تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایقسواری تالاب انزلی؛ تجربهای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815412834
بازار سيد اسماعيل
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
بازار سيد اسماعيل نويسنده:مونا بيگلربيگي مقدمه با ظهور اسلام در ايران و سپري شدن قرون اوليه، امور بازرگاني در اين سرزمين گسترش يافت و بازارها به عنوان يکي از ارکان اساسي شهرها در مراکز و مسيرهاي اصلي آنها در اقصي نقاط کشور بسط يافتند. اين بازارها پايه و الگويي براي بازارهاي بعدي شدند. مسير بازار معمولا زا دروازه اصلي شهر آغاز ميشد و به مرکز شهر خاتمه مييافت و گاهي هم ادامه آن به دروزاههاي ديگر شهر ميرسيد. بيشتر بازارها در مجاورت ارگ حکومتي، مسجد جامع و ميدان اصلي شهر قرار داشتند. در شهرهايي که اماکن مذهبي، بقاع متبرکه و مقبره ائمه اطهار وجود داشت، بازارها معمولا در اطراف و تا مقابل در ورودي آنها ساخته ميشد. نمونه آن در شهرهاي ري، مشهد و قم ديده ميشود. بنابراين محوطه بازار در موقعيت بسيار مهم و ممتازي مستقر بوده و نبض اقتصادي شهر را در اختيار داشته و هم چنين در ارتباط تنگاتنگ با امور سياسي، فرهنگي و اجتماعي شهر بوده است (1). موقعيت مکاني بازار سيد اسماعيل در غرب خيابان مصطفي خميني در جنوب شرقي راسته بازار چهل تن و شمال بازار حضرتي قرار گرفته است. هم چنين ميدان سيد اسماعيل در ضلع جنوب شرقي، مسجد - مدرسه فيلسوف الدوله در شمال و امام زاده و آب انبار سيد اسماعيل در شمال شرقي واقع شدهاند. تاريخچه مجموعه سيد اسماعيل شامل امام زاده، آب انبار، بازار و ميدان سيد اسماعيل و مسجد - مدرسه فيلسوف الدوله است. هسته اصلي و مرکزي اين مجموعه، آرامگاه امام زاده سيد اسماعيل، منسوب به اولاد امام علي النقي (ع)، ميباشد. کاشيهاي زرين فام روي مرقد و وضع اسقرار مرقد در گنبد خانه کنوني - که نسبت به مرکز تقارن بقعه فعلي جا به جاست - بر وجود عناصر ساختماني قرون هفتم و هشتم هجري بناي امام زاده سيد اسماعيل دلالت ميکند (2)هم چنين کتيبه روي در منبت کاري شدهي بنا نشان ميدهد که ساخت در مزبور، در تاريخ غره جمادي الاول سال 886 ق به اتمام رسيده و اين تاريخ، قديم ترين تاريخي است که درباره ابنيه قديمي داخل شهر تهران سراغ ميرود. به همين دليل بناي امام زاده سيد اسماعيل براي شهر تهران واجد امتياز مخصوصي است (3)عناصر ساختماني گنبد خانه فعلي امام زاده سيد اسماعيل را ميتوان به تغييرات و تحولات ساختماني بنا در دوره صفوي نسبت داد که براساس آن گنبد خانه کنوني در محل بقعه قبلي با وسعت بيشتري برپا شده است (4)کتيبه ايوان و در منبت کاري قديمي امام زاده از آخرين تحولات مهم ساختماني اين بنا به وسيله حاجي عيسي خان بيگلربيگي، حام دار الخلافه تهران، ياد ميکنند. وي در سال 1262 ق ضمن مرمت و تجديد بناي گنبد خانه، صحن، گل دستهها، رواق و ايوان آن را احداث ميکند. حاجي عيسي خان بيگلربيگي در سال 1261 ق، به ميرزا موسي وزير اجازه ميدهد تا در ملک شخصي خود - که شامل زميني به مساحت هزار و شش صد متر بوده - آب انبار عظيمي را بنا کند. (متن وقف نامه آب انبار سيد اسماعيل) (5)اين آب انبار به سبب هم جواري با بقعه زيارتي سيد اسماعيل از همان ابتداي ساخت به نام آب انبار سيد اسماعيل مشهور ميشود. پيش از ساخت آب انبار مذکور و تحولات عمده ساختماني بناي امام زاده سيد اسماعيل در دوره حکومت محمد شاه قاجار، بيشتر اراضي محله چال ميدان را گورستان و چالهها - از چالهها به عنوان زباله داني استفاده ميشد - تشکيل ميداد. شکل گيري آب انبار و تحولات ساختماني بناي امام زاده باعث از بين رفتن گورستان و چالهها و ساخت راسته بازار سيد اسماعيل و دکانهاي اطراف ميدان کاه فروشها (سيد اسماعيل امروزي) و دو دالان منتهي به امام زاده به جاي آنها شد. ياد آور ميشود که وجود تعداد زيادي از اين مغازهها و واحدهاي تجاري را بايد مرهون علت پر اهميتي تحت عنوان وقف هم دانست ؛ چرا که بسياري از اين دکانها احداث شدند تا از محل درآمد آنها مخارج ضروري امامزاده و آب انبار تأمين شود. بدين ترتيب تاريخ ساخت بازار سيد اسماعيل مربوط به اواخر دهه 1250 ق يعني، تقريبا هم زمان با آخرين مرحله تحولات عمده ساختماني امام زاده و ساخت آب انبار سيد اسماعيل ميباشد. هم چنين وقف نامه تکيه امام زاده سيد اسماعيل در سال 1259 ق از اين بازار تحت عنوان «بازارچه جديد الاحداث موسوم به سيد اسماعيل» ياد مي کند. با احداث اين بازار و به وجود آمدن يک مجموعه با سه قطب قدرتمند مذهبي، تجاري و اجتماعي ضرورت ايجاد يک مرکز آموزشي و فرهنگي نيز احساس ميشد و همين امر فيلسوف الدوله را در سال 1322 ق به ساخت مدرسه علميهاي در يگانه فضاي خالي مجموعه، يعني قبرستان ضلع جنوبي امام زاده ترغيب کرد. بنابراين آخرين عنصر کارآمد مجموعه، مسجد - مدرسه فيلسوف الدوله، نيز بر پيکره آن افزوده شد. براساس وقف نامه تکيه امام زاده سيد اسماعيل حاجي عيسي خان بيگلربيگي در ماه ربيع الاول سال 1259 ق همگي ملک متصرفي همسرش، عفت الملوک، را - که شامل کاروان سرايي در ميدان کاه فروشها و تعدادي مغازه در ميدان مذکور و بازار سيد اسماعيل و هم چنين چندين قطعه زمين واقع در کوچه سيد اسماعيل و خيابان مصطفي خميني (سيروس سابق) بوده است - در ازاي پرداخت چهارصد و پنجاه تومان از وي خريد. حاجي عيسي خان در همان تاريخي تمامي املاک خريداري شده را بدين صورت وقف ميکند که درآمد و منافع حاصل از آنها به وسيله متولي زمان صرف برگزاري مراسم عزاداري ابا عبدالله الحسين (ع) در تکيه امام زاده سيد اسماعيل شود. واقف توليت موقوفات ياد شده را به فرزند ذکور ارشد خود، محمد جعفر خان، و پس از او به محمد يوسف خان، فرزند محمد جعفر خان، واگذار مينمايد که به همين ترتيب توليت به فرزند ذکور ارشد هر متولي متوفي از نسل واقف ميرسد. اگر متولي متوفي فرزند ذکور ارشد نداشت و يا فرزندانش همگي اناث بودند، توليت با برادر وي به شرط ارشديت ميباشد. حاجي عيسي خان بيگلربيگي برادر زادهاش، سليمان خان، را نيز به عنوان ناظر مخصوص بر امور فوق انتخاب مينمايد که پس از وي اين منصب متعلق به فرزندان شخص نام برده خواهد بود. (متن وقف نامه تکيه امام زاده سيد