اعتكافواژه «اعتكاف» در معناهايى همچون: خود را باز داشتن، در جايى ماندن، گوشهنشينى براى عبادت و... آمده است و در شرع مقدس عبارت است از ماندن در مسجد به قصد بندگى خدا و عبادت. اين عمل به خودى خود مستحب است و به واسطه نذر و قسم يا عهد و اجاره و... واجب مىشود.2. حقيقت اعتكافاعتكاف، وسيله ارتباط و انس با خالق جهان است.اعتكاف، عاشقان را به طواف حريم الهى مىبرد.اعتكاف، انقطاع از غير به سوى خداست.اعتكاف، در كوىِ ولايت، وقوف پيدا كردن و در نهانخانه دل، با حق سخن گفتن است.اعتكاف، دفتر دل را گشودن و از اسرار غيبى آن آگاه شدن است.اعتكاف، به حساب خويش رسيدگى كردن پيش از حلول يوم تُبلى السرائر است.در اعتكاف، خانه دل از اغيار تهى شده، نور محبت خدا جايگزين مىشود.اعتكاف، فصلى براى گريستن و موسمى براى بارش رحمت و زدودن آلودگىهاى گناه است.اعتكاف، بهارى براى از نو رستن و شكفتن شكوفههاى فطرت است.اعتكاف، مجالى براى انس با خداست و مقدمه شهود ربّ و وصول به محضر لاهوتى اوست.اعتكاف، آينهاى است براى پيراستن جان و صفا بخشيدن به روح و تطهير صحيفه اعمال. اعتكاف، توفيقى است براى نشستن بر سر خوان لطف و مائده خداوند و لذت بردن از راز و نياز و مناجات با او.اعتكاف، گلگشتى است در عالم كرّوبيان!اعتكاف، تجربه ارزندهاى است براى دست افشاندن از متاع دنيا. 3. پيشينه اعتكافبر اساس بيان قرآن كريم، اعتكاف عملى بوده كه در شريعت ابراهيم عليهالسلام از مناسك و عبادتهاى الهى به شمار مىرفته و پيروان ايشان به اين عمل مىپرداختند.حضرت سليمان عليهالسلام نيز در بيتالمقدس اعتكاف مىكرد و آب و خوراك براى آن حضرت فراهم مىشد و او در آنجا به عبادت مىپرداخت.حضرت موسى عليهالسلام با وجود مسئوليت سنگين رهبرى و هدايت امت، براى مدت زمانى آنان را ترك كرد و براى خلوت با خدا به خلوتگاه كوه طور شتافت.حضرت زكريا عليهالسلام از كسانى بود كه سرپرستى معتكفان در بيتالمقدس را به عهده داشت و از جمله كسانى را كه در امر اعتكاف سرپرستى مىكرد، حضرت مريم عليهاالسلام بود.پيامبر اكرم صلىاللهعليهوآله نيز مانند اجداد خود بر دين حضرت ابراهيم عليهالسلام بود و عبادات متداول آن دين از جمله اعتكاف را بر پا مىداشت. محل اعتكاف پيامبر، غار حرا بود.پيامبر پس از بعثت و هجرت به مدينه در مسجدالنبى معتكف مىشد و با خداى يگانه خلوت مىكرد.4. سيره پيامبر اعظم صلىاللهعليهوآله در اعتكاف دهه آخر ماه رمضانپيامبر اكرم صلىاللهعليهوآله در كنار ديگر عبادتها، به اعتكاف توجه ويژهاى داشت. آن حضرت براى انجام اين مهم، بر اعتكاف ماه رمضان، به ويژه دهه آخر آن اهتمام مىورزيد و آن را با دو حج و دو عمره برابر مىدانست.پيامبر ابتدا دهه اولِ ماه رمضان، سپس دهه دوم و در نهايت، دهه سوم اين ماه را براى انجام اعتكاف برگزيد و پس از آن، تا آخر عمر، بر اعتكاف در دهه آخر ماه رمضان مداومت داشت. چون دهه آخر ماه رمضان فرا مىرسيد، پيامبر رختخواب خويش را جمع مىكرد و خود را كاملاً آماده عبادت مىساخت و در زير سايبانى كه براى ايشان فراهم مىشد، عبادت مىكرد.5. بهترين زمان براى اعتكافـ پيامبر اعظم صلىاللهعليهوآله مىفرمايد: «هر كس در ماه رمضان ده روز معتكف شود، ارزش آن معادل دو حج و دو عمره است».ـ امام خمينى رحمهالله مىفرمايد: «با فضيلتترين اوقات اعتكاف ماه رمضان است و برترين ايام ماه رمضان، دهه آخر آن است».ـ از آنجا كه اعتكاف بدون روزه محقق نمىشود، ايامى كه روزه آن مستحب است، مانند سيزده، چهارده و پانزدهم ماه رجب، زمان مناسبى براى اعتكاف است و ثواب آن افزونتر خواهد بود. امروزه در كشور ما اعتكاف در اين ايام رواج دارد. بنابراين، جا دارد فضيلت اعتكاف در دهه آخر ماه رمضان نيز براى مردم بيان شود تا به سنّت و روش پيامبر اكرم صلىاللهعليهوآله و ائمه معصومين عليهمالسلام اقتدا شود.6. آثار و بركات معنوى اعتكافالف) مهمان شدن بر خداماندن در مسجد كه خانه خداست به منزله ميهمان شدن بر صاحبخانه است. بنابراين نخستين پىآمد اعتكاف اين است كه معتكفان مورد اكرام پروردگار كريم قرار مىگيرند.ب) زمينهسازى براى روزه گرفتن و نماز خواندنج) يافتن شرافت قرآن خواندند) بهرهمندى از فيوضات ذكر خدا و توسلات و دعاهاه) برآورده شدن حاجتها و دريافت پاداش بىپايانو) آمرزش گناهانز) دورى از آتش دوزخ7. حكايتى از بركتهاى اعتكافدر احوالات مقدس اردبيلى چنين آمده است: «در سالهاى گرانى، مقدس اردبيلى هرچه خوراك در منزل داشت، بين فقرا تقسيم كرد و براى خود نيز سهمى مانند فقرا برداشت. همسرش با حالت اعتراض به او گفت: «چرا در چنين وضعى فرزندان خود را محتاج مىكنى تا ناچار شوند از ديگران كمك بگيرند».آن مرحوم چيزى نگفت و برخاست و براى اعتكاف به مسجد كوفه رفت و معتكف شد و به دعا و عبادت پرداخت. روز دوم اعتكاف، شخصى مقدارى گندم اعلا و مقدارى آرد نرم به خانه آن مرحوم آورد و گفت: «صاحب منزل، اينها را برايتان فرستاده و خودش در مسجد كوفه معتكف است».پس از پايان اعتكاف، مقدس اردبيلى به خانه آمد، همسرش به او گفت: «آذوقهاى كه به وسيله آن عرب فرستاده بوديد، بسيار عالى و درجه يك بود.» مقدس اردبيلى هنگامى كه اين سخنان را شنيد به حمد و سپاس و ثناى خدا پرداخت و با اين عمل خود به ديگران فهماند كسى كه براى مريم عليهاالسلام در حال اعتكاف آذوقه مىفرستد، مؤمنِ به درگاه خويش را هم فراموش نمىكند».8. خلوت اعتكاف (شعر)در حلقه درويش نديديم صفايىدر صومعه از او نشنيديم ندايى در مدرسه از دوست نخوانديم كتابىدر مأذنه از يار نديديم صدايى در جمع كتب هيچ حجابى ندريديمدر درس صحف، راه نبرديم به جايى در بتكده، عمرى به بطالت گذرانديمدر جمع حريفان، نه دوايى و نه دايى در جرگه عشاق رَوم، بلكه بيابماز گلشن دلدار، نسيمى ردپايى اين ما و منى جمله ز عقل است و عقال استدر خلوت مستان، نه منى هست و نه مايى امام خمينى قدسسره خلعت اعتكافبه تن نما، برادرم، خلعت اعتكاف رارسان به كام خويشتن لذت اعتكاف را سه پنج روز زندگى، به راه و رسم زندگىبه پا نما، برادرم، همت اعتكاف را اگر كه مفت مىخرند در اين زمانه عمر رابيا بخر براى خود، عزت اعتكاف را اگر ضعيف گشتهاى به زير بار زندگىرسان به جان خويشتن، قدرت اعتكاف را ز دود و داد درگذر، به حال خود نما نظرگُزين در اين ميانه تو خلوت اعتكاف را تشرّف است بىگمان، اجازهاى است در مياناگر دهند دست من قسمت اعتكاف را برگرفته از : ارمغان :: تابستان 1386 - شماره 3 منبع: http://www.hawzah.net/خ
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 316]