محبوبترینها
از کجا بفهمیم قاشق چنگال اصل است | قاشق چنگال تقلبی نخرید!
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1798932968
علت غايي در افعال الهي
واضح آرشیو وب فارسی:فان پاتوق:
علت غايي در افعال الهي
آيا خداوند كه با اختيار خود عالم را خلق كرد، از اين كار هدفي داشت يا خير؟ اگر هدفي داشت، هدفش چيست؟ چه چيزي را ندارد كه مي خواهد با انجام دادن اين كار به آن برسد؟
خداوند؛ مختار علي الاطلاق
...كونها بقدرته و ذرأها بمشيته من غيرحاجه منه الي تكوينها، ولا قائده له في تصويرها1؛
فاعليت الهي نسبت به افعالش، از جمله خلق عالم، اختياري است و همه چيز دراين عالم در چارچوب خواست و مشيت الهي واقع مي شود؛ لذا قرآن مجيد اصرار عجيبي دارد كه همه چيز را منوط به مشيت الهي توصيف كند. چه در امور تكويني از قبيل وسعت و تنگي روزي و طول عمر و چه در امور تشريعي. در امور تشريعي، قرآن مي فرمايد:
هم اصل تشريعات بايد به اذن و مشيت الهي باشد و وقتي عده اي چيزي را حرام يا حلال اعلام مي كنند مي فرمايد:
"قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون " 2 خدا به شما اجازه داده اين ها را بگوييد يا بر خدا افترا مي بنديد؟ "
و هم عمل به تشريعات را وابسته به مشيت الهي مي داند و مي فرمايد:
"و ما كان لنفس ان تومن الا باذن الله "3 حتي ايمان آوردن شما از دايره مشيت خدا خارج نيست ".
علاوه بر مرگ و حيات افعال اختياري ما هم وابسته به اذن و مشيت خداست. براين اساس نكته مهمي كه دراين عبارات كوتاه اين خطبه شريف مورد تاكيد قرارگرفته همين است كه آفرينش اين عالم به مشيت خداست (ذراها بمشيته)
كلمه "ذرأ " معمولا در مورد تكثير يك موجود به كار مي رود. مثل تكثير از راه توالد و تناسل. قرآن مي فرمايد:
"ذرا من الحرث والانعام "4 "خداست كه موجودات را بر روي زمين پخش مي كند. "
يعني گمان نكنيد بعد از خلق پدر و مادر اين كار از دست خدا خارج شده است و ديگر ربطي به اراده و مشيت خدا ندارد.
پديده هاي عالم طبق سنت هايي به وجود مي آيند كه خدا در عالم قرار داده است. گاهي هم مثل معجزات، راه هاي اختصاصي و استثنايي دارد. حال كه همه چيز در اين عالم با مشيت خدا تحقق پيدا مي كند و خدا هيچ كار جبري و قهري ندارد، نهايت اختيار از آن خداست.
دركار ساير موجودات مختار از جمله انسان، عواملي جبري وجود دارد؛ لذا همه چيز در اختيار ما نيست. اختيار ما درميان مجموع اسباب و عللي كه در كار ما نقش دارند شايد يك صدم هم سهم نداشته باشد.
اين عوامل را خدا قرار داده است و تحت اختيار ما نيست و هر وقت هم بخواهد آن را مي گيرد. اما اختيار در كار خداي متعال به تمام معنا وجود دارد؛ هيچ شرط، قيد يا مانعي براي كار خدا وجود ندارد؛ لذا اختيار حقيقي از آن خداست.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فان پاتوق]
[مشاهده در: www.funpatogh.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 147]
-
گوناگون
پربازدیدترینها