اسماعيل)(6). سراي حاج هادي، يگانهسراي بازار سيد اسماعيل، در اصل کاروان سرايي متعلق به دوران قاجار بوده با کاربري ترخيص بار که دور تا دور صحن آن حجرهها، طويله و بهاربند جاي داشته است. در ماه ربيع الثاني سال 1264 ق، شخصي به نام حاج علي اصغر تهراني، فرزند حاج هادي، تمامي ابنيه و حجرههاي کاروان سراي مزبور را وقف کرده است. به استناد وقفنامه اين کاروان سرا ضروري است که بخشي از منافع و درآمد املاک فوق صرف مخارج ضروري خود آنها شود و ما بقي نيز در راه کمک به افراد تهي دست، برگزاري مراسم تعزيه خواني و انجام کارهاي خير صرف شود. حاج علي اصغر تهراني توليت موقوفات ياد شده را به فرزند ذکورش واگذار نموده که به همين ترتيب توليت به فرزند ذکور هر متولي به شرط رسيدن به بلوغ و داشتن بصيرت ميرسد. اگر متولي متوفي صاحب چند فرزند ذکور بالغ باشد، توليت بين آنها تقسيم ميشود ؛ چنان چه فرزندان متولي متوفي همگي اناث بودند، توليت با اولاد ذکور از اناث ميباشد. در صورت انقراض نسل واقف، توليت به حاکم شرع جامع الشرايط ميرسد. همچنين حاج علي اصغر تهراني امام جماعت وقت دار الخلافه تهران، شيخ محمد سلمه، را به عنوان ناظر بر امور فوق انتخاب مينمايد که پس از وي اين منصب متعلق به اولاد ذکور شخص نام برده خواهد بود. (متن وقف نامه سراي حاج هادي) (7). امروزه اين کاروان سرا نيز همانند ساير کاروان سراهاي درون بازار هويت اصلي خود را از دست داده و به مکاني براي فروش کالا تبديل شده است ؛ به طوري که به مرور زمان تمامي عناصر اصلي و قديمي سازنده صحن آن تخريب و در عوض مغازههايي جديد در دو طبقه بدون هيچ گونه ارزش معماري احداث شده است. خوشبختانه در سال 1382 ش دالان سراي حاج هادي و مغازههاي اطراف آن به همان صورت اصلي و قديميشان مرمت و تعمير شده و بدين صورت قسمت مذکور از مهلکه بي اصالت شدن نجات يافته است. گفتني است که تعميرات و تغييرات انجام شده در راسته بازار سيد اسماعيل در عصر حاضر - به غير از تعميرات داخل حجرهها - به اين شرح است: 1 - تخريب نيمي از سقف قديمي راسته بازار فوق و پوشاندن آن با شيرواني و ساخت طبقهاي جديد برروي مغازههاي اين قسمت در اواخر دهه 1350 ش ؛ 2 - مرمت پوشش طاقي و قديمي راسته بازار سيد اسماعيل در دهه 1360 ش ؛ 3 - ساخت بازارچه سيد اسماعيل در ضلع جنوبي بازار سيد اسماعيل در دهه 1350 ش ؛ توصيف کلي بازار ورودي بازار سيد اسماعيل به ميداني با همين نام که در جنوب شرقي آن واقع شده، راه دارد. اين بازار از ورودي مذکور آغاز و به سه راه نجارها ختم ميگردد و در حال حاضر شامل خود راسته بازار سيد اسماعيل، سراي حاج هادي، بازارچه سيد اسماعيل ميباشد. از ابتدا تا ميانه راسته بازار فوق با چشمه طاقهايي و از ميانه تا انتهاي آن با شيرواني پوشيده شده است. در دو طرف راسته بازار سيد اسماعيل مغازههاي مختلف خرده و عمده فروشي وجود دارد که بيشتر اين دکانها به فروش لوازم خانگي و فرش مشغول ميباشند. ورودي کوچه مسجد - مدرسه فيلسوف الدوله در ضلع شمال شرقي راسته بازار سيد اسماعيل به چشم ميخورد. بازارچه کوتاه و تازه تأسيس سيد اسماعيل درست از ميانه ضلع جنوبي راسته بازار منشعب ميشود ؛ يعني، همان محلي که پوشش طاقي بازار به شيرواني مبدل شده است. تزيينات به کار رفته در راسته بازار مذکور آجر و کاشي کاري است. هم چنين در ضلع شمال غربي راسته بازار سراي حاج هادي واقع شده است. قسمت نخستين يا ورودي اين سرا دالاني ميباشد که با چشمه طاقهاي مرمت شده، پوشش يافته است. در دو طرف اين دالان مغازههاي خرده و عمده فروشي لوازم خانگي به چشم ميخورد. دالان فوق به صحني مستطيل شکل خاتمه مييابد. در وسط اين صحن يک باغچه با تعدادي درخت و در اطراف آن تعدادي مغازه در دو طبقه، متعلق به عصر حاضر، قرار گرفته است. توصيف معماري مصالح اصلي به کار رفته در خود راسته بازار سيد اسماعيل آجرهاي قهوهاي رنگ به ابعاد 5 ضربدر 10 ضربدر 20 سانتي متر با ملاط ساروج است. همچنين از گچ به عنوان مصالح فرعي و از کاشي و آجر براي تزيينات بهره گرفتهاند. در پي دو طبقه نمودن نيمي از اين راسته بازار سقف قسمت مذکور را با شيرواني پوشانيدهاند. در تعميرات داخل حجرهها، ساخت ابنيه جديد راسته بازار سيد اسماعيل (مغازههاي طبقه دوم) و بازارچه جديد الاحداث سيد اسماعيل از مصالح امروزي استفاده شده است. مرمت نماي خارجي دالان سراي حاج هادي به وسيله آجرهاي کرم رنگ به ابعاد 5 ضربدر 10 ضربدر 20 سانتي متر با ملاط ماسه و سيمان به عنوان مصالح اصلي و سنگ و گچ به عنوان مصالح فرعي صورت پذيرفته است. در تعميرات داخل حجرههاي دالان ياد شده و ساخت مغازههاي اطراف صحن نيز مصالح امروزي مصرف شده است. راسته بازار سيد اسماعيل بنا بر نقشهاي مستطيل شکل به ابعاد 77 ضربدر 3 / 4 متر و ارتفاع متغير 70 / 8-20 / 10 متر در جهت شرقي - غربي احداث شده است. ورودي اين راسته بازار به عرض 3 / 4 متر و ارتفاع 70 / 8 متر در ضلع شرقي قرار دارد. طاق مدخل بازار داراي قوس جناغي ميباشد. محل لچکي پشت بغل اين طاق با نقش مايههاي هندسي، گياهي و نوشتاري کاشي کاري شده است. ما بين عناصر گياهي و هندسي متشکل از کاشي خشتي آبي پر رنگ نقش ترنجهاي به چشم ميخورد که درون آنها جملاتي از سخنان گوهر بار حضرت علي (ع) و امام مهدي (عج) به همراه اسامي مبارکشان به خط نستعليق و با رنگ سفيد به اين شرح نقش بسته است: [ترنج فوقاني، وسط] / قال الله تبارک و تعالي ولايت علي بن ابي طالب حصني فمن دخل حصني امن من عذابي/خداوند بزرگ فرموده دوستي و قبول سرپرستي علي بن ابي طالب قلعه و سنگر محکم من است هر کس داخل آن شود از عذاب من در امن خواهد بود/بازار شاهزاده سيد اسماعيل عليه السلام [ترنج فوقاني، سمت راست] / يا علي بن ابي طالب/ع [ترنج تحتاني، سمت راست] / آنچه بر خود ميپسندي بر مردم/هم بپسند از ظلم بپرهيز همانطور که/ظلم را بر خود نميپسندي. [ترنج فوقاني، سمت چپ] / يا حجة/ابن الحسن العسکر /ي [ترنج تحتاني، سمت چپ] / هر کس به تو امانت سپرد/آن را به وي رد کن/و با کسي که با تو/خيانت مي کند خيانت مکن(8). بخش نخستين تا ميانه بازار سيد اسماعيل به طول 37/5 متر آب چشمه طاقهايي پوشيده شده که در مرکز گنبد هر يک از آنها نورگيري دايرهاي شکل به قطر 85 سانتي متر استوار شده است. در دو طرف راسته بازار ياد شده ورودي حجرهها به عرض و ارتفاع 4 متر قرار دارد. حجرههاي مستقر در زير پوشش قديمي به ابعاد 5 ضربدر 5 / 3 متر هستند و مغازههاي واقع در زير پوشش شيرواني داراي عرض متغير 50 / 2 تا 9 متر و طول 5 متر ميباشد. در قسمت فوقاني هر يک از اين حجرهها، به استثنايي اولين حجره ضلع شمالي از ورودي شرقي، طاق نمايي با قوس جناغي به عرض 5 / 3 متر و ارتفاع 40 / 1 متر استقرار يافته است که درون آنها با آجر کاري مشبک آراسته شد. در ابتداي راسته بازار سيد اسماعيل، ضلع شمال شرقي، ورودي کوچه مسجد - مدرسه فيلسوف الدوله به عرض 3 متر و ارتفاع 5 / 2 متر در جهت شمال - جنوبي قرار دارد. پوشش سر در اين کوچه به صورت طاق هلالي بوده و با کاشي کاري خشتي تزيين يافته است ؛ بدين صورت که بر روي کاشيهاي خشتي آبي پر رنگ با رنگ سفيد و به خط نستعليق اين عبارات مرقوم شده است: يا هو / از فرمايشات مولاي متقيان علي بن ابي طالب عليه السلام/به راستي ائمه و پيشوايان يازده گانه از فرزندان من از جانب خداوند/بر بندگانش ميباشند. داخل بهشت نگردد مگر کسي که آنها را به امامت بشناسد و آنها هم/او را بشناسد که شيعه آنهاست و داخل دوزخ نگردد مگر کسي که آنها را نشناسد و آنها هم او را نشناسند/در تاريخ 1351/التماس دعا دارد. اطراف اين عبارات با نقوش هندسي و گياهي تزيين شده است. ياد آور ميشود که در آهني سبز رنگ نردهاي به عرض 3 متر و ارتفاع 2 متر در زير سر در کوچه قرار دارد. در ضلع جنوبي راسته بازار سيد اسماعيل، درست در محل اتمام پوشش طاقي، بازارچه جديد الاحداث سيد اسماعيل به ابعاد 27 ضربدر 2 / 7 متر و ارتفاع 20 / 10 متر با نقشهاي فاقد شکل هندسي منظم در جهت شمالي - جنوبي احداث شده است. اين بازارچه پوشش شيرواني دارد و در دو طبقه بنا شده است. از ميانه تا انتهاي راسته بازار سيد اسماعيل داراي پوششي شيرواني به طول 5 / 37 متر وجود دارد. در دو طرف بخش اخير که به سه راه نجارها خاتمه مييابد، مغازههايي در دو طبقه با نماي آجري ساده مشاهده ميشود. در حوالي انتهاي راسته بازار سيد اسماعيل، ضلع شمال غربي، ورودي سراي حاج هادي به عرض 9 / 1 متر قرار گرفته است. مدخل اين سرا به صورت دالان مستطيل شکل و به ابعاد 29 ضربدر 9 / 2 متر و ارتفاع 30 / 7 متر در جهت شمالي - جنوبي ساخته شده است. سقف دالان مذکور با چشمه طاقهايي پوشيده شده در مرکز گنبد هر يک از آنها نورگيري دايرهاي شکل به قطر 90 سانتي متر استقرار يافته است. در اطراف دالان ورودي حجرههايي مستطيل شکل به ابعاد 5 ضربدر 5 / 3 متر مشاهده ميشود. در قسمت فوقاني هر يک از حجرهها طاقنمايي با قوس جناغي به عرض 3 متر و ارتفاع 20 / 1 متر قرار دارد. سطح اين طاق نماها داراي اندود گچ است البته طاق نماي حجره مياني ضلع شرقي پنجرهاي را با قوس جناغي در بطن خود جاي داده است. دالان وردودي به صحني مستطيل شکل به ابعاد 8 ضربدر 12 متر منتهي ميشود. که دور تا دور اين صحن مغازههايي در محل حجرهها و ابنيه قديمي جاي گرفتهاند. در وسط صحن فوق باغچهاي به شکل مستطيل نيز به ابعاد 4 ضربدر 3 متر به چشم ميخورد. در اطراف اين صحن نيز مغازههايي در دو طبقه احداث شده است. نتيجه گيري بازار سيد اسماعيل درون يک مجموعه تاريخي و ارزشمند جاي گرفته که پايه و اساس شکل گيري آن مزار امام زاده سيد اسماعيل است. بنابراين ساخت مجموعه مزبور مانند مجموعههاي مذهبي مشهد و قم، از علاقه مسلمانان به ولايت و بزرگ داشت بزرگان شيعه نشأت گرفته است. مجموعه سيد اسماعيل جزو آن دسته، مجموعههايي است که تشکل آنها با ايجاد يک آرامگاه ساده آغاز و در طول زمان با افزودن بناهاي ديگر همچون آب انبار، مدرسه و بازار به يک مجموعه عظيم و کارآمد مبدل شدهاند. با ايجاد مجموعه فوق در مرکز محله چال ميدان، بخش وسيعي از محله که تا پيش از آن چيزي جز گورستان، چاله و زباله داني نبود جاي خود را به عناصر سازنده مجموعه داد. بنابراين دگرگونيهاي بافت محله چال ميدان در دوره قاجار نتيجه ساخت مجموعه سيد اسماعيل است. بازار سيد اسماعيل، قطب مهم تجاري مجموعه، در دگرگونيهاي ياد شده و حيات اقتصادي محله سهم به سزايي داشته است. پی نوشت:1- قبادين، ص 173. 2- مختاري، ص 100. 3- مصطفوي، ص 391. 4- مختاري، امام زاده اسماعيل تهران، ص 102. 5- وقف نامه ياد شده در پرونده ما در آب انبار سيد اسماعيل در بايگاني اداره اوقاف و امور خيريه جنوب تهران موجود است. 6- وقف نامه ياد شده در پرونده مادر امام زاده سيد اسماعيل در بايگاني اداره اوقاف و امور خيريه جنوب تهران موجود است. 7- وقف نامه ياد شده در پرونده ما در سراي حاج هادي در بايگاني اداره اوقاف و امور خيريه جنوب تهران موجود است. 8- طاق نماي بالاي حجره مذکور تخريب شده و به جاي آن پنجرهاي نصب شده است. منبع:ميراث جاويدانمعرفي سايت مرتبط با اين مقاله تصاوير زيبا و مرتبط با اين مقاله
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 717]
صفحات پیشنهادی
بازار سيد اسماعيل
بازار سيد اسماعيل نويسنده:مونا بيگلربيگي مقدمه با ظهور اسلام در ايران و سپري شدن قرون اوليه، امور بازرگاني در اين سرزمين گسترش يافت و بازارها به عنوان يکي از ...
بازار سيد اسماعيل نويسنده:مونا بيگلربيگي مقدمه با ظهور اسلام در ايران و سپري شدن قرون اوليه، امور بازرگاني در اين سرزمين گسترش يافت و بازارها به عنوان يکي از ...
امامزاده اسماعيل تهران
اين مکان تاريخي شامل ميدان، آب انبار و بازار سيد اسماعيل و مسجد - مدرسهي فيلسوفالدوله است و مواضعي در اطراف آن وجود دارد که در آنها به حرف سنتي پرداخته ميشود.
اين مکان تاريخي شامل ميدان، آب انبار و بازار سيد اسماعيل و مسجد - مدرسهي فيلسوفالدوله است و مواضعي در اطراف آن وجود دارد که در آنها به حرف سنتي پرداخته ميشود.
الو مردم سالاري
بازار سيد اسماعيل به عنوان يكي از قديمي ترين بازارهاي تهران كه در خيابان مولوي واقع شده است، نياز به بازسازي و ساماندهي اساسي دارد. همچنين علي رغم استقرار پليس در ...
بازار سيد اسماعيل به عنوان يكي از قديمي ترين بازارهاي تهران كه در خيابان مولوي واقع شده است، نياز به بازسازي و ساماندهي اساسي دارد. همچنين علي رغم استقرار پليس در ...
