تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820335233
خیام گفتمان جدیدی ایجاد کرد
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: چهارشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۱:۱۵
محمدجعفر یاحقی گفت: خیام گفتمان جدیدی را در تفکر ایرانی ایجاد کرد و برای این تفکر نمی‌توان هیچ‌گونه حد و مرزی مشخص کرد؛ چرا که تفکر و گفتمان خیام سبب معرفی فرهنگ و تمدن ایران به جهان شد. به گزارش خبرنگار ایسنا – منطقه خراسان، عضو شورای فرهنگستان زبان و ادب فارسی در مراسم بزرگداشت حکیم عمر خیام در باغ تلاار امیرآباد روستای دلوئی گناباد، با بیان این مطلب گفت: خیام به عنوان یک شخصیت علمی کاملاً شناخته شده است و وی را به عنوان چهره ریاضی و نجوم و ثبت‌کننده تقویم جلالی می‌شناسند. وی اظهار کرد: اما چهره فکری و اندیشه خیام مبهم و ناشناخته است؛ چرا که خیام جریان خاصی را در دوران حیات خود به راه انداخته بود. این استاد ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد با بیان اینکه یک جریان اندیشه‌ای و فکری به نام خیام در ادبیات فارسی وجود دارد، اظهار کرد: خیام به علت خلقت انسان که درد مشترک همه انسان‌ها به دور از هویت قومی و مذهبی است، پاسخ داد و در همین راستا خیام به عنوان یک جریان‌ساز در جهان معروف است. یاحقی افزود: در همین راستا پس از خیام افراد زیادی این تفکر و جریان فکری را در گوشه و کنار جهان دنبال کردند و این تفکر بدون شک همچنان در اذهان برخی از مردم ادامه دارد. او با اشاره به اینکه ۹۵ درصد رباعی‌های منتسب به خیام، سروده این شاعر نیست، تصریح کرد: فکر، اندیشه و گفتمان رباعی‌های منتسب به خیام مربوط به این شاعر است اما سروده‌شده توسط ادامه‌دهندگان تفکر خیام است. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 9]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها