تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805160019
چرا اسلام برای سادات تبعیض قائل شده!؟
واضح آرشیو وب فارسی:تراز: تراز: جابر بن عبدالله انصاری یکروز که دید امام سجاد (ع) سخت با عبادت خود را خسته کرده گفت آقای من شما که فرزند رسول اکرم (ص) هستید نیاز به اینهمه عبادت ندارید...
بپایگاه خبری تحلیلی تراز: یکی دیگر از شبهاتی که در خصوص خمس مطرح می شود درباره سهم سادات از خمس است. می پرسند چرا اسلام تبعیض قائل شده و برای سادات در خمس حق هست ولی برای بقیه خیر!؟ مگر اسلام دین عدالت نیست پس چرا در اینجا عدالت رعایت نمی شود؟ یا مگر جهنم سادات سرد است!؟
قطعا مطرح کنندگان چنین شبهاتی از دو دسته خارج نیستند، یا از خصوصیات احکام شرع مطلعند ولی قصد شبهه افکنی دارند. یا اینکه شرایط احکام اسلامی را بررسی نکرده اند و فقط به شنیده هایشان اکتفا نموده اند. زیرا اگر شرایط دقیق احکام را می دانستند اصلا چنین شبهه ای بوجود نمی آمد.
قبل از بیان چند نکته در پاسخ شبهه وفق باید دانست که علت تخصیص سهم سادات روایاتی است که به این امر دلالت دارند از جمله اینکه امام صادق (ع) در تفسیر آیه 41 سوره انفال فرمود: "ذی القربي" امام علی (ع) و امامان بعد از اويند. (برهان، ج 2، ص 690)
پاسخ سوال را در غالب چند نکته به اختصار بیان می نماییم:
- در بخش مصارف خمس چنین آمده که نیمی از خمس مختص سادات بنی هاشم است اما نه برای همه آنها بلکه برای نیازمندان از سادات. آن هم حداکثر به اندازه احتیاجات یکسال. بنابراین هرکسی حق استفاده از این مبلغ را ندارد.
- پس تکلیف این جمله معروف چه می شود که: «سادات خمس بگیرند، هرچند ناودان خانه آنها طلا باشد!» این جمله دروغ و خلاف حکم شرع است و از این دست جملات باطل کم نداریم. حکم شرعی همان است که در مورد قبلی بیان شد و سادات غنی که هیچ حتی سادات معمولی هم سهمی از خمس ندارند.
- در زکات چنین محدودیتی نیست ولی در خمس نمی شود آنقدر پرداخت که سید فقیر به ناگاه غنی شود و افزون بر مخارج سالانه مقداری را نيز سرمايه قرار دهد. در حقیقت با اینگونه سختگیری ها برتری اقتصادی ای برای سادات نسبت به غیر سادات ایجاد نخواهد شد.
- اما چرا فقرای دیگر از این بخش خمس سهم نبرند؟ سادات مستمند حق استفاده از صدقات و زکات را ندارند و تنها می توانند از سهم سادات به آنها کمک کرد در حالی که به سایر فقرا می توان از منابع دیگر کمک نمود.
- حال اگر سهم سادات زیاد بود ولی سید نیازمند کم چه کنیم!؟ اینجا هم مشکلی نیست و مازاد بر کمک به سادات نیازمند به بیت المال عمومی ریخته می شود.
- شاید به نوعی جمع همه نکات فوق در روایت زیر بیان شده باشد. امام کاظم (ع) در خصوص محل مصرف خمس فرمودند: «خمس شش سهم می شود: سهم خدا، سهم رسول (ص)، سهم ذی القربي، سهم يتيمان، سهم مسکينان و سهم در راه ماندگان. سه سهم اول بعد از رسول خدا (ص) به ولی امر معصوم می رسد. سهمی از خود و دو سهم به ارث و سه سهم ديگر به يتيمان و فقيران و در راه ماندگان از خويشاوندان رسول خدا (بنی عبدالمطلب) می رسد که امام بين آنان تقسيم می کند. خرج سال آنان را می دهد؛ اگر زياد آمد، در اختيار امام است و اگر کم آمد، امام از سهم خودش تامين می کند. خداوند اين سه سهم را به آنان داده، به عوض زکات که بر آنان حرام است. يتيمان و فقيران و در راه ماندگان از عشيره رسول خدايند که در آيه " و انذر عشيرتک الاقربين "مورد نظر بودند.» (برهان، ج 2، ص 691)
نکته پایانی هم اینکه برخی می گویند سادات عذاب نمی شوند یا به زمهریر برده می شوند و در آتش نمی سوزند و جهنمشان سرد است هیچکدام حداقل در روایات موجود بیان نشده است. حتی برعکس روایت داریم که جهنم برای گنهکاران خلق شده "ولو کان سیداً قرشیاً" حتی اگر آن فرد گنهکار سید قرشی باشد. جابر بن عبدالله انصاری یکروز که دید امام سجاد (ع) سخت با عبادت خود را خسته کرده گفت آقای من شما که فرزند رسول اکرم (ص) هستید نیاز به اینهمه عبادت ندارید. حضرت آیه 10 سوره مومنون را تلاوت کردند که: «لا أنساب بينهم يومئذً و لا يتسألون؛ هنگامىكه در صور دميده مىشود و قيامت برپا مىشود، ملاك آن روز نسب و فامیلی نيست.» در حقیقت حضرت به کنایه فهماندند که ملاک عمل است ولو فرزند پیامبر خدا (ص) باشی.
زمانبندی انتشار: 20 تير 1394 - 06:00
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تراز]
[مشاهده در: www.taraznews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 123]
-
اقتصادی
پربازدیدترینها