زن و شوهر
اينجا يك بازار "سيد اسماعيل" كوچك است!...صداي نا مفهومش از حمام به گوش مي رسد كه اين خود دليلي بر آن است كه ديوانه تر شده، چون قبلا با خودش حرف نمي زد. وقتي از حمام ...
اينجا يك بازار "سيد اسماعيل" كوچك است!...صداي نا مفهومش از حمام به گوش مي رسد كه اين خود دليلي بر آن است كه ديوانه تر شده، چون قبلا با خودش حرف نمي زد. وقتي از حمام ...
بازار
از عمده ترين مراكز توليدي مي توان به بازار آهنگرها ، بازار مسگرها، زين سازان ، راسته صحافان ، راسته تفنگ سازان در تيمچه سيد اسماعيل اشاره كرد. امروزه بخش توليد ...
از عمده ترين مراكز توليدي مي توان به بازار آهنگرها ، بازار مسگرها، زين سازان ، راسته صحافان ، راسته تفنگ سازان در تيمچه سيد اسماعيل اشاره كرد. امروزه بخش توليد ...
تهران صاحب سه بازار گل خواهد شد
مسير بازار معمولا زا دروازه اصلي شهر آغاز ميشد و به مرکز شهر خاتمه مييافت و گاهي هم ... زاده سيد اسماعيل براي شهر تهران واجد امتياز مخصوصي است (3)عناصر ساختماني ...
مسير بازار معمولا زا دروازه اصلي شهر آغاز ميشد و به مرکز شهر خاتمه مييافت و گاهي هم ... زاده سيد اسماعيل براي شهر تهران واجد امتياز مخصوصي است (3)عناصر ساختماني ...
مارکو گرگوريان " و تاثیر او بر جنبش هنر نوین در ایران
"يادم هست هر از گاهي با هم مي رفتيم به بازار سيد اسماعيل که خرت و پرت فروشي بود. بار اول که با هم رفتيم ديدم مارکو با بسياري از رهگذران و فروشندگان رابطهاي ...
"يادم هست هر از گاهي با هم مي رفتيم به بازار سيد اسماعيل که خرت و پرت فروشي بود. بار اول که با هم رفتيم ديدم مارکو با بسياري از رهگذران و فروشندگان رابطهاي ...
نگاهی به امامزاده سید اسماعیل (ع)
نگاهي به امامزاده زيد (ع) در محله بازار تهران (6)-نگاهي به امامزاده زيد (ع) در محله ... قدمت تاريخي پس از بقعه سيد اسماعيل (ع) و امامزاده يحيي (ع) در رديف سوم قرار دارد به طوري ...
نگاهي به امامزاده زيد (ع) در محله بازار تهران (6)-نگاهي به امامزاده زيد (ع) در محله ... قدمت تاريخي پس از بقعه سيد اسماعيل (ع) و امامزاده يحيي (ع) در رديف سوم قرار دارد به طوري ...
نگاهي به امامزاده زيد (ع) در محله بازار تهران (6)
نگاهي به امامزاده زيد (ع) در محله بازار تهران (6)-نگاهي به امامزاده زيد (ع) در محله بازار ... قديم است، از نظر قدمت تاريخي پس از بقعه سيد اسماعيل (ع) و امامزاده يحيي (ع) در ...
نگاهي به امامزاده زيد (ع) در محله بازار تهران (6)-نگاهي به امامزاده زيد (ع) در محله بازار ... قديم است، از نظر قدمت تاريخي پس از بقعه سيد اسماعيل (ع) و امامزاده يحيي (ع) در ...
تله فيلم «طيب» در نوبت پخش از تلويزيون
بنابراين گزارش، تيتراژ و آنونس فيلم توسط سيد اسماعيل جلالي ساخته و فيلم طبق برنامهريزي انجام شده در تهران و در لوكيشنهاي مختلفي از جمله: زورخانه، بازار ميوه ...
بنابراين گزارش، تيتراژ و آنونس فيلم توسط سيد اسماعيل جلالي ساخته و فيلم طبق برنامهريزي انجام شده در تهران و در لوكيشنهاي مختلفي از جمله: زورخانه، بازار ميوه ...
-
گوناگون
پربازدیدترینها