تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805160878
هستی‌شناسی سایبری، ذیل اصل انحراف و بازگشت
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
اخلاق در فضای مجازی هستی‌شناسی سایبری، ذیل اصل انحراف و بازگشت شاید در دهه اخیر، هیچ مساله‌ای به‌اندازه فضای مجازی مورد تأمل قرار نگرفته باشد. کتاب‌های متعددی از منظر فلسفی به زبان‌های مختلف، درباره اینترنت و فضای مجازی نوشته شده است.
مقالات بی شماری سعی کرده اند به آسیب شناسی این مساله بپردازند و مناقشه های بزرگی در اخلاق و عالم سیاست (از حریم خصوصی افراد تا لو رفتن اسناد محرمانه دولتی) ایجاد شده که همه نشان می دهد اینترنت یکی از اصلی ترین چالش های امروز بشر است، اما چرا چنین چیزی باید چالشی برای بشر باشد؟ چرا فضایی که بسرعت رشد می کند و به طور ناخودآگاه بدون هیچ خشم و فشار و دشواری خاصی، بخش مهمی از زندگی بشر و سرگرمی های او را تغییر می دهد، باید به مساله ای تبدیل شود که تا این حد بحث آفرین باشد. نظریه پردازی در باره فضای مجازی، شبیه نظر دادن در باره سیاست، به امری همگانی در فضای عمومی تبدیل شده است که نشان می دهد این مساله در زندگی آدم ها نقش پررنگی دارد. به طور روشن، حضور اینترنت و ابزارهایی که در اختیار انسان ها قرار می دهد، شکلی انقلاب گونه دارد و فضا و ارتباط و همچنین نوع برخورد آدم ها را با پاره ای مسائل دگرگون می کند. این انقلاب مانند هر انقلاب دیگری یک نظام را جایگزین نظامی دیگر می کند. این نظام می تواند نظام ارتباطی، نظام فرآیند تولید علم، نظام مبادله و بازار باشد. دگرگونی در فرآیند تولید و توزیع علم، آگاهی و ارتباطات، روابط شخصی و عاطفی و مبادله و اقتصاد به طور قطع کافی است تا یک پدیده را سیاسی و کلان کند و اینترنت از این منظر تبدیل به یک انقلاب ارتباطی ـ اخلاقی و درنهایت سیاسی می شود. دگرگونی و انقلاب در فضایی که در آن زندگی می کنیم ـ فارغ از کیفیت فضای جدید و مقایسه آن با فضای قدیم ـ به خودی خود موجب اضطراب و نگرانی بشر می شود و او را وامی دارد که دست به تأمل و تفلسف در این حوزه بزند. سیاستمداران را نیز وامی دارد که درباره نظام ارزشی و کنترل تأثیر اینترنت با توجه به منافع خود و اداره جامعه شروع به طراحی تصمیماتی کنند و اهرم های کنترلی خاصی را به کار بگیرند. این تازه همه ماجرا نیست. آنها می خواهند از این فضا برای ارتباطی بهتر و نافذتر بین خود و ملت ها بهره بگیرند و در فضای جدید زندگی بشر ـ که او را در مرزهای جدید و ارتباطات تازه قرار داده ـ خالی از تأثیر نباشند. جابه جایی واقعیت و مجاز اصطلاح فضای مجازی با توجه به غیرقابل تردید بودن انقلابی که اینترنت در زندگی انسان امروز ایجاد کرده، گمراه کننده و غیرقابل اطمینان است. امروز اینترنت صرفا فضای مجازی زندگی انسان نیست، بلکه تصور او را از واقعیت دگرگون می کند و گسترده ترین محمل ارتباطی اوست. فضای واقعی زندگی انسان امروز فضای مجازی است. آنچه در برهه ای از زمان مکمل فضای اصلی و حقیقی زندگی بشر بود، امروز فضای اصلی زندگی اوست. امروز به جای این که اطلاعات در فضای اینترنت اهمیت داشته باشد تا بسادگی وارد زندگی واقعی او شود، رویدادها و اتفاقات حقیقی به عنوان مواد خام برای به اشتراک گذاشتن در فضای مجازی مصرف می شوند. این اشتراک گذاری با نهایت دخل و تصرف و تألیف فردی و انسانی رخ می دهد، یعنی عامل انسانی با ابزار تکنولوژیک بخصوص رایانه و به یمن وجود یک فضای ارتباطی گسترده بشدت افزایش یافته و به همین دلیل هیچ واقعیتی فارغ از دستکاری و تغییرات ذهن و روح انسانی در اینترنت در دسترس دیگران نیست. انقلاب اصلی درست در این نقطه اتفاق می افتد و هر بحث و نگرانی بدون تأمل بر این نکته به نتیجه درستی نخواهد رسید. انسان همواره در دستگاه روحی و ذهنی خود واقعیت را تغییر داده است. گاه توانسته این انحراف از واقعیت را با تولیدات خود (هنر و ادبیات، علم و تکنیک، ایدئولوژی و سیاست و...) تجسم و عینیت بخشد و گاه نتوانسته و تنها در ذهنش به این انحراف و تغییر پرداخته، اما تغییر و تخطی از واقعیت به واسطه تخیل و تعقل و میل (به قدرت، ثروت، رفاه ) همواره وجود داشته است. اینترنت آخرین چشمه این فرار از واقعیت است؛ آخرین تلاش گسترده ای که منتهی به انقلابی هستی شناختی شد و فضای زندگی واقعی بشر را به کل دگرگون کرد. حسرت عمیق اینترنت عظیم ترین و عمیق ترین حسرتی خواهد بود که بشر به واسطه دوری از واقعیت تا به حال تجربه کرده است؛ آخرین نما از سیکل معیوب همیشگی انسان در حرکت بین انحراف و بازگشت، پیشرفت و فقدان؛ انحرافی از واقعیت که بازگشت به واقعیت را تبدیل به نیاز انسان می کند؛ پیشرفتی مسرت بخش و ساده کننده که فقدان زندگی در واقعیت محض را هر چه بیشتر و سنگین تر برای انسان به وجود می آورد. با این دیدگاه می توان نتیجه گرفت، تمام نظریه های هراس آلود، سوءاستفاده ها و نظام های اخلاقی تولید شده به نام اخلاق سایبری، تمام تلاش های نه چندان موفق و معقول قدرت ها برای استیلا بر این فضا ناشی از همین به نهایت رسیدن انحراف است، به نهایت رسیدن ذهن و دخل و تصرف بشر در عالم، به گونه ای که دیگر از کنترل خود او و هر تعریف از پیش ساخته شده ارتباطی و اخلاقی و سیاسی خارج است. به همین سبب شاید به هستی شناسی و تعریفی فلسفی نیاز دارد؛ به کشفی فلسفی از این منظر که این فضا چیست و زندگی در آن چگونه و به چه معناست تا از این طریق با یک جهان شناسی سایبری بتوان به تولیداتی برای چگونه زیستن (اخلاق) در این فضا رسید که دیگر کیلومترها و سال ها دور بودن از واقعیت (طبیعت و ارتباط زنده و درک زندگی با احساسات پنجگانه)، به تنها واقعیت زندگی بشر تبدیل شده است. علیرضا نراقی / جام جم
شنبه 30 خرداد 1394 ساعت 04:20
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 153]
-
گوناگون
پربازدیدترینها