محبوبترینها
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1804111993
عضو هیأت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی: علوم انسانی اسلامی تفکر الهی را در نظر دارد
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: عضو هیأت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی:
علوم انسانی اسلامی تفکر الهی را در نظر دارد
عضو هیأت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی با بیان اینکه کارکرد علوم انسانی اسلامی رساندن انسان به حیات طیبه و مقام خلیفه الهی است، گفت: منظور از تحول در علوم انسانی تغییر در ساختار، برنامه و محتوا است.
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از ستاد خبری سومین کنگره علوم انسانی اسلامی، عباس چهاردولی عضو هیئت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی با بیان اینکه بررسی تمام علوم بر اساس چهار محور صورت می‌گیرد، گفت: هستی شناسی، معرفت شناسی، روش شناسی و انسان شناسی محور و ملاک‌های اصلی بررسی علوم است. وی با اشاره به اینکه علوم انسانی اسلامی در حوزه هستی شناسی بر اساس جهان دو بعدی و دو ساحتی ترسیم می‌شود، افزود: بر اساس این اصل دو ویژگی تعریف می‌شود؛ ویژگی‌هایی مربوط به ساحت مادی و شناسه‌هایی که ساحت معنوی را شامل می‌شود. عضو هیات علمی دانشگاه عالی دفاع ملی اظهار داشت: در حوزه هستی شناسی، چیستی علوم مورد بررسی قرار می گیرد؛ یعنی بحث بر روی مبانی فلسفی و در حوزه معرفت شناسی، چرایی علوم مورد توجه است. حوزه ابزار، مهمترین تفاوت علوم انسانی اسلامی با علوم انسانی موجود یا سکولار یا غربی است. چهاردولی با بیان اینکه ابزار شناخت در حوزه علوم انسانی اسلامی شامل وحی، سنت یا نقل، عقل، اجماع، تجربه و حس است گفت: در غرب ابزار شناخت، حس و تجربه است. در حوزه ابزاری از منظر معرفت شناسی، علوم انسانی اسلامی با علوم غیر اسلامی متفاوت است. چهاردولی بیان داشت: در علوم انسانی اسلامی در کنار وظیفه مداری و فرآیند مداری، به بحث تکلیف محوری هم توجه می‌شود. یعنی صرفاً ساحت ماموریتی با نگاه سود محوری بررسی نمی‌شود، بلکه تکلیف انسان نسبت به خود، خدا و همنوعان نیز مطرح است. عضو هیات علمی دانشگاه عالی دفاع ملی گفت: امروزه روش علوم انسانی در غرب کمی، کیفی و آمیخته است. در هر سه روش از لحاظ مبانی، فلسفه آمیخته با عینیت و واقعیت است. وی ادامه داد: علوم انسانی اسلامی علاوه بر توجه بر واقعیت‌ها و عینیت‌ها، تفکر الهی هم را در نظر می گیرد. یعنی بعضی از حقایق که در بیرون واقعیت ملموس ندارند، از نظر علوم انسانی اسلامی دارای محوریت هستند. چهاردولی درباره جایگاه علوم انسانی اسلامی گفت: در غرب علوم صرفاً بر اساس موضوع طبقه بندی می‌شوند، اما در رویکردی مانند علوم انسانی اسلامی علاوه بر موضوع به غایت هم توجه می‌شود. علوم انسانی اسلامی علاوه بر توجه به موضوع، جهت‌مند است. در علوم انسانی معمول جهت‌گیری‌ها مانند علوم انسانی اسلامی نیست. آنجا بیشتر سود محوری و هزینه محوری مطرح است. اما در حوزه علوم انسانی اسلامی علاوه بر سود، عمل کردن به وظیفه در راستای توسعه پدیده‌ای به اسم انسان وجود دارد. وی ادامه داد: علوم انسانی غیر اسلامی در حیطه ارتقا و بهره وری حیات مادی است، چرا که برای بعد و قبل از این دنیا هویتی قائل نیست. کارکرد اساسی علوم انسانی اسلامی این است که انسان را برای سفر آخرت آماده می‌کند. چهاردولی تصریح کرد: کارکرد علوم انسانی اسلامی رساندن انسان به حیات طیبه و مقام خلیفه الهی است. اما کارکرد علوم انسانی غیر اسلامی نهایتاً رشد و ارتقای زندگی دنیوی در حدی که بر طرف کننده نیازهای مازلو باشد، است. کارکرد علوم انسانی غیر اسلامی نهایتاً ایجاد شأن و جایگاه است، اما در علوم انسانی اسلامی کارکرد بسیار فراتر از این موضوعات است. عضو هیات علمی دانشگاه عالی دفاع ملی با بیان اینکه در هیچ کجا تعریفی واحد از علوم انسانی اسلامی وجود ندارد، گفت: اثبات گرایان، ساختار گرایان و کارکردگریان تعاریف متفاوتی درباره علوم انسانی اسلامی دارند. به بیان دیگر تعریف از علوم انسانی به مکتب و رویکرد بر می‌گردد. وی با بیان اینکه 3 دیدگاه در علوم انسانی اسلامی وجود دارد، گفت: نحله اول معتقد است که علوم انسانی اسلامی پایگاه و نقطه عزیمتش معرفت شناسی و مبانی فلسفی است. با این نگاه علوم انسانی از منظر هستی شناسی دارای ویژگی الهی محور است. چهاردولی ادامه داد: کسانی که می گویند علوم انسانی اسلامی، علوم وحیانی است، معتقدند اگر انسان تکلیف خود را با جهان بینی اش مشخص کند، آنچه تولید می کند، الهی است. گروه سوم معتقدند نظام، ولایت را در علوم انسانی اسلامی جریان داد، بدان معنا که اراده انسان بر اساس مصادیق این جهان و آن جهان است. وی درباره ضرورت و اهداف مدیریت تحول در علوم انسانی گفت: برخی تحول را یک حرکت تدریجی تعریف می کنند و گروهی دیگر تحول را نقطه کلیدی موفقیت می‌دانند. هر دو تعریف در یک نقطه ثابت هستند. اگر بخواهیم تحول را عملیاتی کنیم باید در سه حوزه ساختار، برنامه و محتوا شاهد تغییراتی باشیم. این مدرس دانشگاه ادامه داد: محتوا باید منجر به تولید شود. تولید نتیجه تحول است و ساختارها و روش‌ها نیز مجموعه ای از دستورالعمل‌های تولید هستند. عضو هیات علمی دانشگاه عالی دفاع ملی در پاسخ به اینکه نقش نهادهای علمی در مدیریت تحول علوم انسانی چیست، افزود: در این خصوص حوزه و دانشگاه، دو نهاد اصلی هستند. حوزه موظف به تولید مبانی و دانشگاه وظیفه معادلات کاربردی را بر عهده دارد. دانشگاه باید مبانی را به کار برده و معادلات کاربردی تولید کند. در این میان هم هر کس به معادلات نیاز دارد، باید معادلات کاربردی را به کار بگیرد. چهاردولی افزود: باید نیازهای بالقوه و بالفعل در اجتماع شناسایی شود. یعنی اولین قدم در مدیریت تحول انجام مهندسی مطالبات است . عضو هیأت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی ادامه داد: تا زمانی که هندسه نیازهای واقعی ترسیم نشود، نمی دانیم چه چیزی می‌خواهیم تا آن را تولید کنیم. وی بیان کرد: مبانی توسط حوزه، معادلات کاربردی توسط دانشگاه و اجرای معادلات توسط ساختار حکومت انجام می‌شود که هر سه در کنار هم مهندسی مطالبات را تشکیل می دهند. انتهای پیام/ک
94/07/22 - 12:10
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 67]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها