تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820407044
حجت‌الاسلام شاکرین در گفت‌وگو با فارس: کم‌توجهی به مسائل این‌جهانی یکی از نقاط ضعف فلسفه اسلامی است
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: حجت‌الاسلام شاکرین در گفت‌وگو با فارس:
کم‌توجهی به مسائل این‌جهانی یکی از نقاط ضعف فلسفه اسلامی است
عضو گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: فلسفه اسلامی تفکری راهگشا و بن بست شکن دارد درحالیکه فلسفه معاصر غرب هنوز در بن بستی که کانت برایش ایجاد کرده، دست و پا می‌زند.
حجت‌الاسلام حمیدرضا شاکرین، عضو گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی درباره اهمیت فلسفه اسلامی و منشأ آن در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس اظهار داشت: برای بررسی چنین امری نخست باید به این نکته توجه کنیم که حیات فکری را دین اسلام برای فلسفه ایجاد کرده است، اسلام با جهان بینی، طرز تفکر عقلی خاص خود و خداشناسی چنین تفکر فلسفی را روشن و باور ساخته است و در نهایت زمینه ایجاد فلسفه اسلامی را محقق کرده است. وی با اشاره به اینکه مباحث فلسفی در حوزه‌های توحید، جبر و اختیار، هستی شناسی و ... در آثار پیشوایان و سنت و روایات و کتب بزرگان دیده می‌شود، اظهار داشت: اسلام دینی است که با تفکر عقلی و فلسفی مباحث سنگین فلسفی را در قالب‌های بسیار ظریف چون دعا و نیایش ارائه کرده است. حجت‌الاسلام شاکرین در ادامه افزود: از سوی دیگر جهان اسلام در دوره‌ای با اندیشه‌های دیگر ملل چون یونان و ... تلاقی پیدا کرده است بنابراین در یک زمان سیل ترجمه به ایران روان شده و البته افرادی که در این کشور با این اندیشه‌ها برخورد کردند یک نوع دیدگاه نداشتند عده‌ای عقل گرایان افراطی بودند نظیر معتزله ، عده‌ای چون اهل حدیث که موضع منفی گرفتند و در نهایت افرادی مطابق اندیشه‌های قرآنی با این تفکرات برخورد کردند. وی با اشاره به اینکه موافقان با تفکرات فلسفی خارجی به بومی سازی آثار مبادرت گزیدند، یادآور شد: این کار به طور مثال در دوره ابوعلی سینا و فارابی به اوج رسید و نوعی روش فلسفی در عالم اسلام صورت داد. اینجاست که نهضت جدید تفکر اسلامی در ایران صورت گرفت و البته این کار فقط در زمینه فلسفه نبود. حجت‌الاسلام شاکرین اظهار داشت: مثلاً آیت‌الله سبحانی مرجع عظام تقلید می‌گفتند که زمانی منطق وارد جهان اسلام شد دویست مسئله بود اما در جهان اسلام تبدیل به هفتصد مسئله شد این نشانه توسعه منطق در عالم اسلام است. وی در پاسخ به این سؤال که به منظور شناخت بهتر رویکردهای فلسفه اسلامی آیا نیاز به شناخت فلسفه غرب هست؟ گفت: البته نخست باید بررسی کرد که منظور از فلسفه غرب چیست؟ آیا منظور فلسفه قرون وسطی در غرب یا فلسفه غرب باستان؟ اگر بخواهیم فلسفه معاصر غرب را مطالعه و بررسی کنیم باید بدانیم فلسفه جدید غرب متأثر از کانت و نوکانتی‌ها است و در این راستا گسترده شده است. وی با بیان اینکه کانت در جریان فلسفی غرب بن بستی ایجاد کرده است گفت: بسیاری از فیلسوفان غربی در این بن‌بست اسیر شده‌اند اما خوشبختانه سیر فلسفه اسلامی از این مباحث جدا شده است و دارای تفکری راهگشا و بن بست شکن است. وی یادآور شد: البته یکی از ضعف‌های فلسفه اسلامی امروز کم توجهی به فلسفه‌های مضاف و مسائل این جهانی است. حجت‌الاسلام شاکرین سه جریان چشم گیر فلسفه اسلامی را فلسفه مشاء، اشراق و صدرا به شمار آورد و گفت: فلسفه مشاء از افرادی چون کندی آغاز می‌شود و به فارابی و ابن سینا می‌رسد، فلسفه اشراق که توسط شیخ شهاب‌الدین سهروردی پایه‌گذاری شد در نهایت به ملاصدرا و مکتب صدرا می‌انجامد و ملاصدرا پیوند عمیق بین فلسفه و عرفان دراین مکتب برقرار می‌کند، وی درگیری‌های فلسفه و عرفان را از بین می‌برد. وی با بیان اینکه فلسفه صدرا مباحث پنهانی دارد که مشکلات علمی، تمدنی و دینی را از بین می‌برد، توضیح داد: همین ویژگی‌های خاص فلسفه صدرا است که باعث می‌شود ما از بن بست‌هایی که غرب در فلسفه بدان دچار شده عبور کنیم البته باید خاطرمان باشد که نقاط ضعف‌هایی هم دراین راستا وجود دارد که باید از بین برود. وی در پایان یادآور شد: متأسفانه فلسفه اسلامی به خوبی به جهان معرفی نشده و تنها افرادی چون ابن سینا یا شاید ابن رشد در جهان معرفی شده‌اند البته افرادی چون هانری کربن دراین راستا کوشیدند ولی این کافی نیست علامه طباطبایی نیز گام‌های ارزنده‌ای در این راستا برداشته که بر کسی پوشیده نیست. آهنگ حرکت و سرعت فلسفه اسلامی باید بیشتر شود تا گنجینه قدرتمند فلسفه اسلامی در جهان معاصر طنین انداز شود. انتهای پیام/ک
93/03/03 - 10:53
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 86]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها